#上头条聊高考# 自从隋朝开创了中国的科举制度，这个延续了上千年的考试制度，就成了古代学子的高考。而且，由于古代是精英教育，能够参加科举的人是少之又少；而能考上的人，则更是凤毛麟角。

中国传统文化有“四大喜事”，一是久旱逢甘雨，二是他乡遇故知，三是洞房花烛夜，四是金榜题名时。其实，这“四大喜事”中，“金榜题名”才是关键。你想啊，有了“金榜题名”，“洞房花烛夜”不在话下，而且是“他乡处处遇故知”，所谓的“久旱逢甘雨”，也无所谓了，他已经脱离了农业生产。

金榜题名时

因此，人们对学子高考的祝福，也延续了上千年。很多文人，如诗仙李白，伟大的边塞诗人岑参，大词人辛弃疾，都曾留下对学子高考的祝福。

1. 欲折一枝桂，还来雁沼前，李白

诗仙李白自己因为家庭原因无法参加科举，但他积极通过干谒的方式从政。对于身边可以参加科举的朋友，诗仙更是充满了祝福。这首《同吴王送杜秀芝赴举入京》，就是他在送朋友参加科举时所作，可以说是祝福满满：

秀才何翩翩，王许回也贤。

暂别庐江守，将游京兆天。

秋山宜落日，秀水出寒烟。

欲折一枝桂，还来雁沼前。

秀才何翩翩，王许回也贤

“秀才何翩翩，王许回也贤”，“王许”，东晋名士王导和许询，前者是政治家，后者是文学家，都是名士。“回也贤”，《论语》中孔子称赞颜回，“贤哉回也”。

朋友啊，你是那么风度潇洒、才华出众。即使是东晋名士王导和许询，也要像孔子称赞颜回那样说一句，“回也贤”，这是因为你的品德高尚。

“秋山宜落日，秀水出寒烟”，这是一句应景的烘托。一般来说，祝福人高考，那当然是用“初升的太阳”更为合适。但因为是送人参加秋闱，而秋天的落日更为壮观。所以，诗仙选择了“秋山宜落日”，你就像秋日大山的夕阳一样绚丽多彩。而“秀水出寒烟”，隐喻前路虽有寒意（挑战），但秀水（才华）终将破雾而出。

“欲折一枝桂，还来雁沼前”，“折桂”，典出《晋书·郤诜传》，郤诜自称“桂林一枝”，后以“折桂”比喻科举及第。“雁沼”，化用“雁池”，汉代梁孝王建兔园，园中有雁池，文人常聚集于此。此处或指吴王（李祗）的府邸，暗示杜秀芝他日功成后重返此地。

欲折一枝桂，还来雁沼前

最后一句，祝愿杜秀芝能高中科举，并约定功成后重回吴王门下相聚。意思就像现代人所说的，“希望你飞黄腾达后，还能记得我这位老朋友”。

2. 洛阳才子能几人，明年桂枝是君得，岑参

古人到京城参加科举考试，由于交通不发达，往往需要数月的旅行。因此，一个学子要参加“春闱”，往往在上一年的秋天就要出发。唐代伟大的边塞诗人岑参，就是在一个秋天，送朋友参加第二年的科举，写下了这首《送韩巽入都觐省便赴举》：

槐叶苍苍柳叶黄，秋高八月天欲霜。

青门百壶送韩侯，白云千里连嵩丘。

北堂倚门望君忆，东归扇枕后秋色。

洛阳才子能几人，明年桂枝是君得。

北堂倚门望君忆，东归扇枕后秋色

相对而言，岑参和朋友应该是更加知根知底，所以，他的祝福也更加实在，更加接地气。

“槐叶苍苍柳叶黄，秋高八月天欲霜”，这也是一句应景之笔。“槐叶苍苍”、“柳叶黄”和“天欲霜”，暗示着朋友远赴科举考试的前路艰难，一路上有着艰难险阻，一不小心，就可能一去不复返。

“北堂倚门望君忆，东归扇枕后秋色”，“东归扇枕”，典出《晋书·王延传》，王延为孝敬父亲，夏日扇枕席，冬日温被褥。

这句又是接地气的勉励。你要时刻记住，家里有白发苍苍的老母在倚门眺望着远方的你。希望你能够科举高中后，功成名就，返乡尽孝。

“洛阳才子能几人，明年桂枝是君得”，“桂枝”，科举及第称“折桂”。像你这样的才子，世上又有几个呢？明年的科举考试，你一定能够蟾宫折桂，一举高中。

洛阳才子能几人，明年桂枝是君得

3. 千钧何处穿杨叶，二月长安折桂枝，刘商

相对而言，唐代诗人刘商的这首《送杨行元赴举》中的祝福诗句更适合现代人这种直截了当的方式。现代人的表达方式非常直白，全然没有了传统文化中的含蓄。比如，过年祝福都是“恭喜发财”：

晚渡邗沟惜别离，渐看烽火马行迟。

千钧何处穿杨叶，二月长安折桂枝。

千钧何处穿杨叶，二月长安折桂枝

“晚渡邗沟惜别离，渐看烽火马行迟”，一个“惜别离”，一个“马行迟”，表达了诗人对朋友的依依惜别之情。

“千钧何处穿杨叶”，“穿杨叶”，化用成语“百步穿杨”， 《战国策·西周策》，“楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而射之，百发百中”。“千钧”，夸张强调难度，喻指科举考试竞争激烈。

虽然科举考试竞争激烈，但你一定能够百步穿杨，一举高中。

“二月长安折桂枝”，“折桂枝”，典出《晋书·郤诜传》，以“桂林一枝”喻科举及第。

在明年二月的“春闱”考试中，你一定能够蟾宫折桂，科举及第。

一句，“千钧何处穿杨叶，二月长安折桂枝”，送给现代学子的高考祝福，也是非常合适的。

4. 儒冠岂解真相误，有志应当万户侯，袁说友

这首宋代诗人袁说友的《送聘儒侄秋试》，是对子侄的高考祝福，自然是充满了舐犊情深。但对于这首诗的理解，由于用典太多，稍微需要一些脑力：

八月灵槎万里秋，乘风得隽要遨头。

吾家连已跻儒级，汝业今宜济巨舟。

掘井莫令嗟九仞，善刀终自见全牛。

儒冠岂解真相误，有志应当万户侯。

八月灵槎万里秋，乘风得隽要遨头

“八月灵槎万里秋，乘风得隽要遨头”，“灵槎”，传说中通往天河的仙筏（典出《博物志》），此处比喻科举如登天之路，需借“灵槎”乘风破浪。“得隽”，取得杰出成绩（“隽”通“俊”），指科举及第。“遨头”，宋代称太守为“遨头”，此处化用，暗指侄儿未来功成名就、领袖一方。

八月秋高气爽，你如乘灵槎奔赴万里科场，定要乘风而上，拔得头筹！

“吾家连已跻儒级，汝业今宜济巨舟”，“跻儒级”，家族中已连续有人通过科举入仕（“儒级”指儒生晋升的台阶）。“济巨舟”，化用《尚书·说命》“若济巨川，用汝作舟楫”，喻侄儿当继承家业，成为栋梁。

我家族接连有人登科入仕，如今你更应担起重任，如巨舟渡川，光大门楣！

“掘井莫令嗟九仞，善刀终自见全牛”，“掘井九仞”，典出《孟子·尽心上》“掘井九轫而不及泉，犹为弃井”，告诫侄儿求学不可半途而废。“善刀全牛”，化用《庄子·养生主》庖丁解牛“善刀而藏之”，喻掌握学问精髓后游刃有余。

挖井莫因差最后一仞而放弃，善用刀者终能洞察全牛——望你持之以恒，终悟学问真谛！

“儒冠岂解真相误，有志应当万户侯”，“儒冠误身”，反用杜甫《奉赠韦左丞丈》“纨绔不饿死，儒冠多误身”，否定“读书无用论”。

儒冠岂解真相误，有志应当万户侯

莫信“儒冠误人”的谬论，真正有志者必能凭学识封侯拜相！

5. 持将五色笔，夺取锦标名，李梦阳

这首明代诗人李梦阳的《送人赴举》，更是锋芒毕露，充满了年轻人的朝气蓬勃，非常适合送给现代的高考人：

宝剑动连星，金鞍别马鸣。

持将五色笔，夺取锦标名。

宝剑动连星

“宝剑动连星”，以"宝剑"喻友人才华锋芒毕露，"连星"既指剑光如星光闪烁（《晋书》载张华观星斗牛间有剑气），又暗喻文光射斗（文才惊动星宿）。

值得注意的是，这句也化用"剑气冲牛斗"典故，暗示友人怀不世之才，必能在科场大放异彩。

“持将五色笔”，“五色笔”典出《南史·江淹传》，梦郭璞赠五色笔而文思泉涌，后以"五色笔"喻超凡文才。

“夺取锦标名”，"锦标"，源于唐卢肇及第诗"向道是龙刚不信，果然夺得锦标归"，成为科举夺魁的固定比喻。

持将五色笔，夺取锦标名

整首诗，“宝剑”、“连星”、“金鞍”、“五色笔”、“锦标名”，无不显示出年轻考子武力全开，气吞山河的气势。表达了年轻人那种睥睨天下，勇往直前，“封狼居胥”的精神。

6. 禹门已准桃花浪，月殿先收桂子香，辛弃疾

如果要评一首诗词，整首都是祝福性语言，而且符合现代人的思维逻辑。那么，非这首大词人辛弃疾的《鹧鸪天 其七 送廓之秋试》莫属。这首词，不但句句都是祝福，而且是现代人能看得懂的祝福：

白苧新袍入嫩凉。春蚕食叶响回廊。

禹门已准桃花浪，月殿先收桂子香。

鹏北海，凤朝阳。又携书剑路茫茫。

明年此日青云去，却笑人间举子忙。

禹门已准桃花浪，月殿先收桂子香

“白苧新袍入嫩凉。春蚕食叶响回廊”，整首词，就这第一句稍微难懂一些。主要是“白苧新袍”，白色苎麻新衣，宋代举子常着白袍应试，既点明廓之考生身份，又暗喻其品性高洁。而“春蚕食叶响回廊”，化用欧阳修《礼部贡院阅进士试》诗“无哗战士衔枚勇，下笔春蚕食叶声”，以春蚕啃桑叶的沙沙声比喻考场答卷时的笔声，既赞友人才思敏捷，又暗含“蚕吐丝（思）”的巧思。

“禹门已准桃花浪，月殿先收桂子香”，前一句，“禹门已准桃花浪”，当然化用的是“鲤鱼跃龙门”的典故；后一句，“月殿先收桂子香”，则引用的是“蟾宫折桂”的典故。两句的意思都是祝福学子科举高中。

“鹏北海，凤朝阳”，“鹏北海”，典出《庄子·逍遥游》鲲鹏展翅，喻廓之志向高远。“凤朝阳”，化用《诗经·卷阿》“凤凰鸣矣，于彼高冈”，喻友人如凤鸣朝阳，才华耀世。

“明年此日青云去，却笑人间举子忙”，“青云去”，意思是“平步青云”。

“鹏北海，凤朝阳

整首词，把我们耳熟能详的成语列举了一个遍。比如，“鲤鱼跃龙门”、“蟾宫折桂”、“大鹏展翅”、“丹凤朝阳”、“平步青云”。随便用一句，都能让高考学子们心花怒放！