齐己约生于863年（也有说法为860年），出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。他自幼聪明好学，六、七岁时父母相继去世，便靠为同庆寺牧牛度日。在牧牛的同时，他勤奋学习，作诗写字，常常用竹枝在牛背上写诗，诗句语出天然，深受寺僧喜爱。

齐己在游历过程中，曾自号“衡岳沙弥”，并结识了许多名士和诗人。他的诗作逐渐受到认可，名声显赫。其中，他的《早梅》诗因得到诗人郑谷的指点而更加完善，郑谷也因此被称为齐己的“一字之师”。

齐己一生致力于诗歌创作，传世作品数量居唐末三大诗僧之首。《全唐诗》收录了他的诗作800余首，数量仅次于白居易、杜甫、李白、元稹而居第五位。他的诗作题材广泛，既有禅林生活和登临酬答之作，也有反映社会现实和民生疾苦的现实主义之作。

中秋十四日夜对月上南平主人 唐末至五代 · 齐己

今宵前夕皆堪玩，何必圆时始竭才。

空说轮中有天子，不知何处是楼台？

终忧明夜云遮却，且埽闲居坐看来。

玉兔银蟾似多意，乍临棠树影裴回。

首联“今宵前夕皆堪玩，何必圆时始竭才”，诗人直接点出主题，认为无论是中秋的今夜还是前夜，月色都同样值得欣赏，不必非要等到月圆之夜才尽情展现才华或情感。这里既体现了诗人对自然美景的热爱，也透露出一种随遇而安、不拘泥于形式的豁达态度。

颔联“空说轮中有天子，不知何处是楼台？”借用了古代关于月亮中有天子、楼台的传说，但诗人却以反问的形式表达了自己的疑惑和超脱。在他看来，这些传说虽美，却难以证实，而真正的美景和意境，往往就在眼前，无需远求。

颈联“终忧明夜云遮却，且埽闲居坐看来”，诗人转而表达了对未来的忧虑和对当下的珍惜。他担心明晚的月亮可能会被云层遮挡，因此决定珍惜眼前这轮明月，坐在家中静静观赏。这种既有忧虑又不失乐观的心态，展现了诗人深邃的情感世界。

尾联“玉兔银蟾似多意，乍临棠树影裴回”，以生动的形象描绘了月亮（以玉兔、银蟾代指）似乎充满了情意，它刚刚降临到棠树之上，便在那里徘徊不去，投下斑驳的影子。这一联不仅将月亮赋予了人的情感，还通过细腻的笔触描绘出了一幅静谧而美好的月夜图景，使全诗在优美的意境中戛然而止。

中秋月 唐末至五代 · 齐己

空碧无云露湿衣，群星光外涌清规。

东楼莫碍渐高势，四海待看当午时。

还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。

可怜半夜婵娟影，正对五侯残酒池。

首联“空碧无云露湿衣，群星光外涌清规”，开篇即展现了一幅清澈宁静的中秋夜空图景。碧空如洗，没有一丝云彩，清冷的露水沾湿了衣裳，而在群星的映衬下，一轮明月缓缓升起，显得格外清澈明亮。这里的“清规”既指月亮的圆规之形，也暗含了清高、规整的意象。

颔联“东楼莫碍渐高势，四海待看当午时”，诗人以拟人化的手法，仿佛月亮在逐渐升高，东楼也无法阻挡其上升之势，预示着月亮即将达到最高点，也就是“当午时”（此处虽为比喻，但意在表达月亮最明亮、最圆满的时刻）。同时，也寓意着光明和希望将普照四海，带给人们温暖和慰藉。

颈联“还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝”，诗人进一步赞美了月光的明亮和清晰，使得人们能够清晰地吟咏这皓洁的月色。同时，也表达了一种正义和光明的力量，不愿让幽暗和邪恶侵蚀美好的事物，这里的“丹枝”可能象征着纯洁和美好。

尾联“可怜半夜婵娟影，正对五侯残酒池”，则笔锋一转，将视角从宏大的自然景象转向了具体的社会场景。半夜时分，那美丽的月亮（婵娟）正对着权贵们（五侯）的残酒池，这里既有对月亮孤独无依的同情，也隐含了对社会不公的批判。权贵们享受着奢华的生活，而美丽的月亮却只能孤独地照耀着他们，这种对比让人不禁感叹世态炎凉。

中秋夕怆怀寄荆幕孙郎中 唐末至五代 · 齐己

白莲香散沼痕乾，绿筱阴浓藓地寒。

年老寄居思隐切，夜凉留客话时难。

行僧尽去云山远，宾雁同来泽国宽。

时谢孔璋操檄外，每将空病问衰残。

“白莲香散沼痕乾，绿筱阴浓藓地寒。”这两句通过描绘中秋之夜的自然景象，营造出一种清冷、孤寂的氛围。白莲花香已散，池塘干涸，绿竹浓荫下的苔藓之地更显寒意，暗喻了诗人内心的孤寂与凄凉。

“年老寄居思隐切，夜凉留客话时难。”诗人直抒胸臆，表达了自己年迈寄居他乡的无奈与对隐居生活的深切向往。同时，夜晚凉爽时分留客共话时事的艰难，也透露出诗人对当前时局的忧虑与无奈。

“行僧尽去云山远，宾雁同来泽国宽。”这两句通过描绘行僧远去、宾雁同来的景象，进一步强化了诗人内心的孤寂感与对自由的向往。行僧远去，云山显得渺茫；宾雁同来，水乡天地却显得宽广，形成了鲜明的对比，也寓意着诗人内心的矛盾与挣扎。

“时谢孔璋操檄外，每将空病问衰残。”诗人以谢玄、孔璋自比，表达了自己在撰写檄文之余，常带着一身病痛向人诉说老去的哀伤。这里既体现了诗人对古代文人的敬仰之情，也透露出他对自己境遇的无奈与感慨。

中秋十五夜寄人 唐末至五代 · 齐己

高河瑟瑟转金盘，喷露吹光逆凭栏。

四海鱼龙精魄冷，五山鸾鹤骨毛寒。

今宵尽向圆时望，后夜谁当缺处看。

何事清光与蟾兔，却教才小少留难。

首联“高河瑟瑟转金盘，喷露吹光逆凭栏”，以生动的笔触描绘了中秋之夜的月色。高悬的明月如同金色的盘子在夜空中缓缓转动，月光皎洁，仿佛能喷吐出露珠，吹拂着光芒，让人不由自主地凭栏而望。这里“瑟瑟”形容月光清冷而明亮，“喷露吹光”则通过夸张的手法，将月光的清辉和动感表现得淋漓尽致。

颔联“四海鱼龙精魄冷，五山鸾鹤骨毛寒”，诗人将笔触从眼前的月色扩展到更广阔的天地之间。四海之内的鱼龙因月光的照耀而显得精魄清冷，五座仙山上的鸾鹤也因月光的照耀而骨毛生寒。这里通过“四海”、“五山”的宏大空间，以及“鱼龙”、“鸾鹤”这些神话传说中的生物，营造出一种超凡脱俗、清冷孤寂的氛围，同时也暗含了诗人对远方友人的深切思念。

颈联“今宵尽向圆时望，后夜谁当缺处看”，诗人由眼前的圆月联想到月缺之时，表达了对时光流逝、世事无常的感慨。今夜人们都在仰望这轮圆月，但谁又能知道后夜当月亮缺去时，还有谁会去关注它呢？这里通过“尽向圆时望”与“谁当缺处看”的对比，强调了人们对美好事物的追求和珍惜，同时也揭示了人们对逝去时光的无奈和惋惜。

尾联“何事清光与蟾兔，却教才小少留难”，诗人以问句的形式，表达了对月亮及其象征的蟾兔（即月中的蟾蜍和玉兔）的感慨。为什么这清冷的月光和蟾兔，却要让它们的美好时光如此短暂，难以长久停留呢？这里既是对月亮及其象征物的同情和惋惜，也是对人生短暂、美好易逝的深刻感慨。同时，也隐含了诗人对远方友人的思念之情，希望这份情谊能够像月光一样长久而美好。