鸠摩罗什（344—413）是东晋后秦时期的译经巨擘，祖籍天竺、生于龟兹（今新疆库车），以系统译介大乘经典、革新译经范式与培养佛教人才，奠定汉传佛教大乘格局，是中国佛教四大译经家之一。

早年学修（344—384）

7 岁随母出家，9 岁赴罽宾学小乘空宗，12 岁在沙勒遇大乘高僧须利耶苏摩，转而研习大乘并贯通大小乘。

20 岁在龟兹受具足戒，被奉为国师，西域诸国尊其为 “东方圣人”。

凉州蛰伏（384—401）

前秦苻坚遣吕光西征，破龟兹后将其掳至凉州（今甘肃武威），滞留 17 年。

期间精研汉语与中原文化，为译经奠定语言与文化基础。

长安巅峰（401—413）

后秦姚兴迎入长安，尊为国师，在逍遥园设中国首个官方译场，率 800 余弟子译经。

413 年圆寂，火化后 “舌舍利不坏”，印证译经无误之誓。

二、核心贡献

1. 译经事业：奠定汉传佛教经典体系

核心译作：现存 39 部 313 卷，代表有《妙法莲华经》《金刚经》《维摩诘经》《阿弥陀经》及《中论》《百论》《十二门论》等。

译风革新：以 “信、达、雅” 为准则，不拘泥直译，既精准传达梵文原义，又贴合汉文表达习惯，如 “一切有为法，如梦幻泡影” 等名句流传千年。

术语定型：创制 “世界”“烦恼”“刹那”“慈悲”“解脱” 等一批佛教核心术语，重塑汉语哲学表达能力。

2. 义理传播：确立大乘中观学的中土根基

系统译介龙树、提婆的中观学派论著，将 “缘起性空”“中道实相” 等核心思想完整传入中原，为三论宗、天台宗、禅宗等奠定义理基础。

推动大乘佛教普及，使 “一切众生皆可成佛” 的理念深入中土，改变此前小乘为主的格局。

3. 人才与制度：构建佛教传承体系

培养 “什门四圣”（道生、僧肇、道融、僧叡）、“八俊”“十哲” 等弟子，形成 800 人译经团队，壮大僧团至数千人，成为佛教义学传播的核心力量。

建立 “译主口诵 — 弟子记录 — 集体校勘 — 润色定稿” 的规范化译场流程，为后世译经提供范式。

4. 文化交融：推动中印文明互鉴

以译经为桥梁，使佛教哲学深度融入中国思想与文学，影响王维、苏轼等文人创作，也促进汉语词汇与表达的丰富化。

三、后世影响

其译本成为汉传佛教各宗派的核心经典，如《法华经》为天台宗根本，《金刚经》深刻影响禅宗，《中论》等成就三论宗。

译经体与术语系统，至今仍是汉语佛教文献的标准范式，其 “舌舍利” 传说也成为译经精准的文化符号。