自是之后，名士迭兴，晋用咎犯，而齐用王子，吾用孙武，申明军约，赏罚必信，卒伯诸侯，兼列邦士，虽不及三代之诰誓；然身宠君尊，当世显扬，可不谓荣焉！豈与世儒暗于大较，不权轻重，猥云德化，不当用兵，大至君辱失守，小乃侵犯削弱，遂执不移等哉！故教笞不可废于家，刑罚不可捐于国，诛伐不可偃于天下，用之有巧拙，行之有逆顺耳。《史记注解》之律书1

从那之后，善于用兵的人就层出不穷，晋地有咎犯，齐地有王子成父，吴地有孙武，他们都确定了了军队的纪律和规范，制定了明确的赏罚标准，最终都成为诸侯长，能够调动各诸侯的力量，虽然不如三代之前的诰誓明正言顺，但是他们却都能够得到别人的尊重让君主地位尊贵，他们在当时候天下闻名，可谓是达到了臣子的顶点。

他们与社会上那些不通变化的儒生之间的区别在于，那些不通变化的儒生不去权衡现实生活的利弊，只是按照自己的想法推行德教，完全不去建设军队，所以造成的重大结果有封地被消灭，君王受侮辱，小的结果便是封地被侵占，实力被削弱，这二者怎么能够相提并论呢。

因此说在家中要用教育和鞭打来教育小孩，在封地之中要明确赏罚制度来规范个人的行为，在天下要讨伐那些不仁义的行为，按照事情的发展使用相应的刑罚，按照事情的变化来确定使用的方法。

夏桀、殷纣手搏豺狼，足追四马，勇非微也；百战百克，诸侯慑服，权非轻也。秦二世宿军无用之地，连兵于边陲，力非弱也；结怨匈奴，絓祸于越，势非寡也。及其威尽势极，闾巷之人为敌国。咎生穷武之不知足，甘得之心不息也。

夏

桀、殷纣能够空手击杀豺狼，能够拉着四匹马倒行，他们可以说是非常的勇猛了，攻城略地百战百胜，诸侯都非常畏惧他们，他们的权利可以说是非常大了。

秦二世护卫宫廷的兵马没有用武之地，大量的军队驻扎在边疆，他的实力可以说是很强了，秦发兵攻打匈奴，征讨越地，势力可以说是极其强大了。

等到他们的权利用尽之后，封地之内到处都是敌人，造成这种结果的原因是用兵而不知道让士兵进行修整，心中的欲望永远得不到满足。