华盛顿的神化与学术重构

美利坚建国初期，华盛顿被有意和刻意的神化，例如，华盛顿砍倒樱桃树，并向父亲承认的故事，就是用诚实和他绑定，以此来教育美国人，尤其是美国儿童。

但这个故事是完全虚构出来的，没有任何考古证据证明华盛顿家里种过樱桃树。

第二个神化，是把他包装成天生贵族和无欲无求的形象，他在独立战争后交出军权，总统任期结束后自愿退休。

这些当然是事实，但并不是天生的，也没有任何人是无欲无求的，神化就是把人作为凡人的所有禀性都洗脱。

华盛顿也是有正常欲望的，最明显的就是对自己种植园主的财富、地位和权力的巩固，他是个奴隶主，拥有数百名奴隶，并且很享受这种生活，生前一直从奴隶制中获利。

而且还用《逃亡奴隶法案》追捕逃奴。

第三个神化，是在美国国会大厦的穹顶壁画《华盛顿成神》中，把他描绘成像神祇一样飞升天堂，他的纪念碑高耸入云，这些符号都把他推到了神圣的位置。

因为当时的美国需要这种话语体系，来团结各州，所以淡化了他的复杂性、争议性和失败的地方。

例如，独立战争时期，他犯过很多错误，打过很多败仗。

但美国最庆幸的是，华盛顿作为榜样，主动退位，不留恋，不贪权，美国建国到现在，就一直保留着监督、制衡、批评的传统，某种程度上，有他们从英国那里脱离、痛恨君主制、深怕重蹈覆辙的原因。

因此华盛顿当总统时，美国《国民公报》等反对派报纸，都可以肆无忌惮地批评他，说他是“独裁者”，“一个傲慢的君主”，过于君主制的做派等等，华盛顿也不会把所有声音都压制下去。

到了19世纪，废奴主义者可以强烈谴责他作为奴隶主的伪善。

在现代学术界，人们可以做到对华盛顿进行基于史实的批判性分析，承认他作为一个人的复杂性。

在现代的美国，所有美国人都可以在社交媒体、课堂和公开场合批评华盛顿，他们这样做，不会受到美国法律的惩罚，他们可以质疑华盛顿的决策、道德和奴隶主的瑕疵，甚至质疑他是否配得上美国国父的称号。

我想，这种质疑、承认，是美国能够永远有首创发明、至今仍在科技创新等领域全球领先的真正源泉和动力。