张怡（1608-1695）字瑶星，原名鹿征，甲申（1644）国变后更名遗，字薇庵，后隐居南京摄山白云庵，又更名怡，人称白云先生，终老于此。

《方苞集》

张怡是一位著名的明遗民，他在明亡后与官员、文人、遗民人等交往密切。方苞曾为之作传，见《方苞集》卷八所收《白云先生传》。

康熙二十八年（1689）秋，孔尚任游栖霞山，曾专程到白云庵过访张怡，并作诗纪之，题作《白云庵访张瑶星道士》。

十年后，孔尚任完成《桃花扇》传奇的创作，将张怡易名为张薇写入剧中，塑造为一个重要的配角。孔尚任在《桃花扇·纲领》中将外扮张薇列为“总部”中的“经星”，并揭示其功能道：“张道士，方外人也，总结兴亡之案”[1]。

随着《桃花扇》的上演和流传，张怡广为人知，传名于后世。

方苞的《白云先生传》虽名为“传”，但篇幅短小、叙述简略，仅有开篇部分文字涉及张怡生平行事，且有与其真实生平相违者：

张怡字瑶星，初名鹿征，上元人也。父可大，明季总兵登莱，会毛文龙将卒反，诱执巡抚孙元化，可大死之。事闻，怡以诸生授锦衣卫千户。甲申，流贼陷京师。遇贼将不屈，械系将肆掠，其党或义而逸，久之始归故里。其妻已前死，独身寄摄山僧舍，不入城，乡人称白云先生。[2]

袁世硕《孔尚任年谱》（有齐鲁书社1987年版、人民文学出版社2021年《袁世硕文集》第三册本）书末所附的“孔尚任交游考”中有“张怡（瑶星）”一则，其中未提及方苞的《白云先生传》。

袁世硕在文中对张怡生平的介绍也非常简略，未提供比《白云先生传》更多的信息，而且引用《南疆逸史》、《（嘉庆）江宁府志》中有关张怡生平的记述与其人真实生平不符，容易误导读者。

《袁世硕文集》

崔逸飞的硕士论文《张氏家族文学研究》（南京师范大学2013年）的第一、二章结合丰富的相关文献资料，特别是南京图书馆所藏张怡的《白云道者自述稿》的抄本，对张怡的生平、交游进行了详细的考论，辨正了先前文献中的一些错误记载。

不过，该篇论文对有关张怡生平的文献的搜集和引用也存在遗漏，使得对张怡生平、交游的叙述尚有可补充之处。本文主要依据新发现的文献资料，对张怡其人的生平、交游情况予以补证。

一、张怡岳家考

朱绪曾辑、翁长森订《金陵诗征》卷三十二收录张怡《金陵诸园诗（并序）》，凡15首。其中第五首“韩园”题下小序云：“外父襄宇韩公家园，在剪子巷。”[3]

《金陵诗征》

陈作霖《东城志略》载：“自大英府南转为剪子巷，古名周处街，在善和坊南，织锦坊东者，即此。巷内有明韩通政国藩园。（国藩字襄宇，万历中进士。从子范死国难。）”[4]

由此可知，张怡岳父为韩国藩，字襄宇，万历年间进士。据尹继善、赵国麟修、黄之隽、章士凤纂《（乾隆）江南通志》卷一百二十三“选举志•进士五”和卷一百二十九“选举志•举人五”，韩国藩为江宁人，万历十九年（1591）举人，万历二十六年（1598）进士。韩国藩又字价人，曾任广东高明知县。

郝玉麟修、鲁曾煜等纂《（雍正）广东通志》卷四十一“名宦志”载：“韩国藩，字价人，江宁人。由进士万历三十年补任高明，为治公平廉介，市无奸宄，狱无系囚。鼎建尊经阁甃，浚泮池，一时宫墙轮奂。以内艰去，后升主事，官至左通政。”[5]

《广东通志》卷十六“学校志”载万历三十三年，韩国藩于高明县儒学“学门左创建尊经阁，又重建左右二坊，改题‘玉山起凤’‘珠海腾蛟’。”[6]

《古今图书集成•方舆汇编•职方典》卷一三四八“肇庆府部汇考六”“肇庆府学校考”误将此事系于“万历二十三年”。

《古今图书集成•方舆汇编•职方典》卷一〇九三“邵武府部汇考”“邵武府古迹考”载“文昌阁　在会景阁右。万历四十四年，庠生募众，守韩国藩助建。”[7]可知韩国藩后曾任邵武知府。

《古今图书集成•方舆汇编•职方典》卷六六五“江宁府部汇考十三”“江宁府古迹考二”收韩国藩《咏郭璞墓》诗结句：“莫因葬法知龙角，天语而今在上头。”[8]

《古今图书集成•经济汇编•食货典》卷一八二“漕运部纪事三”载：“《江宁府志》：‘韩襄宇家世户侯，洞知运军之苦。为户部郎，一承板闸差，即疏陈革弊七款。……’”[9]不知此“韩襄宇”与韩国藩是否为同一人，待考。

《古今图书集成》

韩国藩有子韩敬修，为张怡内兄，曾在南京亲手创建寒山园。“前临濠水，后枕平冈，入门水阁三楹，流水周匝，清竹万竿，浓阴布护。”[10]张怡曾居于其中七年。

予性爱园居，昔人所言“志在两株树、十茎草之间”耳。初居海石园，在杏花村旁、萧公庙后；次居寒山园，在南郭窑湾内，与今佟园衡宇相望也。后卜居武定桥东，屋内小园曰“读乐”，颇可晏坐。而素畏妇人声、鸡犬声、婢仆诟谇、市人喧闹声，乃于桥之极东、回光寺前得倪园，而晨夕焉。自沧桑后，流离颠沛，不能复购园居，就雨花山阁为先庄节扫地、焚香，冀毕余生。而乙亥之夏，阁前松竹尽遭斫伐，触目怆怀，不堪闻见，乃葺摄山之云乳山房，而投老焉。此金陵第一大花园也，僧徒居其中，而日用不知；游人涉其境，而神情不属。乃以独享为愧耳。[11]

“金陵诸园”即包括有半山园、小东园、俞园、小桃园、韩园、贾园、斐园、栝园、齐宗侯园、佟园、云乳山房、海石园、寒山园、读乐园和倪园，皆张怡“少时所曾游者”[12]。如张怡“尝从友人泛舟”俞园[13]。齐宗侯园“曾归吾友姚寒玉，去予松风阁一里而近。每与同人衔杯拈韵，啸傲其中。”[14]

《南京园林志》

他又曾读书海石园中五年。倪园为“笑峰大师所构也。时笑峰尚为小司农在燕邸，予以二百锾得之。”[15]据陈作霖《东城志略》，笑峰大师本名倪嘉庆，字笃之。曾在明朝任户科给事中，明亡后为僧。

“雨花山阁”即松风阁。南京有两松风阁，一在城南牛首山，一在雨花台，后者乃张怡所筑。

龚鼎孳有《张瑶星招集松风阁用陶公<饮酒>韵》诗四首，姚佺编选《诗源初集》“吴一”收入此诗的中间两首，题爲《张庄节公祠庙松风阁用陶公饮酒韵三章赠令子浊民》。“乙亥”为康熙三十四年（1695），张怡即去世于本年。

由以上引文可知，甲申国变后，张怡南归，“避而乡居”，在南京雨花台建松风阁作为其父的祠庙，自己居于其中。康熙三十四年（1695）夏，松风阁前的松竹尽遭砍伐，张怡因“触目怆怀，不堪闻见”，修葺、移居摄山上的云乳山房，“而投老焉”，后果于同年去世。

蔡㺱《寄摄山张白云》诗七首末一首作：“霜威寒彻五更钟，读《易》先生意正浓。肥遯未知身后事，遗文藏得在何峰。（先生有言身后即葬白云庵中。）”[16]不知在张怡身后，他的亲友是否遵其遗言将其安葬于白云庵中。

二、张怡于甲申国变中的遭遇与友苍和尚

关于甲申国变后张怡在京的遭遇，卢文弨在为张怡的《濯足庵文集钞》所作的序中说：“崇祯末年，陷贼不屈，濒死者数矣。卒乃脱归。”[17]

南京图书馆藏《白云道者自述》钞本

而张怡自己在其《白云道者自述稿》中谓：“崇祯十七年三月，逆闯抵近郊，奉命缉西城。十九日，城陷，喧传驾南幸矣。冒死追扈，不得。时寓金陵文后馆，归而馆为贼据。乃投浣花庵，友苍师为削发。二十一日，始闻煤山之变。龙殇停车东华门外。突奔在道，为贼所执，以见伪帅刘宗敏。”[18]

由此可证《（乾隆）江南通志》卷168、方苞《白云先生传》、《（嘉庆）江宁府志》卷41等的相关记述皆有误。

宋之绳在其《柴雪年谱》中对于张怡在甲申三月十九日投浣花庵、由友苍和尚为其剃发之事也有记述。

宋之绳的《载石堂尺牍》（有康熙十八年（1679）周肇刻本）卷首附有《柴雪年谱》，他的《载石堂诗稿》（有康熙十八年刻本，凡二卷）之末也附有该年谱。

《尺牍文献丛刊》

年谱谓甲申三月十九日，“友人向远他偕余亟走浣花庵，蜀僧友苍为余祝发。同在庵祝发者，方学士坦庵先生、张金吾瑶星、蒋户部一个，四人相对悲泪而已。次日，贼榜索先帝，余辈饮泣，不能出声。顷，复有班役至，传谓贼无意吾辈，且令俱回籍矣。诸公曰：‘此黠诈也。将欲人人自出，则悉擒之耳。’不三日，则果悉捕诸朝士，余亦在捕中，此廿五日也。”[19]

方学士坦庵先生，即方拱干（1596-1666）。《柴雪年谱》对甲申三月十九日北京城陷前后的情况记述较详，可补史阙。张怡为刘宗敏军所擒，被囚四十余日，后因起义军出城迎战吴三桂而得以逃脱。五月朔，张怡“与未死诸公哭大行于承天门下”，后又藏身于城中浣花庵、金刚寺、顺承门长椿寺等地，六月六日始离京。

友苍和尚，四川籍，明亡前后住持北京的浣花庵，后至金刚寺，顺治年间南还，至南京的报恩寺。他在甲申国变前后与当时的官员、文人有较多的交往。

曹溶有《过浣花庵赠友苍上人》，见《静惕堂诗集》卷十五。朱应昌《洗影楼集》（有道光二十年刘文楷刻《金陵朱氏家集》本）卷四“七言律诗”中有《送友苍赴武林寄僧怀浪》，卷五“七言绝句”中有《九月四日，咸一招同友苍、见朴、鹭桥、时霖诸衲看芙蓉于薄暮，用前贤“芙蓉花外夕阳楼”句，不分起结，各赋口号》。

王铎诗歌中有较多的与友苍来往的记载。崇祯十二年（1639）秋，王铎邀蒋德璟至浣花庵访友苍，不遇，有诗纪之。见王铎《拟山园初集》（河南省图书馆藏明崇祯刻本）五律卷十七所收《题浣花庵招友苍》。蒋德璟《敬日草》（明崇祯刻、隆武元年（1646）续刻本）卷十二有《觉斯邀访浣花庵友苍上人不遇次韵》三首。

《王铎年谱长编》

王铎本年又作有《鹫峰题与友苍》，见《拟山园初集》五律卷十七。崇祯十四年（1641）正月，王铎寓怀州，初一日，书《鹫峰题与友苍僧》一首，行书，刻入《延香馆帖》，即前述的《鹫峰题与友苍》，款识云：“辛巳怀州东湖书舍书己卯作，庐居读礼，寂寂不知春至，元旦泼墨用素纨，不足解忧也。”[20]

刘正成主编《中国书法全集》（荣宝斋1993年版）第六十二卷“王铎二”收载有拓本。李立江等编《王铎书法碑帖选》（天马图书有限公司1998年版）亦有收录，题“延香馆帖之一”。

崇祯十五年三月，王铎又为张宏道书《鹫峰寺与友苍上人》，即前述的《鹫峰题与友苍》，款识云：“书俚作，壬午，抱老张公祖吟坛正。王铎。”[21]诗卷中另有《香河县》、《己卯初度》、《送赵开吾》等诗，总题《五律四首》，《鹫峰寺与友苍上人》为第三首。

《王铎书法全集》

此诗卷为草书，绫本，21×238厘米。原为周培源旧藏，后捐赠无锡博物院，见黄思源主编《王铎书法全集》，河南美术出版社2005年。

崇祯十四年七月，王铎有书与冉某，见《拟山园选集》文集卷五十七所收《与冉君》），中谓：“浣花庵尝与八公吟卧，苍公为足下埏埴，苍公有诗，以涂量车，以斛量禾，各有然之者。弗能遏上达耳。”[22]

顺治三年（1646）夏，王铎过金刚寺访友苍上人。《拟山园选集》（国家图书馆藏清顺治十年刻本）诗集七律卷八收有《夏过金刚寺访友苍阐士登楼观西山净业湖西壁晤山水中汉萍三释子》，七律卷九又有《投友苍》：

谁知又到长安内，不梦别人只梦师。

料得闲房孤磬落，依然浅井冻痕时。

功名扺掌竟如此，婚嫁讹心无所为。

绿色香居山有约，须教鉼屦永相随。[23]

同年冬，王铎至金刚寺访僧友苍。《拟山园选集》（国家图书馆藏清顺治十年刻本）诗集五律卷八收有《金刚寺友苍轩中》、《怪友苍不至》、《访友苍》。

顺治七年（1650）秋，孙国敉子汧如至京，携国敉遗稿及友苍上人书，王铎有诗哭国敉，并作诔。王铎又有诗赠别汧如。

《拟山园选集》诗集七古卷十一有《阿汇孙子过访携友苍上人报恩寺书》：“……袖中友苍书细题，瓢笠乃在长干栖。……”[24]友苍时在南京报恩寺。报恩寺，即大报恩寺，位于南京中华门外雨花路东侧秦淮河畔长干里，范围东起今晨光机器厂，西至雨花路，南达雨花台，北抵秦淮河边。

《王铎精品集》

王铎诗集中另有《约访金刚寺苍公》（五言律卷十七）、《访静观示友苍》（五言排律卷四）。

此外，据《昭觉丈雪醉禅师年谱》，顺治十六年（1659）仲春，丈雪禅师（1610-1695）抵金陵，留住四十余日，期间友苍请其游观星台[25]。丈雪禅师也有《偕友苍兄金陵湖边对月》偈语流传[26]。

三、张怡交游新考

张怡平生交游广泛，崔逸飞在《张氏家族文学研究》中首先重点考察了张怡与孔尚任、周亮工之间的交往，又以表格形式罗列了与其有交往、并有相关诗词可证者18人，另有与其有交往、但无相关投赠、酬唱诗文流传可证者12人，不过对有关人物和相关作品的搜集仍有遗漏。

《金陵朱氏家集》（有道光二十年刘文楷刻本）中有朱应昌（1604—1666字嗣宗）的《洗影楼集》五卷。

《清代诗文集珍本丛刊》

朱应昌，原名朱胤昌，后因避雍正帝讳追改“应昌”，或作“朱荫昌”，字嗣宗，晚号社栎。江苏六合人。明末时，其祖父紫山公与父朱廷佐因为应昌缔姻事，移居金陵，为上元人[1]。后其祖父隐居金陵。

父朱廷佐，字南仲，曾入苏郡庠。弘光政权建立后，朱廷佐曾面折马士英、阮大铖，不求仕进，后隐居卢龙山。除《洗影楼集》外，朱应昌有撰有《霜叶轩草》、《博古考》，编《季汉文》，又“手写古今书目”，后辗转归龚蘅圃，黄虞稷曾借钞之。朱绪曾编《金陵诗征》卷二十九选其诗28题、46首。

《洗影楼集》卷首有张怡撰《朱嗣宗先生洗影楼集序》，题下署“白云道者张怡瑶星撰”。此篇序为张怡佚文，全文可见笔者的《<桃花扇>资料汇编考释》上册“本事编”中《张瑶星招集松风阁用陶公饮酒韵》一篇的考释所收的整理本。

张怡在文中并未提及与朱应昌有直接的交往，但《洗影楼集》卷二有《偕张瑶星怡游三宿岩寻宋人题名处》诗，卷三有《松风阁赠张瑶星》（《金陵诗征》卷二十九收此诗题作《松风阁访张瑶星》）、《偕张瑶星游栖霞寺登摄山》（《金陵诗征》卷二十九收此诗题作《偕张瑶星游栖霞寺》）等诗，卷五有《听雪松风阁赠张瑶星》诗。该集卷首张怡序后为马沅《重刻朱嗣宗先生洗影楼集序》，末署“道光二十年岁次庚子春正月”，乃其受朱应昌来孙朱绪曾所托校毕《洗影楼集》后所作。

《桃花扇资料汇编考释》，王亚楠编著，上海人民出版社2023年2月版。

马沅序云：

盖其（按指朱应昌）生神宗之末，丁南渡之代，猥曰中兴，弥嗟倒置。内则奸人乘权，阉党复煽；外则强藩毁冕，降将操戈。而江头潜哭，不緤佐命之组；林下蹈迹，弗入钩党之狱。守卢龙之屋子，自类野人；隐雾豹之文，不称处士。斯诚达识，已占嘉遯。逮值圣朝，仍安农业。采芝无歌，非同园绮之避；芳兰久莳，讵忧龚楚之熏。所主推毂，去以凿坯；高弟请行，谢以誓墓。亦云把鉏之手，慵揖公侯；若涉怀刺之念，恐羞耆旧。以此食贫，于焉终老。此则陶潜之介，同其有终；阮籍之慎，逊其无闷者矣。

来孙绪曾将刊其遗稿，属为校字。沅既卒业，乃知先生以旷世之才，抱匡时之略，集异晞发，朱鸟续其哀吟；楼颜洗影，青燐涤其残血。拟黍油麦秀之作，勿忘商邑；和耕田凿井之歌，长乐尧衢。穷且愈工，怨而不乱，假以优游韬晦之年，成其宽乐令终之美。古所称无间初终，不求闻达者，非耶。[27]

其中几乎每句在《洗影楼集》中都有可对应之处。如《洗影楼集》卷四“七言律诗”中有《感事》一首，可作“猥曰中兴，弥嗟倒置。内则奸人乘权，阉党复煽；外则强藩毁冕，降将操戈”几句的注脚：“鬼蜮乘危倒太阿，中兴社稷付沧波。强藩自擅专征钺，降将争操入室戈。北寺心寒钩党狱，南冠肠断教坊歌。江头野老吞声哭，目极愁云杀气多。”[28]

《清人别集总目》

同一卷中的《门人李敬以书来诗以答之》，可作“高弟请行，谢以誓墓”一事的注脚：“百感中来损鬓华，溪边渔雕足生涯。梦寻北渚悲遗褋，醉踏东陵访种瓜。病鹤讵能抟羽翼，散樗只合卧烟霞。一从誓墓文成后，冻馁曾无卒岁嗟。”[29]

《洗影楼集》卷末汤濩跋也记载：“濩先师朱嗣宗先生乐隐不仕，以教授生徒为事，及门不下数百人。门人李敬以文字登巍科，跻显宦，以书与公曰：‘将迓申公，以蒲轮进桓荣于帷幄。’先师（按即朱应昌）答之曰：‘仆老耄昏愦，志气衰惰，岂有他哉？青溪之曲月可以钓，冶城之麓云可以樵，终老瓮牖而已。敬尔躬，洁尔守，则荣于荐我多也。’李遂不敢复言。”[30]

由此可知，朱应昌受其父影响，在经历明亡和弘光覆灭后，心怀故国，隐居避迹，拒绝出仕新朝，坚守气节，食贫终老。

朱应昌卒后，逾月而葬，门人私谥曰“贞孝”，也表达了时人对其品行的肯定和赞扬[31]。

同为明遗民的朱应昌在经历、行迹、思想和精神上与张怡颇为相似，明亡后又同在金陵一地，所以彼此间心意相通，交游唱和，互相慰藉、砥砺。

如卷三“五言律诗”中的《偕张瑶星游栖霞寺登摄山》云：“西风吹短杖，相引入山深。尘梦全无着，磨厓半可寻。石如秋士骨，江是隐君心。落叶飘何处，疏钟带晚音。”[32]

《洗影楼集》中有不少记录时事、批判现实或涉及有关重要人事的诗歌，如卷一“五言古诗”中有《刘念台先生引疾归里诗以寄之》、《和陈卧子子龙寓言》、《哭周仲驭镳》（《金陵诗征》卷二十九收此诗题作《哭周仲驭镳为马士英陷以连坐戮于市》），卷二“七言古诗”中有《和黄陶庵淳耀<野人>三首》、《厂卫》、《顾炎武恭绘孝陵图见示拜瞻有作》，卷四“七言律诗”中有《崇祯十五年流贼陷亳州知州何燮死之》，《金陵诗征》卷二十九收有《哭刘念台先生》。

《清代诗文集汇编》

集中也有一些表白心迹、感怀时事的抒情之作，沉郁悲愤，从中可见朱应昌的政治态度和遗民心绪。

如卷二“七言古诗”中有《孝陵行》、《过徐中山王墓》、《读郑所南集》，卷四“七言律诗”中有《秦淮》、《新亭》，特别是卷四“七言律诗”中的《自题小像四首》和卷五“五言长律”中的《旅次书怀时侨居棠邑》更是夫子自道，于中可见其心志、性情。

朱应昌同张怡的叔父张可仕（1591—1654号紫淀老人）也有交往。《洗影楼集》卷三“五言律诗”中有《偕张紫淀可仕、何允恭让游静海寺饮海棠花下》，卷五“七言绝句”中有《偕樊会公、张紫淀、何允恭泛秦淮》、《怀张紫淀》。

《遗民诗》

王弘撰《砥斋集》（康熙刻乾隆间补修本）卷八上“书”中有《与张望斋元侯》，谓：“弟寓秦淮数月矣，风景不殊，又多读书博雅之士时相聚谈，客邸亦不寂寞。迩复移居乌龙潭，竹根柳下，徜徉竟日，看鱼戏莲叶，闲致足嘉也。拟待秋风凉冷，然后策杖西归矣。开美、紫庭，今皆在此。紫庭为张瑶星重修松风阁，一时义声播于三山二水。”[33]《砥斋集》卷二有《题李紫庭藏左青岱画美人》，可知“紫庭”姓李，名不详。

卓尔堪辑《遗民诗》（康熙间近青堂刻本）附录其《近青堂诗》中有《燕子矶（同张瑶星赋）》，说明张怡与卓尔堪也有交往。

清邓旭有《初春望繖山怀瑶星、楚云二公》诗：

忽漫寻思悔昔非，那堪白发对春晖。水潆沙屿无心住，风度溪云任意飞。丹嶂石镌千佛窟，烟萝壁绣万年衣。无情早识无生诀，好向东溪并息机。[34]

邓旭字符昭，江宁人。顺治四年（1647）进士，由检讨官至临洮道。著有《林屋诗集》。钱陆灿为邓旭《林屋诗集》所作序云：“公自为诸生时有霸王之略，及官翰林，谭枋用致太平，皆屈指属目，公亦无多让。居无几何，正人有得罪去者，惎间公用事，罢其翰林。公奉身而退，屏居读书课子孙，几及三十年而没。读书碧峰寺中。”[35]

清汪怀廉有《宿松风阁与张瑶星夜话》诗；

动是经年别，相逢鬓各苍。情随杯酒至，性与水云忘。一榻竹阴绿，半帘松子香。夜深群籁息，更觉道源长。[36]

汪怀廉字介夫，上元人。著有《竹西草堂集》。

《国朝金陵诗征》

白梦鼎有《万竹园同张瑶星、孙阿汇、钱湘灵诸公修郡志呈周栎园、邓元昭两先生》、《寄摄山楚云和尚并呈张白云》诗，载于《国朝金陵诗征》卷五。

蔡㺱有《寄摄山张白云》诗七绝七首：

冥搜岩穴傲松筠，数十年来一葛巾。

老树前朝存硕果，名山旧例属遗民。（其一）

殉节蒙恩袭锦衣（先生尊人讳可大，任登莱总戎。死节，谥忠庄，赐袭锦衣百户），忠臣视死本如归。

洁身报答君亲日，掘取松根当采薇。（其二）

天付栖霞卧白云，泉流遗谷带清芬。

预寻片石寒庵里，待表坚贞处士坟。（其三）

记得花时酒共倾，松风阁上眼双清。

江光野色无穷好，飞鸟缘何尚入城。（其四）

草没荒碑字费寻，黑头江令不同心。

征君留得明为姓，舍宅真堪共入林。（白云庵即明征君宅。）（其五）

著书风雨一灯孤，柏子香中烟有无。

隐迹黄猿相结伴，多年白鹤又生雏。（其六）

霜威寒彻五更钟，读《易》先生意正浓。

肥遯未知身后事，遗文藏得在何峰。（先生有言身后即葬白云庵中。）（其七）[37]

《国朝金陵诗征》卷九蔡㺱小传云：“㺱字铉升，一字甘泉，上元人。莲西先生子。康熙丙子举人，庚辰进士，授瓯西知县。著有《香草堂集》四卷。”[38]

《南京通史》

清汪洪度有《雨花台松风阁寻张叟不遇》诗，见《国朝金陵诗征》卷四十三：

琐窗朱槛不全扃，留待钟山入户庭。

一自松风辞旧殿，几年花雨拥残经。

路穿芳草人相访，月挂苍藤鹤未停。

南国鹃啼又寒食，知君何处哭冬青。[39]

汪洪度小传谓：“洪度字于鼎，一字息庐，新安籍，上元诸生。有《余事集》、《息庐诗》。息庐与弟少冶（按名洋度）齐名，为王渔洋所赏。尝结庐黄山，而实家金陵。周栎园（按即周亮工）《尺牍新编》云上元人也。

其《建文钟》一篇，渔洋称其有史笔，采入《古夫于亭杂录》。而沈归愚以为佚去，盖偶未检也。”[40]由汪洪度的交游可知，诗题中的“张叟”应指张怡。

胡第有《赠张瑶星先生》诗：

不到幽栖地，谁知道德门。

溪光忘色相，古寺绝凉暄。

书以穷愁着，人因避俗尊。

沧桑何足问，相对有哀猿。[41]

胡第字赓良，一字怀斋，上元人，婺源籍。康熙五十三年举人。著有《揖山楼旅江吟》、《半游草》。

《古夫于亭杂录》

四、张怡诗文作品拾遗

张怡的著述散佚颇多，方苞《白云先生传》载“先君子与余处士公佩岁时问起居，入其室，架上书数十百卷，皆所著《经说》及论述史事。请贰之，弗许，曰：‘吾以尽吾年耳。已市二瓮，下棺则并藏焉。’”[42]

张怡去世后，“或曰：‘书已入圹。’或曰：‘《经说》有贰，尚存其家。’”[43]“乾隆三年，诏修《三礼》，求遗书。其从孙某以书诣郡，太守命学官集诸生缮写，久之未就。”[44]方苞由此感叹道：“先生之书，余心向之，而惧其无传也久矣，幸其家人自出之，而终不得一寓目焉。故并著于篇，俾乡之后进有所感发，守藏而传布之，毋使遂沉没也。”[45]

张怡的著述现存的有《玉光剑气集》三十二卷、《濯足庵文钞》三卷、《白云道者自述稿》一卷、《白云言诗》六卷等。

另有《謏闻续笔》四卷，民国间上海进步书局石印《笔记小说大观》本书名页题“明遗民著”，卷首的《謏闻续笔提要》称“明遗民著，姓氏不可考”，正文首页次行署“明末遗民著”。

朱彝尊辑《明诗综》卷九十九“神鬼（物怪附）”中的“张秋鸦语”条的诗话述其本事，谓：“崇祯戊寅，张秋鸦作人语云云。未几，李青山作乱，杀人盈野。岁饥，民剥树皮食之，枣一升值钱五百。兖东西四百余里，寂无人。载张怡《謏闻续笔》。”[46]

《明诗综》

朱松山《<謏闻续笔>作者考》据该书卷三中“京营官军之制，予于《玉光剑气集》中记之详矣”一条，认为该书作者也是张怡。文中据谢国桢《江浙访书记》引卓尔堪《明末四百家遗民诗小传》：“张怡，一名遗，字瑶星，号薇庵，人称白云先生。上元人，明都督张可大子，以府学生承荫锦衣卫千户，隐居摄山白云庵，纸屏书‘忠孝’二大字，麻衣葛巾终身，五十余年不入城市。著有《玉光剑气集》数十卷。”[47]

《明末四百家遗民诗》即卓尔堪辑《遗民诗》，1910年上海有正书局石印十六卷本改题《明末四百家遗民诗》，十六卷本遂成为百余年来《明遗民诗》最流行的版本，之后的十六卷本和书目类著述多有以《明末四百家遗民诗》称之者。但《遗民诗》的原刻本为十二卷，今流传有康熙间近青堂刻本[2]。

《明遗民录》

《明末四百家遗民诗小传》泛指《明末四百家遗民诗》、亦即《遗民诗》所收诗人的小传，并非如《列朝诗集小传》般为辑录诗人小传的单行本。

朱松山前文又称：“《明末四百家遗民诗小传》还说：‘白云人品既高，又久历沧桑，多识故事；凡问故国兴亡，南明事迹之人，多来请教于他。孔尚任谱《桃花扇传奇》就曾向他访问遗事。’”[48]

经查对可知，此两句并非《遗民诗》中张怡小传的原文，而是《江浙访书记》中紧接所引《明末四百家遗民诗小传》后谢国桢的话，从语体上也可看出明显差异。

而康熙间近青堂刻本《遗民诗》卷一目录中的张怡小传云：“一名遗，字瑶星，号薇庵，人称白云先生。上元人。锦衣卫百户。隐摄山白云庵，纸屏书‘忠孝’二大字。麻衣葛巾终其身，五十余年不入城市。著有《玉气剑光集》数百卷。”[49]

方苞《白云先生传》称其父曾见张怡居室“架上书数十百卷，皆所著《经说》及论述史事”，关于张怡“论述史事”的著作，现今留存的有记载明代史事的史料笔记《玉光剑气集》，此书有魏连科点校本，被列入中华书局出版的“元明史料笔记丛刊”中。

张怡另辑有《史挈》，也属他编撰的“论述史事”之作，清甘炳（1819-1880）曾见到该书的稿本，但今已失传。

朱绍亭等辑《续金陵诗征》（书名页题“国朝金陵续诗征”）卷四收有甘炳《题张白云先生手辑<史挈>后》诗：“昔宿栖霞寺，于兹四载余。登山寻旧迹，空忆白云居。妙墨窥诗笔，遗编续史书。兴亡无限意，把卷独踌躇。”[50]

《续金陵诗征》

清张泺有《张白云手迹》诗七律二首：

物换星移二百年，宗风道气渺云烟。

行间醉墨何时涴，卷尾高名异代全。

忠孝家翻为隐逸（志入《隐逸传》。按先生以世胄荫锦衣千户。父壮节公殉难事最烈，载《明史》），沧桑劫且问神仙。

孟津书法虞山集，持视都应让此贤。

抗迹前贤结赏音（私印“喜读所南、皋羽之书”），纷纷朝局易沾襟。

但闻缇骑严钩党，那管神州坐陆沉。

绝粒天矜南市节，采薇人谅北山心。（先生骂贼，不获死；因绝粒不食，又不死。贼乃置先生复壁中，既而乘间得逃去。）

锦衣殉难三忠后（甲申殉难锦衣卫共三人），剩有黄冠耐苦吟。[51]

《诗持二集》卷一张遗小传称其“所著有《二劳》《泰山》《卮言》诸集”。朱绪曾辑《金陵诗征》卷三十二张怡小传称其有《古镜庵诗内外集》。

《明遗民诗》选收张怡诗《入山闻莺》、《白云洞》、《六十初度诗（九首选二）》、《登岱》、《西阙丈人峰》、《由新盘路而下》，凡六题七首。

《国朝诗别裁集》

清初的其他多种诗选如《国朝诗的》（“江南”卷四）、《皇清诗选》（卷十四“五言律”）、《诗持二集》（卷一）等也各自辑录了张怡的诗歌若干首。

在《明遗民诗》所收的六题七首之外，另有《杂咏》、《华楼》、《蹲狮台》、《雨中观汤谷园斋牡丹》、《盘路望诸峰》、《大小龙峪》、《小天下处》、《五华峰对月》、《将登日观以微阴阻》、《辞岳》、《卮言》，以《诗持二集》卷一所选为最多。《入山闻莺》，《皇清诗选》卷十四题作《入山》。

朱绪曾辑《金陵诗征》卷三十二收录张怡诗十一题，分别为《友人移居》、《送万年少归淮阳》、《金陵诸园诗（并序）》、《三叟诗》、《予有老友三人皆乡里典型壬子客吴各作一诗怀之》、《白云洞》、《登岱》、《纪梦诗》、《六十初度》、《西阙老人峰》、《九歌》。

《金陵诸园诗（并序）》凡15首，每首下皆有小序概括介绍各园的位置、景致和变迁情况，张怡借以抒发盛衰沧桑之感。后陈作霖（1837-1920）撰《东城志略》，在记述金陵园林时对这些小序多有利用，合称“白云《名园记》”。

清代姚佺辑有诗歌总集《诗源初集》，又名《十五国风删》，成书于顺治年间，现存有清初抱经楼刻本。该书“楚四”卷收载了张怡的《九歌》组诗，凡九篇。作者署“张遗”，小传谓其“字瑶星，号浊民，孝感人”[52]。

《东城志略》

张怡在《九歌》中自述生平，涉及其游历、文学接受、创作和思想等情况，多为其他文献和已有研究未提及者，对于了解张怡的生平、思想具有重要价值。但受到体裁的限制，其中所述及的事件和情况虽基本按时间顺序排列，但没有明确的时间标志；诗中运用了不少典故，表达简洁、凝练，但又语义模糊。

笔者在《<桃花扇>资料汇编考释》“一 本事编”所收龚鼎孳《张瑶星招集松风阁用陶公饮酒韵》诗的考释中依照九篇诗歌的前后顺序，结合其他文献资料，对这一组诗进行了简要的铨解，可参看。

陆心源《穰梨馆过眼录》卷三十四辑录有《黄九烟、张瑶星书翰合卷》，其中张瑶星的书札为纸本，高一尺、长三尺四寸，前钤有“也足轩”白文印，末分别钤有“自怡老人”朱文印、“旧京遗老”白文印和“瑶道人”朱文印[53]，内容则为三首诗歌：

《穰梨馆过眼录》

嫩色柔香远更浓，春来无处不茸茸。

六朝旧恨斜阳外，南浦新愁细雨中。

近水欲迷歌扇绿，隔花偏衬舞裙红。

平川十里人归晚，无数牛马一笛风。

几欲求田负旧盟，闻君西崦草堂成。

每缘种橘多开地，独为修琴始到城。

黄叶已先霜降落，白云常在雨余生。

龙门林屋无多远，此去寻幽莫计程。

满地云林称隐居，燕泥污我读残书。

五更风急鸟声散，时有隔花来卖鱼。

末署“白云怡道者书于紫浮阁。”[54]

清丁绍仪《听秋声馆词话》卷十二载：“张瑶星，原名薇，《桃花扇》传奇中所谓老道士也。

《读画录》载其题画《卜算子》云：‘冉冉绿阴中，位置层轩好。松外亭空天更空，天阔孤鸿小。 石壁绝攀跻，可有幽人到？壁后还藏千万峰，峰际闲云绕。’颇有出尘之概。”[55]

《读画录》

其中所载张怡词出自周亮工《读画录》卷二“王子京”条，原文作：“王子京使君遂，蜀人，不以画名，偶然落墨，便有出尘之想。丙戌，与予同官江南，为予作一二小幅，笔意在黄子久、吴仲圭间。袁荆州箨庵题云：‘……’张瑶星题云：‘冉冉绿阴中，位置层轩好。松外亭空天更空，天阔孤亭小。 石壁绝跻攀，明月闻长啸。壁后还藏千万峰，峰际闲云绕。’”[56]

《读画录》卷首有张怡撰《<读画录>序》，末署“繖山张遗瑶星拜撰”。

陈作霖辑《国朝金陵词钞》卷一收张怡此阕《卜算子》词，词牌名下注“题王子京画”：“冉冉绿阴中，位置层轩好。松外亭空天更空，天阔孤亭小。 石壁绝攀跻，可有幽人到。壁后还藏千万峰，峰际闲云绕。”[57]小传谓：“字瑶星，江宁人。明荫锦衣官，入国朝不仕。有《古镜庵词集》。”[58]

清陈作霖辑《国朝金陵文钞》（有光绪五年刻本）卷一收载张怡文五篇，分别为《给谏倪朴庵先生遗集序》、《朱嗣宗<洗影楼集>序》、《<易经订疑>序》、《夏羽王小传》和《仲子纪事》。

《国朝金陵文钞》

“倪朴庵”即前述创构倪园之倪嘉庆，字笃之，号朴庵。江宁人。天启二年（1622）进士，除户部主事，历户科给事中。国亡为僧，名涵潜，又名大然，又称笑峰和尚。著有《灵潭集》。

清魏宪《枕江堂集》卷首有张怡撰《枕江堂诗小序》一篇，未见他人提及，谨全录于下：

丁未夏，避暑凤凰台畔三山，魏子惟度携诗见访，值予他适，未得请见也。归读其谒梅、郑两先生诗，忾然有感于中青崖碧水之句、晓钟夜角之篇，寄意远矣；又读其溪行、越咏、竹西亭诸作，清新流利，取材江、鲍之间，缓步陶、韦之上，真诗人哉！已而，报谒于西天僧舍，惟度正襟出肃，以叔度之风神，吐青莲之咳唾，心益仪之。

归简旧所著游记一册，委心请正，而惟度不我鄙遗，锡以佳章，复出其《枕江堂诗》见示。猗欤盛哉！云霞纸上，珠玉行间。芳气吹兰，渊明之菊盈把；词锋切玉，相如之赋凌云。捧诵未终，齿牙皆馥矣。惟度来此两月耳，而有胜多撷，所遇多贤。鸡笼、燕子，动有新篇；老衲、良朋，争投麈尾。揆厥所由，盖有自焉。

惟度尊大父总宪先生，一代珪璋，八闽斗岳。问师资，则传衣钵于浔阳；问同心，则结风徽于历下。当昔盛时，投簪彯节，结庐道山之侧，著书石室之中，黄绢名高，乌丝价重。维时栎园先生秉钺乌山，服膺匠石，读传成癖，珍重不啻于文犀；为文愈风，鉴赏无殊于白璧。文章有神，谁曰不然？

惟度服厥先畴，焕其新构，几榻之外，即是林泉；阶戺之前，都饶丘壑。所以伸藤把兔，能传烟月之情；绘句絺章，动得江山之助。以家学之若彼，合地灵之若此，何胜不臻，何怀不畅？岂可与镂心£窦之中、织词尺幅之上者同日而语哉？惟度以弁首属余，余方心痗手棘，未能搆思，然登卞肆而探珍，入夔门而抚节，虽拟议未工，不能禁其不咏歌舞蹈也。请质之栎园先生，以为稍窥一斑否？锺山同学弟张遗顿首识。[59]

南京图书馆藏《玉光剑气集·凡例》

丁未，即康熙六年（1667）。凤凰台位于南京市秦淮区长干里西北侧凤台山上。三山，又称护国山，位于南京西南板桥镇三山村的长江边，因有三峰而得名。

谢朓的《晚登三山还望京邑》诗题目中的“三山”即指此山。李白《登金陵凤凰台》“三山半落青天外”句也指此山。

魏宪，字惟度，号两峰居士。福建福清人。生卒年不详。清顺治间庠生。他为人豪爽，刻苦问学，肆力于诗。爱浦城山水之胜，寓浦十年，后移建溪。尝寓姑苏白下间，以诗交海内。

魏宪著有《枕江堂集》，包括诗十卷，文不分卷。他又编选有《诗持全集》、《百名家诗选》八十九卷，其中“一集”四卷、“二集”十卷、“三集”十卷、“四集”一卷，前三集有魏氏枕江堂康熙十年（1671）刻本。

《百名家诗选》

其中《诗持》二集卷一选收张怡（署“张遗”）诗十六首，所收诗末评语谓：“先生尊甫庄节公讳可大，殉东莱之难。先生恪守初服，忘情婚宦，构松风阁于雨花台畔，闭门却軓，以诗文自娱。御史大夫周栎园、太守陈嗣徽征修郡乘，始一扫径。与叔紫淀讳可仕、季筏讳可度，俱以风雅鸣一时，悉载拙选一集中。志此以见先生一门人才之盛。”[60]

“惟度尊大父总宪先生”，即魏宪祖父魏文焲，字德章，号南台，侯官人，福清籍。明嘉靖十三年（1534）举人，二十三年（1544）进士。初为兵部郎，历官广西按察使。所至俱有政声。以母老乞终养归。杜门屏迹，耑意著述，读书于乌石山之鳞次台。后移居先贤石室，因述朱文公石室清隐志，著《石室私钞》行世。卒年八十余。

余  论

张瑶星隐居南京栖霞山（又称摄山）后，筑松风阁于雨花台下。清戴本孝《余生诗稿》卷十有《过雨花台松风阁赠张白云》，题下注云：“阁以祀其先人壮毅公也。”[61]“壮毅公”即张瑶星父张可大。

周亮工《赖古堂集》卷八有七律《张瑶星寄札并得友苍开士近诗》（卷首目录中题作“张瑶星札至并得”），尾联“莫话当年尘土梦，松风阁下雨溟溟”后有注，云：“松风阁在雨花台畔，瑶星读书阁上，久与世隔。”[62]

但实际情况并非如此，张瑶星在明亡后隐居时并未与世隔绝，而是以遗民的身份在清初特殊的环境下与多种不同类型、不同层次的人士保持着较为密切的交往。

《赖古堂集》

这有张瑶星和他人所作的尺牍、诗歌可以为证，在崔逸飞《张氏家族文学研究》第二章第三节所列出的众多篇目之外，尚有朱应昌《洗影楼集》（有道光二十年刘文楷刻《金陵朱氏家集》本）卷三收载的《松风阁赠张瑶星》、卷五收载的《听雪松风阁赠张瑶星》，《诗持二集》卷五收载的陈开虞《松风阁携酒访张瑶星》等。

张瑶星既筑松风阁“祀其先人”，居于其中，在孔尚任将其谱入《桃花扇》、该剧广泛上演之后，张瑶星更广为人知，并传名后世。

后人中仰慕张瑶星、对其人其事感兴趣者也有一些至栖霞山凭吊他，或寻访他的遗迹。如张秉彝《南垞诗钞·摄山吟》有《寻白云庵访张锦衣遗迹不得》诗，黄振（1724-1773）《黄瘦石稿》卷六《摄山一夕吟》有《白云庵吊张指挥》诗。

清坚白道人绘《清彩绘本桃花扇》

褚华《宝书堂诗钞》卷六有《张白云先生祠》诗：

道人买山无一钱，今留祠宇苍松前。

起家入直羽林卫，挂冠归隐知何年。

甲申都城危不守，公卿迎贼拜马首。

虎狼分踞九殿喧，鞭扑当阶佐行酒。

尸驮广柳贼醉歌，笑顾黄金高北斗。

囊空官小公莫苦，脱身间关到乡土。

栖霞寺古白云多，犹许孤臣作庵主。

登州海远煤山青，君亲生死一梦醒。

南都将相非我愿，后庭歌吹难为听。

临春结绮倚娇娥，防江筴尽唤奈何。

道人自抱白云卧，世上一度沧桑过。

我来吊古伞山曲，雨歇颓垣秋草绿。

当时剪烛夜窗人，想见哀吟声断续。[63]

其中的“繖山”即栖霞山。

朱绪曾（1805-1860）《北山集》（有《金陵朱氏家集》本）卷一有《摄山张白云祠》诗，云：

荒庵隔尘外，心事有云知。

白发老居士，青山大锦衣。

闲寻采药路，静掩读书扉。

瓦枕留题字，高风旷代稀。[64]

《桃花扇接受史》

而《摄山志》卷五收载有张瑶星（署“张怡”）的《白云祠工未就祷神文》。所以，不能确定褚华和朱绪曾两人诗题中的“张白云先生祠”、“张白云祠”是张瑶星兴建的，或张瑶星兴建、后人续建的，或是后人所建以祭祀张瑶星的，也不能确知其具体的兴建时间。

参考文献：

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[6]郝玉麟修、鲁曾煜等纂.（雍正）广东通志·卷十六“学校志”[M].雍正九年（1731）刻本:24.

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[9]蒋廷锡、陈梦雷等辑.古今图书集成•经济汇编•食货典·卷一八二[M].雍正四年（1726）内府铜活字印本:51.

[10]朱绪曾辑、翁长森订.金陵诗征·卷三十二[M].光绪十八年（1892）萃古山房书庄刻本:5.

[11]朱绪曾辑、翁长森订.金陵诗征·卷三十二[M].光绪十八年（1892）萃古山房书庄刻本:4.

[12]张怡《金陵诸园诗》总序[M]//朱绪曾辑、翁长森订.金陵诗征·卷三十二.光绪十八年（1892）萃古山房书庄刻本:2.

[13]朱绪曾辑、翁长森订.金陵诗征·卷三十二[M].光绪十八年（1892）萃古山房书庄刻本:2.

[14]朱绪曾辑、翁长森订.金陵诗征·卷三十二[M].光绪十八年（1892）萃古山房书庄刻本:3.

[15]朱绪曾辑、翁长森订.金陵诗征·卷三十二[M].光绪十八年（1892）萃古山房书庄刻本:5.

[16]朱绪曾辑.国朝金陵诗征·卷九[M].光绪十一年（1885）刻本:27.

[17]卢文弨.濯足庵文集钞序[M]//张怡.濯足庵文集钞.南京图书馆藏清抄本:卷首.

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[19]宋之绳.柴雪年谱[M]//宋之绳.《载石堂尺牍》附.康熙十八年（1679）周肇刻本:12.

[20]薛龙春.王铎年谱长编[M].北京:中华书局,2020:667.

[21]薛龙春.王铎年谱长编[M].北京:中华书局,2020:748.

[22]薛龙春.王铎年谱长编[M].北京:中华书局,2020:689.

[23]薛龙春.王铎年谱长编[M].北京:中华书局,2020:1070.

[24]薛龙春.王铎年谱长编[M].北京:中华书局,2020:1308.

[25]彻纲等编.昭觉丈雪醉禅师年谱[M]//王路平、龚晓康主编.贵州佛教文献丛书(第一辑)·丈雪禅师语录诗文·附.贵阳:贵州大学出版社,2018:310.

[26]丈雪禅师.偕友苍兄金陵湖边对月[M]//王路平、龚晓康主编.贵州佛教文献丛书(第一辑)·丈雪禅师语录诗文.贵阳:贵州大学出版社,2018:162.

[27]马沅.重刻朱嗣宗先生洗影楼集序[M]//朱应昌.洗影楼集.道光二十年（1840）刘文楷刻《金陵朱氏家集》本:卷首.

[28]朱应昌.洗影楼集·卷四“七言律诗”[M].道光二十年（1840）刘文楷刻《金陵朱氏家集》本:4.

[29]朱应昌.洗影楼集·卷四“七言律诗”[M].道光二十年（1840）刘文楷刻《金陵朱氏家集》本:12.

[30]汤濩.跋[M]//朱应昌.洗影楼集.道光二十年（1840）刘文楷刻《金陵朱氏家集》本:10.

[31]沈希孟.朱贞孝先生谥议[M]//朱应昌.洗影楼集.道光二十年（1840）刘文楷刻《金陵朱氏家集》本:9、10.

[32]朱应昌.洗影楼集·卷三“五言律诗”[M].道光二十年（1840）刘文楷刻《金陵朱氏家集》本:15.

[33]王弘撰.与张望斋元侯[M]//王弘撰.砥斋集·卷八上“书”.康熙刻乾隆间补修本:15.

[34]朱绪曾辑.国朝金陵诗征·卷二[M].光绪十一年（1885）刻本:24、25.

[35]朱绪曾辑.国朝金陵诗征·卷二[M].光绪十一年（1885）刻本:22.

[36]朱绪曾辑.国朝金陵诗征·卷二[M].光绪十一年（1885）刻本:27.

[37]朱绪曾辑.国朝金陵诗征·卷九[M].光绪十一年（1885）刻本:26、27.

[38]朱绪曾辑.国朝金陵诗征·卷九[M].光绪十一年（1885）刻本:26.

[39]朱绪曾辑.国朝金陵诗征·卷四十三“寓贤”[M].光绪十一年（1885）刻本:4.

[40]朱绪曾辑.国朝金陵诗征·卷四十三“寓贤”[M].光绪十一年（1885）刻本:3.

[41]朱绪曾辑.国朝金陵诗征·卷四十三“寓贤”[M].光绪十一年（1885）刻本:11.

[42]刘季高校点.方苞集·卷八[M].上海:上海古籍出版社,1983:215.

[43]刘季高校点.方苞集·卷八[M].上海:上海古籍出版社,1983:215.

[44]刘季高校点.方苞集·卷八[M].上海:上海古籍出版社,1983:216.

[45]刘季高校点.方苞集·卷八[M].上海:上海古籍出版社,1983:216.

[46]朱彝尊辑.明诗综·卷九十九[M].康熙间刻、雍正间朱氏六峰阁印本:9.

[47]朱松山.《謏闻续笔》作者考[J].明清小说研究,1995(4):254.

[48]朱松山.《謏闻续笔》作者考[J].明清小说研究,1995(4):254.

[49]卓尔堪.遗民诗·卷一张怡小传[M].康熙间近青堂刻本.

[50]朱绍亭等辑.续金陵诗征·卷四[M].光绪二十年（1894）刻本:52.

[51]朱绪曾辑.国朝金陵诗征·卷三十五[M].光绪十一年（1885）刻本:6、7。张泺小传云：“泺原名浩，字子澜，一字子浒，上元诸生。境奇穷，而狷介不苟取。诗才富健，阳湖孙星衍极称之。有《青溪书屋诗草》。”张泺为道光年间人。朱绪曾辑.国朝金陵诗征·卷三十五[M].光绪十一年（1885）刻本:1.

[52]姚佺辑.诗源初集·楚四[M].清初抱经楼刻本:20.

[53]陆心源编.穰梨馆过眼录·卷三十四[M].光绪十七年（1891）刻本:13.

[54]陆心源编.穰梨馆过眼录·卷三十四[M].光绪十七年（1891）刻本:13-14.

[55]丁绍仪.听秋声馆词话·卷十二[M].同治八年（1869）自刻本:7.

[56]周亮工.读画录·卷二“王子京”[M].康熙十二年（1673）序烟云过眼堂刻本:16、17.

[57]陈作霖辑.国朝金陵词钞·卷一[M].光绪二十八年（1902）刻本:1.

[58]陈作霖辑.国朝金陵词钞·卷一[M].光绪二十八年（1902）刻本:1.

[59]张怡.枕江堂诗小序[M]//魏宪.枕江堂集.康熙十二年（1673）有恒书屋刻本:6、7.

[60]魏宪辑.诗持二集·卷一[M].魏氏枕江堂康熙十年（1671）刻本:26.

[61]戴本孝.余生诗稿·卷十[M].康熙守砚庵戴本孝刻本:8.

[62]周亮工.赖古堂集·卷八[M].上海:上海古籍出版社影印南京图书馆藏原刻本上册,1979:382.

[63]褚华.张白云先生祠[M]//褚华.宝书堂诗钞·卷六.嘉庆间上海李筠嘉刻本:7、8.

[64]朱绪曾.摄山张白云祠[M]//朱绪曾.北山集·卷一.道光二十年（1840）刘文楷刻《金陵朱氏家集》本:10、11.

注释：

[1]清朱绪曾《开有益斋读书志》卷六“《朱氏家集》”条亦载“朱氏先世之可考者，曰紫山公，即南仲公之父也。紫山公尝与南仲公应南都乡试，因为长孙嗣宗公缔何氏姻，约江继泉共移居金陵。”光绪六年翁氏茹古阁刻本。

[2] 参看潘承玉《清初诗坛：卓尔堪与<遗民诗>研究》第五章，中华书局2004年版，第265-304页。