我们班有一个男生，叫鸿继，早上来就开始趴在桌上睡觉。你叫他，他才慢悠悠抬起头来，露出一脸的疲倦。不用说，他又玩手机到深夜。一周下来，他都整个人软绵绵样，精神萎靡。

溪老师多次跟他爸爸反映。他爸爸说孩子跟爷爷在，每天手机不离手，中午放学回来去玩不回家，也不睡午觉，晚上看手机到两三点，爷爷说也不听。

孩子的爸爸在外地工作。孩子的爷爷已经七十岁，在学校附近租房，照看两个小孩。据我多年的经验来看，七十多岁的老人是管不住一个五年级男生的，只能说是不让孩子出安全问题，每天吃得饱穿得暖，其他的就难了。而且还有一个重要的事情，是这个爷爷非常宠溺孩子。

为什么这么说呢？

有一天，溪老师特意打电话给孩子的爷爷，去询问孩子在家啥时候休息、写作业，以及使用手机的情况。

刚开始，他还是比较好说，等溪老师提到孩子是不是晚上玩手机，很晚才睡觉呢？孩子的爷爷是这样打马虎眼的：“老师，我每天晚上九点，就监督他进房间睡觉，没有暗夜看手机呀！爷爷见他关灯了。”

溪老师反问他：那为什么每天来他一点精神都没有呢？头都抬不起来，眼睛睁不开。

这爷爷没有回答。

可以说，鸿继排在我们班孩子的后面，跟不上别人。这样发展下去，他能成才吗？能建功立业吗？

答案是否定的。

说到这里，我想起来前几天读的《颜氏家训》一个故事，书中说道:”

王大司马母魏夫人，性甚严正。王在湓城时，为三千人将，年逾四十，少不如意，犹捶挞之，故能成其勋业。”

书中说的是什么故事呢？

请大家听我跟大家聊聊。大司马王僧辩的母亲魏老夫人，品行严谨端正。王大司马在湓城的时候，已经是三千士卒的统领，年纪也已经过了四十了，但只要稍微不称魏老夫人的意，老夫人还用棍棒教训他，正因为这样，王僧辩才能建立功业。

反观梁元帝时期的一位学士，却在父亲的溺爱中走向悲剧。

这位聪敏有才的少年，每有善言便被父亲四处宣扬，偶有过失则被百般遮掩。当成年后的他带着日积月累的骄横步入社会，最终因口不择言招致杀身之祸，落得 "抽肠衅鼓" 的惨烈结局。

父亲藏垢纳污的 "保护"，实则是为孩子铺设了一条通向毁灭的温床，正如古人所叹："爱子，教之以义方，弗纳于邪。"

千年后的今天，这样的教育镜像仍在现实中折射。

我们班有一个十一岁的女孩，叫佳玉，本应是朝气蓬勃的年纪，却整日顶着黑眼圈、蓬头垢面，课堂上稍一停笔便将头垂至桌面。

当其他人在书桌前挥毫疾书时，她的萎靡不振恰似一面镜子，映照出家庭教育中可能存在的缺位。溪老师不禁发问：这是过度放任导致的自律缺失，还是关爱失衡造成的成长困境？

前段时间，溪老师发信息给她妈妈，问妈妈家里是不是有智能手机，她妈妈没有回答，不承认这件事。

上周，溪老师打电话给她奶奶，询问孩子在家的情况。她奶奶反应佳玉晚上都是熬夜看手机，劝说睡觉也不听。有时候，奶奶把手机藏起来，她就在那里发脾气，到处乱翻......

朋友们，我们来捋一捋，魏夫人的时刻鞭策和梁父的纵容，如同教育天平的两个端点。前一个以规则为尺度，衡量孩子的每一步；后面一个是以溺爱为借口，放纵孩子，任其野蛮成长。

作为21世纪的我们如何借鉴古人的经验教训呢？溪老师认为真正的家庭教育，是严慈相济的艺术。家长们既要如魏夫人般坚守原则的 "棒喝"，也要避免梁父式无底线的 "庇护"。

溪老师从教那么多年，发现教育不是简单的宠溺或苛责，而是一场需要十分智慧与勇气的漫长修行。