一、中西文化的交融

1、我们善于学习宇内外，和各族人民，各个民族的文化，并且把它消化、吸收，丰富、凝聚、内在化。

从大的规模上讲，我们曾经学过印度南亚传来的佛教文化。

以后佛教中国化，形成中国佛教的主流派，天台宗、华严宗、三论宗、净土宗、禅宗等等。

佛教又和儒道相结合，形成宋元明清时代的理学，理学又传到了整个东亚，成为东亚文化圈的精神文明。

东亚文化又传到世界。

2、利玛窦，字西泰，意大利人。天主教耶稣会传教士、学者。

1582年（明万历十年）被派往中国传教，直至1610年在北京逝世。在华传教28年，是天主教在中国传教的最早传教士之一。

明中叶利玛窦等传教士到中国来，传播耶教、基督教和西方文化。又开辟了三百多年学习西方文化的历史。这个历史我们还在进行。

二、内化一切先进的文化，变成自己的本事

1、学习西方文化，不忘本来文化，中西文化相互的交融。

从19世纪80年代以后啊，随着西学的传播，和洋务运动的发展，科举制度，发生发生改变。

1888年清廷批准教育改制，首次把自然科学纳入到考试的内容，清政府准设算学的科举取士，把自然科学纳入考试内容。

1901年9月，清廷实行新政以后啊，各个封疆大吏纷纷上奏，改革科举考试，恢复经济特科。

1904年，清廷颁布了《奏定学堂章程》，科举的弊病日益被人所痛恨，这个时候清廷核准了袁世凯、张之洞所奏的奏议，

就把育人、取才合于学校一途。心学就开始兴办起来。

到1905年9月2日，清政府发布上谕，宣布自1906年丙午年科考开始，所有的乡会试一律停止，各省的岁科考试也一律停止。

1906年，中国历史上延续了1300年的科举考试正式废止，每一种制度都有它的兴盛衰亡的历史。

科举考试 当然有它非常好的方面，它是农家子弟，贫民字弟，通过教育，接受教育进入政治、甚至进入最高政治的一个渠道。

但是它后来呢，日益腐败，日益弊病丛生，

所以1300多年的科举制度，在1906年废止。

2、永远进取的中国人

袁世凯（1859——1976年），中国近代史上著名的政治、军事人物，北洋军阀领袖。

张之洞（1837年——1909年），字孝达，晚晴名臣，清代洋务派代表人物。

蔡元培（1868年——1940年），字鹤卿，教育家、革命家、政治家。

民主进步人士，国民党中央执委、国民政府委员兼检察院院长。中华民国首任教育总长。

到1912年，民国元年，他发布命令，通令全国中小学废止读经，中国人学习的内容就发生了改变，不再是以读经为主的教育了。

我们以张之洞的教育思想和实践为例来说明，张之洞一生处在中西新旧文化的簸荡之中，探索的每一步，都促进了中国教育的前进。