富豪都在藏钱，他却上书皇帝：愿捐一半家产打匈奴！汉武帝第一反应不是高兴，而是怀疑“这人，到底想干嘛？”

这不是宫斗戏，是真实历史。牧羊人卜式的‘傻’举动，竟让他逆袭成宰相！但他的故事，却戳破了当代人最痛的谎言：努力，就能跨越阶层？

一、时代背景

汉初天下方定，商人当时地位低微。汉高祖刘邦曾明令禁止商人穿着丝绸衣物、乘坐马车或携带兵器；商人及其子孙不得担任官吏。

至文帝时，因边境粮草供给不足，朝廷开始对将粮食运至边塞售卖或捐献的商人赐予爵位。此时商人地位稍有提高，不再象以前那样低下。

汉武帝乃极具雄才大略之人，开疆拓土不在话下，然军费开支犹如无底洞，当国库渐趋空虚之际，列侯与富商皆似看客，各自藏富，不舍为国解困。

为缓财政危机，武帝两度搞那鬻爵卖官法子：献奴婢的人终身免租赋徭役，郎官能晋级；商人拿出粮食就能赎罪买爵，只是实行起来效果并不咋地。

二、捐家产反被疑，牧羊人图啥？

机缘凑巧，原本是放羊出身的商人卜式，刚好赶上时代有需求，成了历史上的人物。

“是时富豪皆争匿财，唯式欲输之助费”。商人卜式，上书武帝，愿捐出一半家财助军国大业，引起了汉武帝注意。

卜式为河南洛阳人，自幼生于富裕之家，十五岁时父母早逝，只剩小弟，其独自撑起家庭，待弟弟成年，卜式将所有家产留予弟，自身携百余只羊入山放牧。

1.第一次捐资:捐家产反被疑，牧羊人图啥？

元朔五年（公元前124年），当朝廷为赏赐卫青对匈奴大捷，筹集赏金时，卜式上书汉武帝，表示愿意将一半的财产捐给朝廷，以支持对匈奴作战。

当时朝廷的制度，百姓可以直接出钱买官、买爵，卜式捐产助边的上书震动朝堂。

如果不是真心为国，背后是不是有什么不可告人之处？武帝正是这么想的。

朝廷派出使者察问卜式，是否为了做官？卜式说，我只会放羊，且乐在其中，当官对我没什么吸引力。

使者又问，是不是家有冤屈要伸？卜式说，我与他人从来没有发生过争执，左邻右舍哪家穷了我就周济他，我走到哪里，人们都爱跟我来往，我怎么会有冤屈呢。

使者追问，那你捐家产到底意欲何为？卜式回答说，“天子发兵诛匈奴，有力出力，有钱出钱，如此匈奴可灭也。”

使者如实回话后。汉武帝感觉卜式的行为不合常理，征求丞相公孙弘的意见。

公孙弘认为卜式此举不合人情，必有奸诈。汉武帝遂将此事搁置。

2.第二次捐资:神反转！牧羊郎变宰相！

元狩二年（公元前121年）秋，匈奴浑邪王率四万余人降汉，汉武帝陈兵以迎，加之处置费甚多，致府库更虚，此时太行东水灾，地方弗能救，汉廷益困。

为摆脱财政上遇到的困难，朝廷下发命令，开始去跟那些富商大贾征收财产税（算缗），还号召地方上那些有钱又有权势的人出来帮把手，让老百姓能摆脱艰难困苦。但应者廖廖。

这会儿，卜式给河南太守捐了二十万钱，汉武帝在捐款名单里又看到卜式名字，想起以前那事儿，就赏给他四百个免役名额，可卜式把那些名额全退回去还给朝廷。

至此武帝认定卜式为厚德长者，便征召他，拜为中郎，赐爵左庶长、良田十顷，并诏告天下。

卜式不愿当官，坚决辞谢。武帝道：“朕有羊在上林中，欲令子牧之。”卜式这才身着布衣草鞋，欣然入上林苑为皇帝牧羊。

一年之后某天，武帝游上林苑，见羊群肥壮繁盛，龙颜大悦，称赞卜式。卜式随口说道：“放羊也没什么秘诀，实际上跟管理百姓是相通的：

基本原则是让它们的作息顺应自然，该吃该睡要有约束，发现生病的羊把它去掉，不使感染羊群。”

寥寥数语，道尽治民精要。武帝惊异于其见识，就委任他为缑氏县令。

卜式任职期间推行轻徭薄赋政策，鼓励百姓养牛养羊。百姓就此安稳度日。

又被调任成皋县令，兼管漕运之事，卜式不久便理顺各方关系，东边物资得以不断运往京城及西陲边关。

因政绩良好，汉武帝又将其提拔为齐国相。

3.第三次请缨三踩“时代缝”，位列三公

元鼎五年（前112年），南越吕嘉反叛，武帝发兵十万征讨。

卜式上书请缨：“臣闻主忧臣辱。南越反叛，臣愿父子及齐国习弩、习船者请行，效死前线！”

当时的情况是，年年饱食租税俸禄的高官与列侯，无一人主动从军。

卜式上书表心迹，言辞恳切，忠心溢于言表。汉武帝下诏褒奖，特赐卜式关内侯爵位，黄金四十斤，田十顷，再次布告天下。

关内侯排西汉二十等爵中第十九级，仅次彻侯。名将卫青曾受此爵，飞将军李广终生亦未能封侯。卜式以牧羊之身，竟至于此！

卜式一生中有两次捐献家产的经历，还有一次主动请缨出战，全都是在国家遭遇危难之时，有人或许会怀疑他另有所图，这不是本文讨论的重点。

但人家从小就放羊，后来竟然受封为侯爵，还当上了宰相，一直做到三公御史大夫这样的高位，却始终保持着普通百姓穿粗布衣裳时的本色，在汉武帝看来，卜式就像一股清澈的山泉，能够冲刷那些心存观望之人的杂念，带来一份澄澈与坚定。

卜式能成功，不是靠传统读书当兵，而是精准踩中了“朝廷极度缺钱急需树立榜样”这个时代缝隙！

这事放到如今也挺有启发：

想要打破阶层日益固化的情况，需要制度设计上就得主动创造出一些顺应时代的缝隙，给底层人群留出一些“看得见、够得着”的上升机会”。

三、扎心现实：你我深陷“卜式困境”！

卜式能实现逆袭，可不是靠着西汉那种主流上升途径（像军功、经学还有世袭之类的），反而是正好瞅准了“朝廷缺钱得树立个捐资榜样”，这个非比寻常的空子。

现在当下阶层固化比较关键的症结，就是上升通道被所谓的“标准化精英路径”（像学历、大厂工作经历、家庭背景等等之类的）给垄断住，把普通老百姓想要通过“非传统贡献”来实现流动的空间都给挤压掉了。

1.困境一：你的价值，体系不认！（王师傅们的悲哀）

现今社会过分看重“学历内卷”“大厂晋升”“考公上岸”这类单一途径，使得快递员，农民手工艺人这类群体对社会所做贡献没办法转换成阶层往上走的资本。

打个比方，维修工王师傅，坚持十年为社区老人免费修家电，他所体现的社会价值或许不比名校毕业生低，不过在当下的社会评价体系中，他所做的贡献难以获得制度给予的认可（如社会荣誉、资源倾斜等），更不用说借此打破阶层壁垒了。

同样的情况还表现在：扎根乡村的教师/医生贡献巨大却难获城市同等资源；非遗传承人技艺精湛却难以融入主流评价体系。

当下制度设计存在着“精英导向” 倾向；譬如创业扶持政策多数朝着“高学历团队”靠拢，忽略了小商贩及手艺人的需求；人才落户政策 把“学历、职称”当作硬杠杠，将体力劳动者摒除在外；这些政策表面上看似“挺高效”，实际上就把底层群体向上的通道堵死了。

卜式的故事提醒我们：需要建立“多元价值兑换机制”。

例如：“可试点将“社区服务时长”、“乡村振兴技术推广成效”等可验证贡献，纳入基层公务员招录加分项或职业技能认证体系。

还可以“设立国家级/省级‘社会贡献奖’，为在乡村振兴、社区治理、非遗传承、特殊工种等领域做出杰出贡献的普通人提供荣誉、创业资金、职业发展培训等实质性支持，与现有荣誉制度并行，避免高学历等硬性标准。

2.困境二：别信毒鸡汤！不是你不拼，是起跑线差太远！

卜式获得成功被明确标注是因为“时代有需求”（朝廷缺银）所致，并非仅仅是“牧羊本领厉害”或“品德优良”这类原因，这恰好揭露当下“成功学”的关键错误——将阶层流动归结为“个人不够努力”，而实际上是掩盖了“结构性机会被少数群体占据优势地位”的本质。

当下社会问题中，舆论常聚焦“寒门子弟是否足够刻苦”，却忽视了优质教育资源向城市集中、职场“圈层文化”排斥外乡人、创业资源向 “富二代” 倾斜等结构性问题。

比如一线城市重点中学的升学率比乡村学校高出几十倍，而且名校里农村学生的占比减少，还有某些行业招聘中隐形的“名校俱乐部”、“实习门槛”；某些城市人才政策对蓝领技工的忽视等情况。

这种“起点资源不同，不是仅靠个人努力就能弥补的。

如果卜式生活在“朝廷财政较宽裕”的时候，即使他牧羊的本领极高，想要逆袭也很难。

卜式困境”的本质：不是个体不努力，而是努力的方向（传统通道）已被过度拥挤且资源倾斜，而其他有价值贡献的方向（非传统贡献）缺乏有效的价值兑换机制和社会认可。

3.解决困境：首要是制度、观念的改变

一般的想法是，要想破解阶层固化，得先把那单一叙事版成功学给拆解咯，认清楚时代结构性机会才是起关键作用滴。

媒体也应减少对“逆袭个体”的猎奇式宣传，如“外卖小哥考上名校”。这二天还有搞笑的：农民工空闲到图书馆看书也上了热搜，总让人怪怪的。

如果非报道不可，应该多些对 “为何多数外卖小哥难有上升机会” 的追问，深入调查和呈现‘结构性障碍’（如XX地区教育资源差距报告、XX行业招聘隐性门槛调查），加强报道那些致力于拓宽上升通道、创造‘普惠性机会’的政策实践（如XX城市对技能人才的落户新政、XX企业对‘非传统背景’人才的培养计划）。以此推动资源分配向“普惠性机会”倾斜。

说这些，并不是否定努力的价值，而是表明当”起跑线差距”已远超个体努力可弥补时，制度必须优先修补结构裂缝。”

四、破局之道：制度开“缝”，个体寻“机”

除了制度需要创造“缝隙”和正视“结构”，个体在流动过程中如何“回应”时代、守护本心，同样是破解“卜式困境”不可或缺的一环。

1.坚守初心

除去要营造“缝隙”并且正视“结构”这类制度方面因素外，个体在流动逆袭之后，该如何“应对”时代。

坚守自身初心，这也是解决“卜式困境”不可或缺的一部分。

式既在位，见郡国多不便县官作盐铁，铁器苦恶，贾贵，或强令民卖买之。而船有算，商者少，物贵，乃因孔仅言船算事。上由是不悦卜式。《史记.平准书》

卜式逆袭之后，没变成权力下供人摆弄之物，这般勇气，是填补政策缝隙脆弱性的关键品德。

他靠捐钱得官，却敢批评汉武帝推行的盐铁专营政策，还直言要“煮桑弘羊”。

这种“不合时宜”的胆量正是他“坚守自身价值”的极佳体现，但也预示了他最终的结局，后被贬为太子太傅。

卜式批评盐铁政策的“不合时宜”，恰恰是其逆袭最有价值的部分——流动者应成为改革的推动者，而非既得利益的维护者。

2.积极回馈

当下社会存在一种扭曲现象，有些人出于突破阶层的目的，竟不顾道德底线去做诸如职场PUA、商业欺诈、学术不端类的事，并且将“成功简单定义为“挣更多钱、当更大官”，这种“价值空心化”的流动只会使得阶层之间的对立愈发严重—— 既得利益者惧怕被超越，底层人怨恨被压制，最终形成“固化的死锁。

积极的措施是将“社会回馈” 纳入阶层流动的评价体系。

举个例子，对于“成功人士被社会承认这事儿，可不能只瞅着他有没有财富或者地位，还要瞧瞧他是不是会回馈自己原先出身的那个阶层。

从制度规划层面而言，可向那些“长期参与公益活动并推动阶层间相互帮助”的个人给予更多荣誉及资源倾斜，使“流动”与“共生”相结合，比如卜式致富后接济弟弟捐资助民之事，其“向上发展却不忘根本向下扎根”的特质才是打破阶层固化的“软实力”。

五、逆袭之后？学卜式，别学“白眼狼”！

卜式这件事，把“阶层流动”那层表象给撕开！它本就不是某个人单枪匹马瞎忙活，其实是时代结构性机遇和个体积极选择相互碰撞所产生出来的结果。

现今社会阶层固化被破解：

一方面要打破“成功学”那套令人模糊不清的东西，认可结构性机会起关键作用；

另一方面还要主动营造“多元缺口”，使不同阶层的人们在时代需求中都能找到自己的位置；

同时需坚守“流动就是回馈”这个价值底线，不让阶层流动成为新的一种压迫。

唯有如此，阶层流动才能成为社会活力真正发挥作用时可靠而有力的源泉，而不会沦为撕裂社会裂缝的导火索。

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