阳曲，古称“三晋首邑”，踞晋中盆地北端，太行、吕梁两山夹峙，汾河支流萦绕。作为北方交通咽喉与兵家要地，它是中原通往雁北、蒙古的必经之路，更是游牧文化与农耕文明交融的核心枢纽。千百年来，它见证着商旅往来、文脉传承与兵戈起落。

这片浸润着岁月沉香的土地上，不二寺、三藏寺与铁猫公园（原铁猫寺遗址）如三颗遗珠，串联起阳曲自北汉而来的佛教文化长卷与建筑艺术史诗，成为解读三晋首邑的文化密码。

一、不二寺：“不二法门”下的宋金清响

阳曲县城新阳东街，不二寺静立如禅。这座被誉为“宋金建筑活化石”的古刹，始建于北汉乾祐九年（公元956年），初址隐于小直峪村南林海，经宋咸平重建、金明昌大修，元代迎来鼎盛——元世祖忽必烈三颁圣旨，令其开演“戒、定、慧”三学，梵音一度远播。

20世纪80年代，寺院仅存正殿与砖塔，1987年整体迁移至县城，2006年跻身全国重点文物保护单位，在都市喧嚣中重归宁静。

“不二”之名，源自佛教核心教义“不二法门”，意为超越是非、空有的终极真理，如如平等，无分彼此。

寺院以此为名，既是禅院修行的精神标识，更寄托着历代僧人对纯粹佛法的执着追寻。千年来，这里始终是北方宋金佛教传承的重要载体，殿内彩塑与壁画兼具艺术价值与教义传播使命，元代时更是信众参禅悟道的心灵净土。

不二寺的灵魂，藏于金代大殿的建筑肌理。大殿虽经元明清三朝修缮，仍完整保留金元风骨与宋代营造神韵，前檐“隐刻斗拱”堪称孤例。

作为罕见的扶壁拱实例，在太原地区独一无二。拱券与墙体浑然一体，既固若磐石，又透着“以简驭繁”的古建美学。

殿内80平方米明代壁画惊艳时光，沥粉堆金技法勾勒的东方三圣、西方三圣，线条流转如行云，色彩绚丽若朝霞。

明代释迦牟尼彩塑端坐莲台，背光悬塑的花卉与佛教人物精雕细琢，在北方古寺中实属罕见。

院内明代石经幢、金代灵塔与明清石碑相映成趣，每一处斑驳都在诉说千年风雨。

二、三藏寺：万寿山中的三教清欢

沿阳曲县泥屯镇龙泉村山路蜿蜒而上，穿过层层密林，三藏寺便藏于万寿山的怀抱。这里背倚苍翠山峦，面朝潺潺龙泉河，山清水秀间禅意氤氲。

寺院始建于唐代，相传是玄奘法师取经归来讲经布道之地，辽道宗大安年间重建易名“大安寺”，明万历年间为纪念住持了还法师，建唐僧宝塔一座，香火绵延至今。

如今寺内仍存金天会八年（1130年）经幢、明嘉靖铁钟及明清建筑群，虽历经千年兴衰，依旧晨钟暮鼓，梵音不绝，现为阳曲县重点文物保护单位。

“三藏寺”之名，源于佛教“经、律、论”三藏经典——寺院曾珍藏全套典籍，既彰显深厚文化底蕴，也暗合玄奘“三藏法师”身份渊源，成为佛教文化传承的精神象征。

其偏院水陆殿是核心看点，殿内为明代崇祯年间所塑的佛道儒三教造像350余尊，搭配6条盘龙，以“三重天”立体排列技法构建出神像世界，被誉为“悬塑博物馆”。(目前正在保护修缮中，游人无法参观）

三藏寺的建筑，是山水与人文的完美契合，诠释着“山藏寺、寺隐林”的东方意境。两株千年油松苍劲挺拔，与终年不涸的长寿泉相映成趣，泉水叮咚、松涛阵阵，构成“古寺—清泉—奇峰”的独特生态人文景观。

三、铁猫寺：镇物传奇与遗址新生

阳曲县大盂镇大盂村北，开放式铁猫公园内，一尊铁猫静静矗立，历经近五百年风雨依旧气势不凡。

这里是原铁猫寺遗址，这座始建于明代的寺院，因供奉铁猫得名，可惜岁月无情，寺庙建筑在风雨侵蚀中逐渐损毁，唯有铁猫作为核心遗物留存，1987年被列为太原市第一批县级文物保护单位。

2000年铁猫被盗追回后，村民筑高台安放防盗，2010年后以铁猫为核心建成免费公园，让这一文化遗产重获新生。

铁猫寺的得名，直白体现民间信仰与器物崇拜的融合。这尊铸于明嘉靖十四年（1535年）的铁猫，是寺院精神核心。

相传明代大盂村常遭水患、瘟疫，民间传言妖邪作祟，村民集资铸铁猫镇邪祈福，寓意“以猫镇邪、保一方平安”。

与前两座寺院相比，铁猫寺的宗教属性更贴近民间生活，佛教祈福安镇理念与地方镇煞需求完美结合，使其成为护佑村落的精神象征，是佛教文化与民间生活深度交融的独特产物。

如今的铁猫公园，以遗址保护为核心，虽无昔日寺庙宏构，但铁猫本身便是最珍贵的遗产。这尊铁猫身高0.9米，胸围1.4米，坐南向北立于2米高砖台，铁座六角形，刻有清晰铭文。

它昂首挺胸、双目圆睁，神态威严，腹下藏吮乳小猫，刚柔并济极具艺术感染力。

更令人称奇的是，铁猫露天存放近五百年几乎无锈迹，曾因搭棚遮蔽生锈，拆棚后锈迹竟自然消失，成为当地奇观。

从不二寺的宋金木构到三藏寺的三教悬塑，从佛教义理的庄严传承到民间信仰的鲜活表达，首邑阳曲的这三座古寺（遗址），不仅见证朝代更迭、文化交融，更承载着人们对美好生活的向往与精神追求。

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