本文带你看清《道德经》中“刍狗”对当代的启示，看懂人类完成“心智系统转换”的全过程。

在前两篇文章中，我们分别用“本源字义”破译了“天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗”中的“不仁”与“刍狗”。

“不仁”是指从“重叠结构世界”中的“隐性世界”来到“显性世界”，而“刍狗”则是老子举的一个例子，用来比喻“心智系统转换”。

“刍狗”是老子在两千多年前，当时的社会背景下，举的一个例子，于是就有一个问题：

老子如果穿越来当下，他会用当今社会中的一样什么事物，来讲解“心智系统转换”呢？

这是前一篇文章结尾提出的一个问题，我们将在这篇文章中分享对这个问题的理解与认识。

如果老子穿越来当下的社会，对当下的社会环境以及人的认知能力进行一番调查研究以后，他会发现，在当下的社会环境中，有着太多的东西可以帮助人类去认识“重叠结构世界”“重叠结构人体”以及“心智系统转换”。

而这其中，老子最喜欢的就是“虚拟现实”这种技术，而且是那种非常先进的“极度沉浸式AI虚拟现实”。

因为从老子的视角看来，“重叠结构世界”中的人，其实就像是在经历着一场“极度沉浸式AI虚拟现实”的游戏。

先来解释一下什么是“极度沉浸式AI虚拟现实”。

为了解释清楚这个概念，首先要解释一下“极度沉浸式虚拟现实”，是这样一种情景：

一个人身上的所有感官，眼、耳、鼻、舌、皮肤，都被一件覆盖全身的体感衣所包裹，其中，眼睛上戴着“虚拟现实”眼镜，耳朵上戴着立体声耳机，鼻子和嘴上也戴着相应的设备。

换言之，这个人戴上全套装备以后，他已经感觉不到现实社会中的感受了，他所有的感觉，都被“虚拟现实”中的某个角色在“虚拟现实”环境中的感觉所替代。

请想象一下这种情景……

这个人经过一段时间以后，就会产生一种很严重的幻觉，他会觉得游戏中的角色就是自己，而他就生活在这个“虚拟现实”的环境中。

在你的思想中有了这样一种画面以后，我们再加入AI的元素，来看看“极度沉浸式AI虚拟现实”是什么样。

这是一个非常先进的“虚拟现实”游戏，“虚拟现实”中的角色被赋予了人工智能（AI），所以，这个游戏不需要游戏玩家自己去操控，而是游戏角色自己会依靠AI的能力，在“虚拟现实”的环境中运行。

“游戏玩家”因为不需要操控游戏角色，所以就成为了一个旁观者，既不用动自己的身体，也不用动自己的脑子。

这种情景，其实就是现实社会中，每个人所处的一种状态。

老子必定会用这个“极度沉浸式AI虚拟现实”来给现代人讲他的“心智系统转换”。

虽然游戏角色能够依靠他的AI能力在“虚拟现实”的环境中自动运行，但是，“游戏玩家”之所以会投入到这场游戏中，并不是为了无穷无尽地去重复这个游戏，真正的目的是为了让“游戏玩家”在这种“极度沉浸式AI虚拟现实”中，重新认识到“游戏玩家”自身的存在。

最终的目的，是要让“游戏玩家”在这场游戏中摆脱出来。

所以，“游戏玩家”首先要终止游戏角色的AI能力，进而恢复自身的意识，并且去操控“虚拟现实”中的游戏角色。

由“游戏玩家”自身的意识以及身体，去操控“虚拟现实”游戏中的游戏角色，这与在民间社火活动中，艺人耍纸人、纸狗这种模式的原理是一样的，耍纸人、纸狗，就是“为刍狗”的意思。

“游戏玩家”用自己的身体和意识去操控“游戏角色”，经过一段时间以后，“游戏玩家”就能够自主地卸下覆盖全身的“游戏装备”，这样就能从“极度沉浸式AI虚拟现实”游戏中摆脱出来。

最终，老子就会说，这就是完成了“心智系统转换”的全过程。

所以，生活在当今这个科技应用高度发达的社会中的现代人，只要理解老子说的“刍狗”的真正内涵，就可以应用我们身边的科技成果，去认识与理解“心智系统转换”这种来自于我们中华民族远古就有的开启智慧的方法。

关于“重叠结构世界”、“重叠结构人体”以及“心智系统转换”的详细解释，请看心智玩家的专栏《黄帝老子真经》。