前面两节我们说了，神瑛侍者并非宝玉，而是侍玉者。

宝玉大名不知，但小名宝玉，与随他而生的通灵宝玉相呼应，正说明了他是天生的皇上，因为只有皇上，与那块在人间可通灵的宝玉玉玺才是不可分开的。

所以，红楼梦里虽然写宝玉整天不务正事，就是吃吃喝喝玩玩，但这些吃喝玩乐间，写的正是与国事相关的事。

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神瑛侍者是侍玉之人，因此，宝玉身边的那些侍玉之人就非常重要了。

宝玉是玉，通灵宝玉也是玉，所以这神瑛侍者，必须既侍宝玉，也侍通灵宝玉，那才叫真正的神瑛侍者。

正好，宝玉身边就有个首席大丫鬟，她叫花袭人，既贴身照顾着宝玉，又时时帮宝玉小心收拾着通灵宝玉，那么，她就是神瑛侍者最显性的一个表现者。

红楼里隐藏的神瑛侍者分身有很多个，但显性的至少有三个，一个是袭人，一个是凤姐，还有一个就是张道士。

而所有隐性神瑛侍者，都指向张道士化身，可见这个张道士，才是红楼之所以为洪楼的关键。

现在我们就来看看张道士这个真正的神瑛侍者。

01

书中提到神瑛侍者，是在灵河岸边侍三生石的赤瑕宫神瑛侍者。

这神瑛侍者居赤瑕宫，赤，红也，瑕，瑕，也。所以，这神瑛侍者是个在岌岌可危的明室里，皇帝身边那个极其倚重的人。

而且，这神瑛侍者，肯定是个男的，而不是女的。

真正是女的的是谁呢？是绛珠草，它修成了个女体。

那问题来了，为什么宝玉身边会有袭人、凤姐两个女性为神瑛侍者分身呢？

那我们首先要搞明白，红楼梦中性别并非单一指向，就比如王熙凤，在刘姥姥的故事中，就明说了王熙凤是残唐乡绅王忠之子，她就是个男的，而且很多时候她说话时都表现自己就是个男的。

所以，对王熙凤这个角色，我们不要片面地把她看成个女的，要灵活一些。

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袭人，也同样身兼男女两重身份，一则，她是第一个与宝玉偷试云雨情的人，而且前期宝玉真的是很宠爱她，应该就是说，袭人也曾是皇帝身边那个宠爱的妃子。

而花袭人，这个名字太诡异了。花，通华，袭人，龙衣人也。

那是不是说这个花袭人，作为皇帝宠妃，有掌握明室皇权的野心呢？作为侍玉的神瑛侍者，也有做皇帝的野心呢？

宠妃成王成后，历史上也有过，托孤之臣皇袍加身，历史上也有过。

所以，花袭人的这个身份身兼两职，就是宠妃和首辅两重身份的加持，注定是一个野心家，一个背叛者。

而王熙凤在秦可卿停灵不远的馒头庵帮宝玉收玉，作为神瑛侍者，她不是以皇帝宠妃的身份侍玉，而是以皇帝母亲的身份侍玉。

因为宝玉就是巧姐儿，宝玉是假的，巧姐儿也是假的。宝玉是神佛赐的，他的哥哥死了；巧姐儿是多姑娘娘娘生的，她的姐姐大姐儿去清虚观换寄名符就换没了，她成了大姐儿。

所以，宝玉为什么没有大名？用大姐儿和巧姐儿的逻辑就一下明白了，其实宝玉的大名就叫贾珠，他用的正是他名义上哥哥的名字。

王熙凤以这个身份侍玉，说明了什么呢？

说明失宠的宠妃有掌握皇权的野心，但她并不是像武则天那样称帝，而是愿意携一幼子成为太后，实掌宫中大权。

而她携的这个幼子，很可能不是她生的，而是真正娘娘生的。她的亲生儿子已死，她抢夺别人娘娘所生的孩子的抚养权，登顶太后之位。

所以，花袭人与王熙凤完美闭环，这个与神瑛侍者合谋的女人，极具野心，曾为宠妃，为皇帝生下过皇子，但野心暴露，皇帝对她有了戒心，不再非常宠爱她。

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后来她生的皇子又不幸早夭，她就抢夺别人生的皇子的抚养权，但最后如意算盘落空，被抚养的皇子登上皇位后，并不愿意敬她为太后。而这个人影射的，就是朱常洛宠妃“西李”李康妃。

所以，在红楼里，花袭人和王熙凤始终影射的都是明室的人，而非清室的人。

而这些经历，与抹去了生年来处的朱常洛宠妃完美契合。

02

为了说透张道士这个真正的神瑛侍者，作者先用花袭人和王熙凤这两个替代者，表现了神瑛侍者之所以帮绛珠草窃玉的来龙去脉。

绛珠草生于三生石畔，得先天天地精华，但也仅是短期受宠，长期弄权，最后彻底失败，沦为甄府大丫鬟，苟延残喘性命。

这甄府大丫鬟是怎样得以久延岁月，修得人形，脱得女体，成精位列仙班的呢？

得侍三生石的赤瑕宫神瑛侍者日夜以甘露灌之。

如何灌？神瑛侍者为男，绛珠草为女；贾雨村为才，娇杏为貌；贾敬为道，秦可卿为妇；张道士为神，贾母为祖；如此而已。

功德圆满，作者才微微掀开了一角，让我们看到张道士侍玉的一点点微末枝节。

只见凤姐儿笑道：“张爷爷，我们丫头的寄名符儿你也不换去。前儿亏你还有那么大脸，打发人和我要鹅黄缎子去！要不给你，又恐怕你那老脸上过不去。”

凤姐儿笑道：“你只顾拿出盘子来，倒唬我一跳。我不说你是为送符，倒像是和我们化布施来了。”众人听说，哄然一笑，连贾珍也撑不住笑了。

张道士也笑道：“我拿出盘子来一举两用，却不为化布施，倒要将哥儿的这玉请了下来，托出去给那些远来的道友并徒子徒孙们见识见识。”

张道士将专属于王熙凤女儿大姐儿清室皇帝所用鹅黄色的缎子，换了他拿出来的大红蟒缎，可谓是偷梁换柱，摆了王熙凤一道。

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大红，明室专用，过期色。蟒缎，皇亲贵胄专用，再尊贵，也与皇帝无缘了。

所以，从贾雨村到张道士，从甄府到贾府，这证明政权已经换了颜色了，明面上是鹅黄，不再是大红了。

但是，我们看到了吗？张道士用换寄名符的策略，让自己所有的大红蟒缎替了真正属于王熙凤的鹅黄缎子，张道士收了鹅黄缎子，成了真正的皇位拥有者。

这也就是说，从这时起，表面的鹅黄缎子，是真正的大红蟒缎了。张道士以自己的孩子明室之后巧姐儿，换了凤姐儿清室嫡系之后大姐儿。

什么意思？

清室换种了呀。

大红蟒缎，在明朝一是皇亲国戚可用，二是朝廷重臣可用。

在这里，这大红蟒缎不知是玉儿抓的哪位明室宗亲的儿子，还是真用的是红成愁的儿子，又亦或，两者都有之？

或者说玉儿本是明室宗亲，又与红成愁生下此子？

这不好说，但终归是换了的。

03

此次寄名符，换子成功，张道士才开始明目张胆大大方方地侍玉一次：

贾母道：“既这们着，你老人家老天拔地的跑什么，就带他去，瞧了，叫他进来，岂不省事？”张道士道：“老太太不知道，看看小道是八十多岁的人，托老太太的福倒也健壮；二则外面的人多，气味难闻，况是个暑热的天，哥儿受不惯，倘或哥儿受了腌臜气味，倒值多了。”

贾母听说，便命宝玉摘下通灵玉来，放在盘内。那张道士兢兢业业的用蟒袱子垫着，捧了出去。

这里贾母与众人各处游玩了一回，方去上楼。只见贾珍回说：“张爷爷送了玉来了。”刚说着，只见张道士捧了盘子，走到跟前笑道：“众人托小道的福，见了哥儿的玉，实在可罕。都没什么敬贺之物，这是他们各人传道的法器，都愿意为敬贺之礼。哥儿便不希罕，只留着在房里顽耍赏人罢。”贾母听说，向盘内看时，只见也有金璜，也有玉玦，或有事事如意，或有岁岁平安，皆是珠穿宝贯，玉琢金镂，共有三五十件。

因说道：“你也胡闹。他们出家人是那里来的，何必这样，这不能收。”张道士笑道：“这是他们一点敬心，小道也不能阻挡。老太太若不留下，岂不叫他们看着小道微薄，不像是门下出身了。”

瞧瞧这张道士侍玉，多得意，他不再有袭人侍玉的占为己有的心，称通灵宝玉“这什么希罕物儿，也不过是这么个东西”在众人之前显摆；也不再有王熙凤侍玉时的小心翼翼，把那玉用布包了㩙在自己枕下；而是大大方方地用佛盘请了，在众僧徒面前炫耀一回，并讨了些赏。

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这也算是庆功宴了。

总结

明室入清，有人成功有人失败，有人永垂青史有人彻底清除，那些悲欢的过往，不过一层一层地铺在历史的道上，让我们踩在那些血泪上，一步步成就我们今天的自我。

晴雯、绮霰幻化的，不过是片刻炫烂之后的长期沉默苦难，但无奈离散的人，终将会像红楼里刻意离散的阴谋家那样，总会找到回家的路，不会被永远欺骗永远蒙蔽。

侍玉之人，冒充神瑛者，让我们以为神瑛侍者就是宝玉，正是阴谋者处心积虑为之，而红楼作者竟用同样的苦心孤诣，为我们成功塑造了这一真实幻境，实在是高啊。