北京故宫博物院内数以万计的绘画藏品中，有一幅鲜为人知的诡异画作，隐藏着一个恐怖的故事，这便是距今近900年的南宋画家李嵩所绘的《骷髅幻戏图》。

炎炎夏日，城下空地有一小儿衣着光鲜，跪伏于地，颇为顽皮，右手抬起，伸向前方，慢慢爬去，嘴中乌拉乌拉不知念些什么。他的身后，一位青年妇女紧随其后，双手伸向孩子，着急地阻拦孩子。是什么在诱惑孩子靠近，又为什么引起了妇女的恐慌？

答案就在画的左边，惊悚的一幕出现了，只见画中赫然是两具骷髅！位于C位的是骷髅幻戏的主角——骷髅傀儡。傀儡两手弯曲，举至胸前，右脚着地，左腿弯曲，身悬丝线，动作灵活。若傀儡是骷髅尚且可以理解，可这操纵者竟也是一副大骷髅！骷髅身后，一名衣着暴露、袒胸露乳的妇女在大庭广众下给婴儿喂奶，这一幕出现在封建礼教畅行，保守落后的古代社会，简直不可想象，她与骷髅看似关系亲密，更让人百思不得其解。

几百年来，人们都想解开画中真意，对它的理解众说纷纭。

有人说，骷髅和喂奶的妇女、婴儿是一家人，因为某些缘故，早早逝去，但是出于对家人的不舍与眷恋，又从地狱回到人间相聚。

有人从画作的名字入手，认为画中的主角并非骷髅，而是喂奶的妇女，她的丈夫撒手人寰，抛下孤儿寡母，她迟迟不能忘怀，故而思念亡夫，幻想他仍在街头表演幻戏，为一家的生计奔波，画中的一切都是她幻想出来的。

还有人说，小孩子天眼未闭，能看见大人不看不到的东西，画中的孩子被恶鬼蛊惑，孩子的母亲看不见骷髅，还以为孩子爬向了喂奶的妇女，想要吃一口奶。孩子看到了一切，却有口不能言。

那么画作究竟何意？黄公望在画中题诗《醉中天》或许可以给予我们提示：“没半点皮和肉，有一担苦和愁。傀儡儿还将丝线抽，寻一个小样子把冤家逗。识破个羞那不羞?呆兀自五里已单堠。”

纵观全局，左侧画家以骷髅为主角，四周加之浓墨重线的墩子、货担，营造阴森、黑暗的死亡气息，同时，却将代表新生的小儿置于大片空白的背景上，更显右侧的明朗开阔。画作一分为明、暗两界，不仅在视觉上形成对比冲击，在意象上更是将生死轮回，道家的齐物、乐死，佛家的寂灭、涅檗的思想描绘于纸上。

靖康年间，南宋苟安东南，士族权贵安享朱门酒肉臭，不问路有冻死骨。

李嵩在画这岌岌可危的南宋，他叹世人执迷不悟，如同幼儿，只见诱惑，不见背后的危机，莽撞的一头扎进浮华红尘……

他画这少数清醒的卫道者，看清了上层在泡沫繁华中的沉迷，看清了底层的挣扎，如同这妇人，想拦却又拦不住，人微力弱，忧虑难捱，无能为力的悲哀。

叹，这世人，不过都是被操控的，身不由己的傀儡罢了。