乾

[元亨利贞。潜龙勿用。见龙在田。利见大人。君子终日乾乾。夕惕若。厉无咎。我跃在渊。飞龙在天。利见大人。亢龙有悔。群龙无首。吉。乾元统天。云行雨施。品物流行。大明始终。六位时成。日乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。。保合太和。首出庶物。万国咸宁。天行健。自强不息。盈不可久。体仁足以长人。，嘉会足以合礼。利物足以和义。贞固足以干事。龙德而隐者。不易乎世。遁世无闷。乐则行之。忧则违之。龙德尔居中者。闭邪存其诚。庸言之信。庸言之谨。善世而不伐。德博而化。进德修业。知至。至之。几。知终。终之。同声相应。同气相求。贵而无位。高而无民。贤人在下位而无辅。时舍。与时皆行。乾道乃革。与时皆极。天则。性情。刚建中正。六爻发挥。成德为行。学以聚之。问以辩之。宽以居之。仁以行之。重刚而不中。中不在人。先天而天。弗违。后天而奉天时]

[乾]。男人，权利拥有者的行为准则总纲。。

[元亨利贞]。

男人享有的夫权和执政者所统治地域资源的享有和支配权。这是天生和天经地义的。享受这些特权和利益。必须付出持之以恒的艰苦努力。

[潜龙勿用，见龙在田。利见大人]。

潜龙。系儿童。是不能给予任何工作性质的事务。当儿童进入青少年时期。如田中的秧苗生长到一定程度。农民所说的秧苗封垄开花前。庶民可以接触成年人学习或参加一些简易轻微的劳动。执政者可以学习或参与一些执政活动。主要论证儿童少年期行为准则。见龙在田利见大人。指进入青年。学习跟随成年人步入社会活动的准则。[拜师学徒。实习阶段]

[君子终日乾乾。夕惕若干。厉无咎。或跃在渊。飞龙在天。利见大人]。

当进入成年期后。辛勤工作。创造积累财富。把安全放在重要的位置。防止各种灾害事故的发生。再严厉的安全措施都没毛病。进入成年的男人。有些是庶民百姓。活跃生活在社会底层。一部分成长为栋梁之材。他们的共同特征。是参与融合进社会活动中与人交往。飞龙在天。利见大人。主要是学业有成。能独立参加社会活动和工作。

[亢龙有悔，群龙无首。吉]。

当人进入老年期。回首往事。总有许多不尽人意的过去。并带到这些悔悟离开人世。对逝者和后人都是有益的吉事。一代代老去，一茬茬新生。只有老一代离去。新一代才能茁壮新生成长。这是世代交替自然生态的结局和法则。

[乾元统天。云行雨施。品物流行。大明始终]。

新的当家人或执政者出现。新的执政理念和方针政策。像云一样在天游动。如雨一样滋润大地。风调雨顺。五谷丰登。六畜兴旺。社会繁荣。民福民乐。这种治家和执政理念风范。要始终坚持下去。是最重要的。乾元统天。他决定国家稳定。社会繁荣富强。人民安居乐业。祖国昌盛的基础和保障。新中国的历史和现实证明远古祖先这一亘古不变执政理念。从历史的角度。不带有任何政治框框和角度。来认识中共的发展史。

[云行雨施。品物流行。大明始终]。

云行。即各种政策与法规。如各种企业的注册审批优化。农村各种惠民政策。雨施。企业的各种免税减税退税等。以及农民的各种补贴。品物流行。社会物资充沛丰富。市场流通营销兴旺。正确的政治路线方针政策。要坚决的贯彻执行，有始有终。

[六位时成。日乘六龙以御天。乾道变化。各正性命

六位时成。在家庭指子女到成年人。在国家指各种体制建立。日乘六龙以御天。六龙在国家层面指。1.国防部。国家安全。2.公安部。社会安全。3组织部。政治安全。4.国务院及各部委。社会和经济发展民生。5.各省市自治区党委。他们是国家统一发展繁荣重要基础。6.人大政协。各民主党派。工会妇联共青团等。 是民主政治和上层建筑与基层群众的联系纽带。上层建筑的谋士[智库]。他们负责的工作。随着社会变化。而改变工作任务。如果是企业和家庭成员。最终发展不同。各有归宿。

[保合太和。首出庶物。万国咸宁]。

社会物资积累丰富。天下太平。社会和谐。支出第一笔财富资金。应是那些困难群体。如国家经济好转。第1个政策就是取消农业税等惠民政策。使国家经济滞后的农村经济得以改善提高。使人民生活过得，咸。有滋有味儿。宁。社会安定。

[天行健，自强不息]。

社会自然生态的前进。永远不会停息的。人类繁衍的社会规律道路也不会停止。各种生命物质有各自生存繁衍的天性。这是自然的法则是无法阻止的。

[盈不可久]。

社会生态。科学技术。传统的生产方式。不能满足人民对社会和生活的美好愿望不断提高水平。

[体仁足以长人]。

为了满足人民对美好生活的愿望。要改革创新。体谅关切民生民意。得到人民的拥护。

[嘉会足以合礼]

召开各种会议。2认真研究制定方针政策。

[利物足以和义]

投放政策资金于民众。共同推动社会的发展和进步。

[贞固足以干事]

必须坚定信心持之以恒。克服困难。争取胜利。

[龙德而隐者。不易乎世。遁世无闷。乐则行之。忧则违之]。

经过毕生努力。进入老年而离开工作岗位。就不要在乎工作岗位是上的事情。脱离世俗。坦然面对社会。心胸开阔。参与快乐高兴活动。远离烦心之事。

[龙德而居中者。辟邪存其诚]。

担任重要职务者。要信仰坚定。心怀坦荡，光明正大。避免结党营私。端正执政动机。执政为民。

[庸言之信，庸言之谨]。

执政者都有相应的团队。如专家学者智囊智库等高人。应聆听专业高人的建议。谨慎采纳。因为专业高人提议。在专业角度上讲是可行有效的。在全局程度上讲。却是片面和单一有缺陷的。

[善事而不伐。德博而化]。

人类从远古走来。逐渐形成了现代社会活动的一切现象。各行各业都特有其发展流程与轨迹。是历代祖先生存繁衍实践的精髓。而进入现代工业化。自动化。智能化的社会。传统的生产和社会活动。承载的人类发展印记。应以充分的保留。不要以各种名义进行管治。社会经济地位底层的庶民百姓为了生活生存。进行一些最基本的生产活动。与其相反以某些虚荣的名义规定。将强行处罚。结果让社会底层人民群众。生活变得雪上加霜。所以执政者要在虚荣与民生方面进行取舍。

[进德修业。知至。至之。几。知终。终之]。

进德修业。学习更多的知识。用于自己的专业工作。知至，至之。知识达到最高水平。并能用于工作实践。【几】在整个行业领域。能算老几。知终。终之。知识是无止境的。必须始终学习提高。活到老学到老。

[同声相应，同气相求]，

同种族。同信仰。同专业等人群。才能共同互动共同发展。俗话，物以类聚，人以群分。

[贵而无位。高而无民。贤人在下位而无辅]。

有钱人虽然很富有。但是却很难有官位。历代高官。虽然很亲民。但不能跟民众密切接触。各级官员。都有安保人员保护。不能随意接近。贤[闲]人在下位而无辅。【闲人】没有能力地位个赋闲之人。是没有人帮辅。

[时舍。与时皆行]。

时间。在宇宙中有特定的运行法则。天行健。时间永远不会停止。所以宇宙中任何生命生态物质。都会被时间所舍去。同样人的生命，也会被时间无情的舍去而丢给历史。人的生命是伴随时间和社会共同度过的。

[乾道乃革。与时皆极。天则。性情]。

人生道路，社会变迁。随时代变革而动荡前进。所以必须跟上时代的步伐，融入到时代的潮流中去。我们既处在百年之变革的新时代。就要对传统理论进行质疑。用创新理念和科学发展观思想。对人生和社会进行顶层设计。创新发展是时代赋予人类的天然自然必然的法则。同样也是每一个人认识融入社会情理之中的事情。

[刚健中正。六爻发挥。成德为行]。

要坚定信心意志去完成理想信念而奋斗不止。团结发挥应用各方面力量。用传统的经验和现代科学技术去完成理想和目标。

[学以聚之。问以辩之。宽以居之。仁以行]之。

运用聚集传统和现代行之有效的生产方式和技术。针对社会发展中遇到的问题。进行研究探讨与应用。对社会发展进程中的各类事物。在发展与管控中要留有充分的余地和活动空间。不能死教条。各项法规既要有严明的底线。又有可控的活动空间。

重刚而不中，中不在人。

在历史进程中。每一个人。都在特定的环境下。做出了巨大的努力奋斗。不能达到自己的预定目标。因为时代。在不以人的意志条件下变革。然而回首往事，则不尽如人意。这就是乾道变化，各正性命。每个人有自己的命运与归宿。构成了世间百态。

先天而天。弗违。后天而奉天时。

历史在前进。社会在变迁。历史已经过去，不能更改。更重要的是总结经验。对未来进行科学的设计

。

易经。坤。

经文；[元亨。利牝马之贞。，君子有攸往。先迷后得主。立东南得朋。东北丧朋。安贞吉。顺承天。坤厚载物。德合无疆。含弘光大。品物咸亨。牝马地类。行地无疆。君子攸行。先迷失道。后顺得长。应地无疆。地势坤。厚德载物。履霜。坚冰至。直大方。不习无不利。含章可贞。无成有终。括囊。黄裳元吉祥。龙战于野。其血玄黄。永利贞。大终。至敬而德方。坤至柔而动也刚。后得主而有常。含万物而化光。敬以直内。义以方外。敬义而德。不孤天地变化。草木番。天地闭。黄中通理。正位居体。阴凝于阳。 必战天玄而黄]你。。

元亨。利牝马之贞。。君子有攸往。先迷后得主

女人天生就是享福的。像牝马【雌马。】温顺。贤惠。贞洁三纲五常。这样的女人经常有男士来观顾。产生爱恋关系。

利东南得朋。东北丧朋。

这是一种远古的婚姻制度。许多年以前央视。中华民族类的节目报道。在深山的少数民族。保留一种2000多年的婚姻制度。就是傍晚男人到女人家住一宿。第2天早晨离去。就是月亮从东南方升起的时候。男人到来。月亮从东北方落去。男人离去。易经。【屯】。求婚媾往吉。屯其膏。就是讲的这种婚姻方式。

安贞吉。顺承天。

安稳。贞洁。吉祥。乃天意所在。

坤厚载物。德合无疆。含弘光大。品物贤良。

女人承载着家庭重担。任劳任怨没有休止伟大的女性的特征。含[怀孕]弘[胎儿]生儿育女。抚养成优秀的后代。

牝马地类。行地无疆。

这样的女人。是自由幸福美满。婚姻某种意义上讲，决定着女人的一生。这是属于自由恋爱。明媒正娶的婚姻。这类女人的作为和功绩是无限的。

君子攸行，先迷失道，后顺得常，应地无疆。

一个陌生男人的出现到来。则失身相许。这样的婚姻也是顺利正常的。自由幸福程度是有限的。

地势坤，厚德载物，履霜。坚冰至。直大方。

这样的女人。地位低微。但同样履行家务重担的责任，做事如履薄霜。面对这样冰冷的家庭环境。必须直接面对勇敢大方。这类属于买卖强迫婚姻。

不习无不利。含章可贞，无成有终。

没有文化和知识。对女人在家庭中的地位没有什么影响。只要恪守三纲五常。严守妇道。虽然没有大的造就。但却有好的结局。

括囊

女人的一切婚姻形式状态。统属上述范畴。系自由恋爱婚姻。非自主婚姻。无文化女人嗯。婚姻。

黄裳元吉。龙战于野，其血玄黄。

黄裳指未婚女人。天生就是吉祥的。但是他们必须像男人一样。为生存而工作在劳务之中。生命生活也是暗淡的。

永利贞。大终

毕生始终坚持努力工作。生命才会有完好的结局。这一类是指一生未婚的女人。为了生存要像男人一样的工作。

至静而德方。坤至柔而动也刚。后得主而有常。含万物而化光。

文静是女人的美德。柔弱的女人要做起事业来。也是有远见和思想的。无论是自由婚姻还是非自主婚姻。女人的家庭职责。都是有一样的常规。生儿育女，繁衍后代。

敬以直内。义以方外。敬义而德。不孤天地变化。

在家庭事务中。以敬为主。对于家庭以外的事情，应以义字当先。俗话说就是家里家外拿得起放得下。里里外外一把手。不枉人生一世。

草木蕃，天地闭，黄中通理。正位居体。阴凝于阳。必战天玄而黄。

人生一世。如草木一秋。春冬一年。从出生。到衰老。天地轮回的生态道理一样。生命归位。阴气逐渐增长凝固阳光气。在衰老的过程中。生命必须战斗到昏迷。至死亡最后的一刻。

易经。坤。阐述女人一生的人伦行为。。

易经。乾。坤。是人性论。人伦的总纲。与人的细胞生物。有着中华文化同根同理，朴素的辩证唯物主义哲学思想体系。学好掌握易经。将揭开人体。生物细胞学。学好易学。结合现代 各界专业工作者，对学术作出的杰出贡献。将揭开地球人类如何来到地球，至地球生态期凋亡，离开地球期间。一切天文地质生态变迁的流程。现代学术界。重视资料证据。上述学术资料和证据。就在我们社会的生活和学术中。可以说是众所周知。只是我们没有认识到而已。随着蛊毒索魂学术的流程推进。所有文件资料将被读取。亘古之谜将成为证据被解密。原来地球人类的到来和生态变迁。犹如人类的一首儿歌。一首小诗。竟如此简单。

经文。复。

经文；[反复其道。七日来复。刚反动而顺行。天地之心。雷在地中。自日闭关。后不省方。不远复。无祇悔。休复。频复。中行独复。敦复。迷复。反君道]。

反复其道。7日来复。

人的一生中健康与疾病反复出现是正常的道理。比如一些常见的感冒等热性病毒感染性疾病。7在易学中称为眚[灾殃]。天左右自然恢复。

刚反动而顺行

疾病与健康相反。但它的发生是正常的自然规律与现象。

天地之心，雷在地中。

在人的一生中。随经多方努力。但难免疾病和其他灾难发生。

至日闭关。后不省方

当疾病发生时。应静养和休息。疾病不能自愈。需要积极医治疗。不要节省用药治疗。

不远复。无祈悔。

随着病情经常复发。不祈祷也没有什么可后悔的。。

休复。频复。中行独复。敦复。迷复。

主要指病情时好时坏。频繁复发。进入持续状态。不能缓解。意识不清自昏迷。

反君道。

君子之道为阳，生命之道。与其相反为阴。死亡归宿。

易经。同人；先呺咷。用经文。既济，【既祭】解读。

经文。既济

经文;[享小利贞。初吉终乱。水在火上。曳其轮。，濡其尾。，妇丧其茀。勿逐高宗发鬼方。繻有衣袽。东邻杀牛。不如西方禴祭。濡其首。厉]。

享小利贞。初吉终乱。水在火上。曳其轮。濡其尾

从小开始享受。始终顺利吉祥。上了年纪健康生活各方面都出现紊乱。生命之火被水笼罩着。生命的车轮被曳住。就好像水已经淹到小狐狸的尾部一样危险。

妇丧其茀。勿逐高宗伐鬼方。繻有衣袽

如妇【小人。下等人。】没有活路。求任何高人都无能为力。好像帛制的生命通行证被风化不能使用。

东邻杀牛。不如西方之禴

这种活着的时候。杀牛宰羊。祷告求神拜佛。不如死亡厚葬。

濡其首。厉。

大脑功能活动已经停止。生命到了最后时刻。。

易经；未济。

经文；[小狐汔济。濡其尾。未出中。不续终。虽不当位。刚柔应也。火在水上。慎辨物居方。濡其尾。吝。曳其轮。贞吉。未济征凶。。震用伐鬼方。君子之光。有孚吉。有孚于饮酒。有孚失事]

小狐汔济。濡其尾。未出中。不续终。

人的寿命为72年。既济【既祭】死期已到。如果72岁未亡。则称为小狐。【狐仙】70岁以上。称小仙人。80岁以上称成仙。90岁以上称大仙。百岁以上称老神仙。狐狸的尾与头同高。水濡其尾。如同人黄土埋脖一个意思。生命到了晚期。出中与续终。，都是寿终正寝时间与流程的体现。

虽不当位。刚柔应也。火在水上。慎辨物居方。

到死期而不死。虽然违背人伦。刚柔应也。但也是天地阴阳赐给的。这种天地赐给的生命，如同水上的火。还能燃烧多久？这样的生命是脆弱的。对于生活空间物质要给予关照。

濡其尾。吝。

人到老年，应更加珍惜时间。

曳其轮。贞吉

生命像车轮一样被曳活动放缓。只要坚强就是吉祥的。

未济征凶。震用伐鬼方。

对于老年人时光总是风险的。有重用一些抗衰老营养物质。现代人所称的养生保健。

君子之光。有孚吉。有孚于饮酒。有孚失事。

老年生活是阳光的。有孚福吉祥。生活吃喝不愁。不用劳逸幸福晚年。。

易经人性论。总论同人。用易经各论。进行解析。人的生物细原理都是一样的。所以成为同人。

同人于郊

实质上是古人对丧葬的论述。先人们对逝者葬于郊外。入土为安。以告慰逝者亡灵的人性与人伦。殡葬是人类生态社会活动中。每个人特有的享受权。运用科学发展观的思想。建立一种政府、社会、人群都能接受新的殡葬产业文化。百度APP。【蛊毒索魂】之。引序。一个保尸还魂的殡葬产业文化。将介绍说明。保尸还魂的殡葬产业文化。

结局。易经流传中华文化史数千年，注解版本众多个异。多以周易为母板。滋生以占卜为代表各类门派。。蛊毒索魂以另类思维。寻觅易经发生的时代作者以及实质内涵。

动画连续剧《难返陌生的人类》推荐及内容简介寻找投资人。剧本推荐内容简介。

十余年前。突发奇想。为生物医学基础知识写一部动画电视剧。。动画电视剧。难返陌生的人类。阐述了一个现代人[K]和一条狗[二狼]。在特定轮回的地质时间。误入白垩纪前人类生存地域[白垩地带]与我们现在生活自然界的中间地质区域[亚垩地带]。遇到朱雀[红色的鹰]、白色的熊。合称英雄。还有鳄面蛇[龙]。还有一种神出鬼没的动物[玄]。动物之间有其特殊的沟通渠道。二狼很快和这些动物沟通融合。给k和这里的动物建立了沟通的桥梁并共同生活。随着地质时间轮回。二狼默默死去。 K为了重返自然界。在特定的地质时空。经过地下河通道。进入亚土[垩的分解]人生活的白垩地带。亚土人[身高约1.2米。]的主人公有。亚土男人J[勾]。亚土女人Q[圈]与自然人k[开]。之间的一系列纠葛故事【扑克里，勾圈开之间游戏博弈。】。K从亚土人携带外星祖先。开垦地球时的仪器和影像资料。了解掌握外星祖先研究生物医学的理论与技术【人体生物学的相关理论的动画部分】。并用非常规技术[K与亚土Q之间异性交往过程]。索取k的繁衍遗传生物物质。改善亚土人种群的繁衍的基因结构。亚土人种族基因得到改良，期间的一切故事情节。随着以亚土人J为首的研究团队。对k大脑的储存记忆功能等进入解密研究逐渐深入。从解密视频图像。看到自然界人类。互相掠夺博弈。对其他动物进行无差别屠杀。认定自然界人类是罪恶的。为了不让自然界人类非理性的意识形态，感染亚土族群的信仰。以J为首的研究团队。决定K灭活。制成标本。留作生态生物纪念。并有意识让K看到，将大猩猩做成标本，没有痛苦而残酷的过程。从此亚土Q在k的视野中消失。 K只有在无奈中等待终止生命，特定地质轮回时间节点。在这等待期间，亚土人领k观看，所携带地球外星祖先，开垦地球的相关影像资料[梦回外星故乡的内容]。和亚土人群络绎不绝默默前来告别的流程。终于地质时间轮回节点开始启动。亚土人都到标本制作处。等待将k带来。举行送别仪式。这时亚土Q突然出现。快速来到K近前解开电子枷锁。垃起k亚垩地带的入口处奔去。来接k去做成标本的亚土人见状狂追。当亚土人群即将追上抓到K和亚土Q时。他们逃进了亚垩通道入口[地下河暗道]。在经过地下河暗道的途中。地下河水慢慢上涨。当接近出口时。可以看到。朱雀白熊和鳄面蛇的身影和惊恐的呼叫声。然而上涨的地下河水。使K和亚土Q寸步难移。等待他们的是----。。

后记。

莫名其妙的想写一个动画片剧本。是灵感爆发还是缘分？不想得知。不记时间。如痴如呆写完。看到污垢的长发。记录了写作的时间。照相留个纪念，将乡里的摄影师。请到我住的村屯。当时我的狗散养。见到摄影师就警惕攻击。只好抱着狗。就留下这张和狗的合影。寻求有真心意愿投资合作拍摄该电视剧[大闹天宫类型]的经纪人。经济利益按圈内规则分配。请直面洽谈面议。因为精力投入到梦回外星故乡撰写中。。地址。诚意者自能找到。。