金庸的小说早在1972年就结束了全部的连载，作为一个八零末生人，笔者接触金庸小说的时候，早已提前知晓了“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，自然也知道“射雕三部曲”的说法。
所以笔者读完《神雕侠侣》之后，自然也会顺手再读《倚天屠龙记》，只是接下来读到的剧情，就不免令人觉得错愕了，金庸没有续写杨过与小龙女的故事，而是重开新篇，写了元末明初的故事，当年神雕时代的人物，多半早已不在人世。
（郭靖、杨过剧照）
也正因为如此，书中也留下了诸多疑团。
比如郭靖以身殉城的时候，杨过又身在何方？
一、解开心结的伯侄
严格来说，“郭靖夫妇战死”的桥段应该算是三部曲中的剧情爆点，毕竟郭靖可是三部曲的灵魂人物，他的死，应该用浓墨重笔来描写才是，可金庸却选择一笔带过。
你不得不服金老确实有魄力，可这份魄力却也让读者产生了无限的好奇。
倒不是好奇“郭靖是怎么死的”，毕竟郭靖武功虽强，却也是凡胎肉体，终归是难敌千军万马，他誓死守城，结局其实早已注定。
而笔者好奇的是“杨过为何没去救他”。
之所以这么说，是因为金庸在书中明确提到后来战死襄阳的就只有郭靖夫妇与郭破虏，别说杨过一并战死了，甚至他都没去驰援，这就有些说不过去了。
别说杨过对郭靖心有芥蒂，其实当他从柯镇恶、侯通海等人口中提问了父亲当年的为人，以及郭靖夫妇的付出之后，他早已对郭靖夫妇没了任何敌意。
（杨过、小龙女剧照）
襄阳大战之后的庆功宴上，他们伯侄二人更是把酒言欢，倾吐心声，不说他们情如父子，至少杨过也不似曾经那般仇视郭靖了。
当年的那场襄阳大战爆发时，杨过都能从绝情谷赶赴襄阳，力挽狂澜，最后一次大战爆发时，为何却不见他前来救郭靖一把？
这事儿，或许还与古墓派的传承有关。
二、古墓侍女
严格来说，《倚天屠龙记》的剧情与古墓派的关系不大，甚至黄衫女在原著第三十三回的登场都是显得有些突兀的。
不过黄衫女的出现却证明了一件事，杨过当年确实没有赶赴襄阳，否则他难免与郭靖一同战死，也就无法传承古墓派了。
而此时黄衫女身边的几个古墓侍女则显得格外惹眼。
不是因为她们有多貌美，而在于她们的存在这件事本身就非同寻常。
因为当年的活死人墓中，是没有什么侍女的，古墓派从来就不是一个高调的门派，历代掌门都没有广收门人的习惯，此时为何黄衫女身边会多了八个侍女？
（黄衫女剧照）
你且看那八女登场时的描述：“瑶琴声铮铮铮连响三下，忽见四名白衣少女分从东西檐上飘然落入庭中，每人手中都抱着一具瑶琴。这四具琴比寻常的七弦琴短了一半，窄了一半，但也七弦齐备。四名少女落下后分站庭中四方……八女站定方位，四具瑶琴上响起乐调，接着洞箫加入合奏，乐音极尽柔和幽雅。张无忌不懂音乐，然觉这乐声婉转悦耳，虽身处极紧迫的局面之下，也愿多听一刻。悠扬乐声之中，缓步走进一个身披淡黄轻衫的女子。”
这似乎不太符合古墓派一向低调的作风。
而当年倒是有一批女子有着与这八位侍女类似的高调做派。
那是《射雕英雄传》中，欧阳克登场时的一段描述：“欧阳克武功了得，又仗着叔父撑腰，多年来横行西域。他天生好色，历年派人到各地搜罗美女，收为姬妾，其中颇有些是内地汉女，闲居之余又教她们学些武功，因此这些姬妾又算得是他女弟子。这次他受赵王之聘来到燕京，随行带了二十四名姬人，命各人身穿白衣男装，骑乘骆驼。因姬妾数众，兼之均会武功，是以分批行走。”
书中提到这帮女子就是欧阳克从五湖四海搜罗来的，她们个个都是能歌善舞，有的也擅长乐器。
而且欧阳克带来中原的，还只是其中的一小部分，那拜托山庄里，且不知还被他困着多少女子。
这可能就与杨过后来的去向有关。
三、替父赎罪
当杨过从柯镇恶等人口中得知了自己的亲爹杨康是个怎样的人之后，也知道了自己那义父犯下的累累罪行。
常言道“父债子偿”，杨过深明大义，自然也会想到这一点，他父亲和义父犯下的罪过，总该有人来偿还，而有一件事，就能让他减轻父辈的罪孽，那就是救出那些被困在白驼山的女子。
（古墓侍女剧照）
于是他带着小龙女赶赴白驼山，当年欧阳锋父子虽然疯的疯，死的死，但这白驼山势力却还被几个小头领掌控着，他们在这里作威作福，曾经欧阳克的那些姬妾自然是受尽苦难。
杨过见状，自然是勃然大怒，于是二话不说就将那些小头目处死，救出了那些女子，可那些女子说自己已经习惯了这里的生活，只是不愿意让她们的孩子再跟着自己吃苦，于是便将她们的孩子托付给了杨过，这或许就是后来那些古墓侍女的来历。
所以杨过不是不愿意娶救郭靖，而是他也有属于自己的人生，他选择替父赎罪，恰逢襄阳战事告急，他也无可奈何。
最终也只能叹一句“人各有命”吧。
