以前老宋和大家分享过宇宙是圆的，最起码是椭圆的，它的起点也是终点。比方说你骂别人、你讽刺别人，等于骂自己、讽刺自己。为什么呢？因为你的恶言恶语经过一个圆的循环回到自己身上。我们夸赞别人、帮助别人、去布施，无论你是布施微笑，还是布施钱财，还是布施智慧，经过一个循环还回到你自己身上。通过这一条我们是不是能明白点什么呢？帮助别人等于帮助自己，损伤别人是不是等于损伤自己？是的。

通过这一条大家是不是明白了点什么呢？你对众生的伤害，也许它的本来的灵性没来报，你会不会受到大自然的惩罚？会的。因果我们逃不掉。即使万法皆空，最后还有四个字叫“因果不空”。想想今生所杀害、伤害的的已经不计于数了，那前生呢？前生你学佛了吗？前生你可能是屠夫，可能是将军，可能是厨师。前生的前生，我们有无量的前生。我们造的业多不多？多。造了如此的业，我们怎么还？靠我们在人间或者在六道中如此的轮回那是还不清的。旧债还没清，新债又欠下，这就是我们轮回的因。

有的同修说：“我这辈子放了很多很多生，为什么还会受苦呢？”放了很多生，那是你自以为放了很多生，觉得很多了，实际上对于你曾经杀害、伤害的那些众生是九牛一毛。放了几十万条、几百万条、即使放了几亿条，依然是九牛一毛。所以我们不能大意。别总以为自己放了很多生，就沾沾自喜，觉得自己就功德无量，觉得自己债务还清了，应该有什么好报、福报之类的。

放生好不好？好。放生妙不妙？妙。放生要不要？当然要。但是我们能不能太过于执着自己的功德呢？不能，要多想自己的业。别总在那里满足自己放了多少条。永远记得那一句话：你所放的和你所杀的相比是九牛一毛。我们生生世世的轮回造了无量无边的恶业，这些恶业都会随着时间和空间的变化逐步的成熟。

今生你也许是富豪、也许是权贵，来生是什么情况？还真不一定。今生是富豪、是权贵，不代表你前生没有业障，而是你前世、无量的前生当中所造的善因优先成熟了。记得哦，是优先成熟的善业，并不代表你没有恶业。

在此同时我们有很多的同修过得很痛苦，疾病、烦恼、离异、贫穷等种种不顺，这些人是不是前生都是恶人呢？也未必，只是他们的恶因先成熟了，他曾经所造的善业还不到机缘罢了。如此说来我们皆是平等的，谁也别看不起谁。你是权贵只能证明你的善业先成熟罢了，如此而已。

今生是权贵，来生也一定是吗？不一定，来生你可能恰恰是恶缘成熟的时候，疾病、痛苦、烦恼，这还是指你又投生到了人道。大家想一想：在现在社会还有多少人还可以重新投生到人道呢？最起码百分之八十以上没有机缘，因为行为、造作不在人道上。对照一下《弟子规》就知道了。当人不容易哦，但是有办法啊，我们先去极乐世界这个地方进修进修如何？阿弥陀佛用愿力给我们造就了这个场所，无有诸苦，只有诸乐。想什么来什么，在那个地你想起点贪心都不能，为什么不能？是压根起不来。为什么起不来呢？是不给你起贪心的条件。因为你要什么就来什么，你还贪什么呢？我们人世间贪心是怎么起的？不是有三个字吗？叫“求不得”，求不到或者求起来很难，你才有贪心。要啥有啥你还贪什么呢？

地是好地，就看您想不想去？如果不想去，来生受的苦是什么样子？大家根据今天的事去想象一下。今生我们造的已经恶业无边了，无量个前生我们是怎么样子的我们不知道。但是一定不会是每一生每一世都在行善，是不是？人还是愚痴的时候比较多，不开悟的时间比较多。在这不开悟时间当中无非是大口喝酒，大碗吃肉，视众生的命如草芥，如此而已。所以老宋劝大家每天听故事都要发心，都要发愿：今生脱轮回、离病苦、我们要出六道登极乐，生出离心。每天听故事不是在吓大家，而是让大家生出离心。有了出离心才好进行下一步。你压根不想去极乐，不想出离，这个修行就会慢很多。