白话《老子》第二十章

杨玉鼎(邯郸)

原文

唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台，我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归；众人皆有余，而我独若遗，我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷；众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。

是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过；以辅万物之自然而不敢为。

白话

圣人告白：

尊上的“唯”和慢下的“阿”，相差能有多远呢？善美和丑恶，区别又能有多大呢？等级制度，善恶的标准，大家都遵守，作为世俗的个人也就不能不遵守。这样的世俗观念存在的时间也太久远了吧，难道就没有终结之日了吗？

众人熙熙攘攘，如同去参加盛大的宴会，又如同春天里登高台观赏美景，而我却独自淡泊，无动于衷；混混沌沌，如一个还不会笑的初生婴儿；又好像闲散疲倦，无家可归；众人皆有所得，独我好像有所遗失，难道我有的只是一颗愚人之心吗？世俗人都在炫耀自己的精明，我独显得愚钝；世俗之人都在刻意追求财富和利益，而我对此不感兴趣；众人都想在事业上有所作为，而我好像独自“不务正业”得让人看不起。

我为什么与众不同呢？因为我就像婴儿吮吸母亲奶汁一样，从“恒道”中吸取精神和知识的“营养”而引以为贵。

圣人的观念与世俗的观念是如此不同：

圣人追求世俗之人不追求的东西，不稀罕难得之财货；学习世俗之人不学习的知识，以纠正世俗之人所犯的过错；圣人辅助万物依其自身规律孕育生长、发展变化而从不干预。