情归水月 人夭风流
——重读《红楼梦》第七十七回（1）
丁志勇
五、王夫人的行事风格：自私的封建家长
王夫人的形象在本回中展现得极为立体，通过这一系列事件，她的性格特点、价值观以及行事风格被刻画得入木三分。
王夫人在本回中对传统封建礼制的维护达到了近乎偏执的程度。她听闻司棋与表弟潘又安的私情后，没有丝毫犹豫，坚决将司棋逐出贾府。盖因在她眼中司棋的行为严重越界，败坏了贾府的家风。这种对礼教的绝对尊崇，使得她在处理司棋一事上毫无怜悯之心。同样晴雯因生得伶俐标致、性格活泼，王夫人便认定她是勾引宝玉的“狐狸精”，真是欲加之罪何患无辞。
晴雯的美丽灵动在王夫人看来是一种威胁，她担心宝玉会被晴雯带坏。于是乎重病中的晴雯被强行从炕上拉下来赶出大观园。王夫人的这种行为，完全是基于封建礼教对女性的严苛要求以及一位母亲对儿子的全方面管束。她用自己的权力去打压那些不符合规范的年轻女子以此维护家族的秩序。在贾府的管理上王夫人表现出了专断和多疑的性格特点，仅凭王善保家的一面之词，就对晴雯、四儿、芳官等一众丫鬟产生怀疑并果断采取行动。她在没有进行深入调查的情况下，就认定这些丫鬟行为不端影响了宝玉。
在抄检大观园时，她雷厉风行地安排众人进行搜检，丝毫不考虑这样的行为会对贾府的声誉和内部关系造成多大的伤害。对于丫鬟们的辩解一概不听坚信自己的判断，这种专断多疑的管理方式，使得贾府内部人心惶惶也加速了贾府的衰败。 作为宝玉的母亲，王夫人对宝玉的爱是深沉而复杂的。她深知宝玉在贾府中的重要地位，也期望宝玉能够走上仕途光宗耀祖。因此她对宝玉身边的人进行严格筛选，生怕有人影响宝玉的前程。
从这个角度看，她对晴雯等人的驱逐，也是出于对宝玉未来的担忧。然而她的这种爱却过于专制，她并不理解宝玉内心真正的需求，也不懂得尊重宝玉的情感。她以为将那些她认为会带坏宝玉的人赶走就是对宝玉好，孰不知这样的行为给宝玉带来了巨大的痛苦。宝玉为晴雯的离去伤心欲绝，而王夫人却无法体会儿子的这份深情，这也体现出她作为母亲在与儿子的情感沟通上的失败。王夫人的种种行为，其归根结底是受到时代的影响。在那个时代封建礼教深入人心，家族的利益和声誉高于一切。
王夫人作为贾府的当家主母，她的责任就是维护家族的秩序和尊严。她的专断、多疑都是时代赋予她的性格特征。她在维护家族利益的过程中，不自觉地成为了封建体制的帮凶，伤害了许多无辜的人。但与此同时她本人也是时代的受害者，她虽然看似掌控着众人的命运，但实际上她自己也无法摆脱时代的枷锁，最终只能随着贾府的衰败走向悲剧的结局。
六、周瑞家的：封建等级秩序下的忠实走卒
第77回中周瑞家的频繁登场，忠实履行了其封建等级制度的忠实维护者与践行者的义务。仗势欺人刻薄无情周瑞家的身为贾府管家太太陪房，自觉高人一等，对待地位低下的丫鬟们尽显刻薄。
在驱逐司棋时，司棋含泪请求与迎春磕头告别，还想与其他姊妹辞行，周瑞家的却毫不留情地拒绝，甚至还催促快走，称“又不是你平日里调唆着爷们做耗，如何今日这等起来”。她的言语尖酸完全不顾司棋的感受，仗着有王夫人撑腰，肆意践踏司棋的尊严。对待被逐的晴雯，她同样冷漠，晴雯被撵出时重病在身，周瑞家的却没有丝毫怜悯，只是机械地执行命令尽显冷酷无情。同时她又精明能干善于逢迎，周瑞家的在贾府事务处理上十分精明，王夫人吩咐的事情总能迅速且尽力完成。抄检大观园时积极参与，对各个丫鬟的住处都仔细搜查，不放过任何细节，展现出她办事的干练。同时她深谙贾府的生存之道，极力讨好王夫人。在处理丫鬟们的问题时，她总是站在王夫人的立场，揣摩王夫人的心思，将王夫人对晴雯、司棋等人的不满转化为实际行动，通过严惩这些丫鬟来获取王夫人的信任和赏识，是典型的善于逢迎上位者的形象。
周瑞家的之所以在贾府如此行事，很大程度上是因为她背后有王夫人这棵大树，她清楚自己的地位取决于王夫人的态度，所以处处以王夫人的意志为转移。在对待丫鬟的问题上，她并没有自己独立的判断，完全是按照王夫人的喜好和指令行事。她狐假虎威，凭借王夫人赋予的权力肆意妄为，一旦离开了王夫人的支持，她便失去了行事的底气。在本回中，她所有的行为都是在王夫人的指令下展开，自己没有任何怜悯之心或独立思考，充分体现出她作为封建制度下依附者的特点。在第77回中，周瑞家的是一个极具代表性的人物。她的存在丰富了贾府的人物形像，更深刻地反映出底层掌权者的复杂心态和行为模式。
七、宝玉的深情：无能又多情的封建贵公子
在第77回这个贾府风云变幻的关键章节中，宝玉的形象在复杂的矛盾冲突与情感纠葛里得以深入呈现，展现出他性格中的多面性，以及在封建秩序压迫下的无奈与挣扎。宝玉对身边的女子向来怀有深厚的情感，
这一回里，他对晴雯、司棋等人的遭遇表现出极大的关切与不舍。晴雯被王夫人无情撵走，宝玉心急如焚却又无计可施。他深知晴雯的清白与委屈，在晴雯重病被逐后，偷偷去探望她。见到晴雯病骨支离的模样，宝玉满心悲戚，当晴雯铰下指甲、脱下贴身红绫袄与他交换时，他毫不犹豫地答应，这一行为不仅体现出他对晴雯的尊重，更彰显出他珍视彼此之间的情谊，哪怕这种情谊在封建家长眼中是不被允许的。对于司棋被逐，宝玉虽无法直接干预，但他心中也充满同情，他明白这些女子在封建礼教的压迫下命运多舛，却无力改变。尽管宝玉对身边女子充满深情，但在强大的封建势力面前，他显得异常软弱。
王夫人作为封建家长的代表，在处理晴雯等人的问题上独断专行，宝玉虽心有不满，却不敢公然反抗。他只能在事后暗自伤心、抱怨，在王夫人的权威下，他的反抗仅仅停留在内心和言语上。例如，他在晴雯被逐后，对袭人抱怨“怎么人人的不是太太都知道，单不挑出你和麝月秋纹来？”这种抱怨虽表达了他对王夫人做法的不满，但也仅限于此，他没有勇气采取实际行动去保护那些被伤害的女子。这体现出宝玉在封建家庭中的无奈，他虽有反抗的意识，却缺乏反抗的能力和勇气。
在这一回中，宝玉对封建礼教和家族秩序的质疑愈发明显。他看到了晴雯、司棋等人的悲惨遭遇，意识到封建家长的权威和封建礼教的严苛正在无情地摧毁美好的事物。他不理解为什么仅仅因为一些莫须有的罪名，这些鲜活的生命就要遭受如此不公的对待。他对王夫人的行为感到愤怒和困惑，这种情绪反映出他对封建秩序的怀疑。然而，由于他长期生活在封建家庭中，受到传统观念的束缚，他的质疑还很浅薄也没有找到真正的出路。在本回中，宝玉是一个充满矛盾的人物形象。他的善良多情与软弱无、能并存，对封建秩序既有质疑又难以彻底挣脱束缚。通过他在这一回中的种种表现，读者能深刻感受到封建制度对人性的压抑，以及一个渴望自由、追求真性情的灵魂。虽然宝玉没有去改变这些女孩子的境遇，但是他的思想还是进步的值得的。
八、多姑娘灯姑娘：增删五次下的一团乱麻
鲍二家刚出场时身份是荣府的仆妇，跟贾琏偷情被凤姐发现之后就自尽了，但是，其在第六十四回居然又复活了——“不过几日，早将诸事办妥。已于宁荣街后二里远近小花枝巷内买定一所房子，共二十余间。又买了两个小丫鬟。贾珍又给了一房家人，名叫鲍二，夫妻两口，以备二姐过来时伏侍。那鲍二两口子听见这个巧宗儿，如何不来呢？”这里就出现问题了，鲍二夫妇是荣府的仆人，却为何是贾珍安排他们去花枝巷？？鲍二家的明明已经死了，怎又活了？难道是鲍二又娶了老婆？
戚本中此处介绍的一本正经，鲍二夫妇应是初次出场，跟前文就有矛盾了！其实这就是增删五次留下的毛刺，鲍二夫妇在早期的本子中就应该是宁府的人，第六十五回中——“那鲍二来请安，贾珍便说：“你还是个有良心的小子，所以叫你来伏侍。日后自有大用你之处，不可在外头吃酒生事。我自然赏你。倘或这里短了什么，你琏二爷事多，那里人杂，你只管去回我。我们弟兄不比别人。”鲍二答应道：“是，小的知道。若小的不尽心，除非不要这脑袋了。”贾珍点头说：“要你知道。”这就和六十四回吻合了，鲍二家的就是宁府中人，贾珍需要在花枝巷安排自己的心腹是以选中了鲍二，至于说鲍二再娶亦为正常之事，但是鲍二身份却是宁府仆人方才合理。这里很明显应该是增删修改留下的毛刺未剔除干净！事实上己卯本已就这个情况作了修改，将前文鲍二家之死考虑了进去。
多姑娘灯姑娘则更是混乱，第七十七回中变成了晴雯姑舅哥哥的女人，名字也变成了灯姑娘，总览各个版本多姑娘嫁了三个人，多浑虫、鲍二、晴雯姑舅哥哥！庚辰本缺少第六十四回，并没有贾珍安排鲍二夫妇的描写，各个脂本在填充时就会遵循这个设置，只提鲍二夫妇不提多姑娘，这又与四十四回产生了矛盾，程本则是直接在第六十四回安排鲍二娶了多姑娘，可到了七十七回又删掉了，只说晴雯姑舅哥哥娶了个风流放荡的女人，着实是一团乱麻。这主要是因为红楼梦成书过程漫长，反复修改，牵一发而动全身，难免有所疏漏，应予理解，作为读者不用去纠结这些细枝末节只要用心去捕捉作者的创作本意就可！