莫言曾说：“当你觉得一个人总是平静如水、不争不抢、没有攀比之心时； 一定要高度关注，这种人的思绪和策略通常难以预测，不可能轻易触碰。”

现实生活中，真正的高人都懂得“和光同尘”的道理，他们不显山不露水，把自己的“绝世武功”隐藏得很深，但一旦与之交锋，便会一败涂地。

《道德经· 第四十五章》中说：大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

意思是说：最完满的东西，看起来好像有残缺，但是它的作用却不会衰竭。最充盈的东西，看似空虚，但是却作用无穷。才智出众的人，看起来愚笨，真正聪明的人，从不炫耀自己，能言善辩的人，反而发言持重，不露锋芒。

清静能够克服躁动，寒冷可以克服暑热，清静无为才能统治天下。

每临大事有静气，看似无所求的人，往往才是最懂得布局，最有远见的人。

《道德经·第二十二章》里说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”。

有人将其翻译成：“因为不争，所以没人能和他争。”可更准确的解读应该是：“正因为不陷入无谓的争夺，所以能站在更高的维度掌控全局。”

春秋战国时期，楚国准备攻打宋国，大臣子鱼力主出击迎战，可是宋襄公却坚持“不鼓不成列”，他坚持要等到敌军完全渡河、排列好阵型再开战。

这让宋襄公落下了个“迂腐”的骂名。宋襄公或许不懂得“兵不厌诈”的兵法，但他却懂得：战争伤民伤财，是民心向背的事情。所以他选择了“不争一时之快”，这样做反而让天下人看清了楚国的霸道、宋国的克制，最终，宋国的仁义之名传遍诸侯各国，这可是要比一场短暂的胜利更为长久。

真正的强者，从不在“表面胜负”上较劲，他们不争不抢，并不是没有力量，而是把力量藏在了“不争”里；他们不攀比，并不是没有野心，而是把野心化作了“利他”的格局。

黄石公说君子需要学会“潜居抱道”，庄子也讲君子要有“龙蛇之变”，意思都是说，在时机不当或者条件不利时要学会会隐忍，而一旦时机成熟，就要奋发向上。

简单来说，就是该藏则藏，该露则露。

三国时期，庞统可是和诸葛亮齐名的能人，不过庞统长得丑，性格又怪，所以不招人喜欢。

他先是投奔吴国，孙权一看来了一个这么丑陋的人，就没有留用他。

于是，他又去投奔刘备。临行前，孔明交给他一封推荐信，让他出示给刘备，刘备必会重用他。

可是，庞统却只以一个平常求职者的身份见老板，并不出示孔明的推荐信。

刘备一看这人其貌不扬，就随便打发他去治理一个不起眼的小县。

庞统并没有因怀才不遇而耿耿于怀，他深知靠人推荐，难掩悠悠众口，他得等待时机在该露脸的时候才露脸。

于是，他当着刘备的心腹，爱弟张飞的面，只用了半日便将积累了一百多天的公案处理得干净妥当，让众人心服口服。

庞统正是深知“小不忍则乱大谋”的道理，使得他步步高升，不久就当上了副军师中郎将。

所以，做人必须得学会隐忍的策略和艺术。

锋芒毕露的人，通常都不会因为锋芒毕露而成功，却总是因此遭受挫折，甚至一蹶不振。

《道德经·第七章》有云：“圣人后其身而身先，外其身而身存。”

把自己放在最后，反而能走在前面；把自身置之度外，反而能保全自己。

要知道：真正的强大，是允许万物穿过自己

愿你在纷繁复杂的世界中，可以像水一样——

遇山绕行，是智慧；

润物无声，是格局；

终成江海，是沉淀。

毕竟，人生最顶级的“城府”，从来不是算计别人，而是活成自己的光；

人生最难得的“平静”，从来不是麻木无感，而是看清生活真相后，依然热爱它。

愿你我都能活成这样的人——

心中有火，眼里有光，

脚下有路，身上有香。

如此，甚好。

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