其实一直想写一个“文化入侵”的视频，但是长期以来，一谈文化入侵，视频不过审或者限流的情况实在太过于频繁，也就不了了之了。

在很早之前，看了一个帖子，是陈先义写的。名字叫《我们还有多少思想文化“领土”亟待收复？》简单选取里面的几句话。第一句话是：贸易战中亏损盈余是可以计算的经济数字，国土防御中的领土得失也是可以凭尺寸说话的，这都是看得见摸得着的。但是，在思想和意识形态领域的斗争就不一样了，这里的“领土”界限不是那么泾渭分明。

第二句话是：其实在思想和意识形态领域的很多方面，存在着即将失守，或者已经失守的极大危险。

我认为我们收复了国土，但是文化的战争上可以说是节节败退，有了重大损失，但我们毫无察觉。甚至一直以来都没有收复文化失地的觉悟和魄力。

最近的几件事，让我深刻体会到了，一些群体仍然还在不遗余力地摧毁我们的道德和文化体系。我们就拿三个典型的人物和一件事来进行说明。吴京、郭德纲、庞众望，还有中医。

吴京在这几年被黑得很惨，反正找了非常多的理由去抨击它，但我仍然觉得核心症结在于他宣传的爱国主义和民族自信。这是洋大人最害怕的！洋大人喜欢看国人娘炮化，但是不喜欢国人太有骨气、太有男子汉气概。

其实最简单的例子就是，你看美国大片里的男人，都是阳刚的。就算是小李子那种俊美，也和娘炮不沾边。但是，亚洲就不同了。美国新殖民的日韩两国，忽然就掀起了“花美男”风，希望男人女人化、阴柔化，也就是我们说的“娘炮风”。日韩的这种风潮来吹到了我们国家，虽然最后被扼杀了，但流毒仍在。假如大众都像吴京一样，走军人风、硬派风，有强烈的爱国主义和民族自信，这对洋大人的文化战争来说，是巨大的失败。

其实郭德纲和庞众望都是如此，郭德纲可以说在传统文艺复兴的路上有大功的人，而庞众望是当代孝道与曲折不饶精神的典范。这两个人其实都是给文化城墙添砖加瓦的人，自然是那些摧毁文化之人的眼中钉、肉中刺。

然后我们看到这几年对于郭德纲的批判，无非就是拿郭德纲京剧不专业、两父子不和说事，大概意思就是说郭德纲对两个儿子态度截然不同。这件事其实很搞笑，大家不妨想一想，郭麒麟小时候，郭德纲连自己都养不活了，太多辛酸事。这时候只能以严父之姿教育郭麒麟，让他不至于以后被社会毒打。而郭汾阳出世的时候，郭德纲已经是相声大师了，身家上亿，事业起飞。有条件了，对孩子自然不一样。

而且坊间传闻郭麒麟宁愿出去拍电视、拍电影也不回去说相声也被说成是不合的理由。但是诸位不妨想一想，德云社那些出名的相声演员，哪个不是综艺、电视、电影都做？郭麒麟只是有了更广阔的天地，谁规定过郭麒麟就必须说相声呢？德云社的重大演出，岳云鹏、郭麒麟这些仍然抽空回去演出。这些黑得不算专业，但其实也是打击传统文化的一个小分支。

庞众望现在获得了很大的关注，他的故事激励了很多人。他教会了大家不认命，但是洋大人希望教会大家的是躺平、认命、自私自利。于是乎，庞众望去参加一个演讲，抨击他太高调的人就开始多起来了。网络上，太多的东西容易形成“三人成虎”的效应，信息接收多了，信息里的戾气也就沾染上了。

洋大人的文化战争里，他们就喜欢激发人贪婪、嫉妒的人性弱点，让大家变成精致的利己主义者，从而瓦解家庭、家族、民族和国家的团结。

其实，最最最让我不解的是，我们这个社会对于中医的扼杀和不信赖。中医可以说是我们国家文化里最核心的分支之一。

我觉得那些长期抵制中医的人，其实一句话就噎死他们了。那就是，假如没有中医，这些人的先祖估计早就嘎了，哪里还会繁衍到他们这一代呢。我给大家看一张图片，这是在青海的藏文化博物馆拍的一张照片，照片里是一千多年前藏医使用的手术器械。大家看看这些器械是不是和现在西医的很多手术器械很像呢？

我认为，西医的初衷也是好的，西医也不能说一无是处。但是西医毕竟发展的时间太短，有太多解决不了的难题。而很多难题恰恰中医就是能解决一大部分。这个社会最可悲的一件事就是，等到西医判死刑了，很多人才死马当活马医求助中医。

西医过去长期质疑中医的经络，但是直到2024年西医才证实了经络存在。而经络是中医几千年前就有完整论述的东西。再说了，中医在几千年的发展过程中，早已和我们的衣食住行融合到了一起。

假如你完全排斥中医，那你一定会错失绝大部分的美食。因为药食同源，很多中国美食的佐料，全是药材。我们夏天为什么要喝绿豆汤？生地排骨汤？为什么会有“冬吃萝卜夏吃姜”的说法？广东为什么这么流行凉茶？这些问题的答案，其实都是中医深度融入了我们的饮食文化。

即便如此，这些人仍然不予余力地拒绝中医、抵制中医。他们抵制的中医，是能和西医、能和医药资本抢饭吃的狭义的中医。广义的中医，其实就是中国文化。这些吃里扒外的人未来一定能会被钉在历史的耻辱柱上。