最近在读十三经，今天看到左传里，关于郑玄说的夫妻之道，感觉有点意思。

在隐公元年里，说到“元妃”的注疏里面有一段，原文如下：

曲礼所云 “天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻” 是也。

这个是从尊卑上来说的，上自天子，下到平民百姓，男人对于另一半的叫法不太一样，但文章接着说：

郑玄以为后之言“後“，盖执掌治内事在夫之后也；夫之言扶，言能扶成人君之德也；孺之言属，言其系属人也；妇之言服，言其服事人也；妻之言齐，言与夫齐等也。庶人之贱，见其齐等也。

这个，就包含着古人对另一半的定义与深深的期许了。

下面简单的来说说：

后，是帮助你执掌家里内事的人。这个对另一半的期待就很高了。现在的很多企业家或成功人士，我们都会发现，他的妻子就管着财务或处理家族内部的事务。我所在的企业，就是典型的代表。有一年，春节前举办家宴，老板出差在海外因飞机延误，回不来主持，老板娘就代老板主持了这次宴会，她这个就像是后的角色了。再比如一些元首的夫人，出席各种政务招待，某种意义上，也是算是“治内事”。

夫人，这个扶持，我觉得，讲的特别好。二人一起生活，相互扶持，是多少人的渴望。我们俗话说，每个成功的男人背后都有一个成功的女人。男人在外打拼时，女人能不能处理好男女关系，甚至人能不能利用自己的长处，扶持男人登顶，也成为人们的平日的谈资。在莆田，某鞋子贸易公司，也做的蛮大的，一年可以做到5000万双的规模，正当大家都羡慕他们成功的时候，那位老板的夫人，从13楼，跳楼身亡，当年，对其丈夫的企业声誉，造成了一定的影响。除了成功人士外，夫妻如果经常北向而行，也会影响到另一半的事业，谈不上扶持了。

孺人，这个词平时听的比较少。现代用的也不多，但一说王小波夫人李银河，大家都很熟悉了。李银河，她不仅是王小波灵魂契合的人生伴侣，更是助力其创作的重要支持者，自身也是国内知名的社会学家，成就十分突出。两人的爱情被广泛热议，事业上也是互相成就的。我还想到一对夫妻——杨绛与钱钟书。这两人都默默支持着另一半，特别是杨先生，几十年如一日，成为丈夫学术生活里的 “系属” 助力。很好的解释了 “孺人” 的 “系属人” 作用。

妇人，日常生活中你我的另一半了。每天下班后，妻子帮忙打理家务，照顾孩子老人的起居，让丈夫能安心的工作，取“服事人”的意义。简单一点说，就像是家庭主妇，全职妈妈等。

妻，讲的是与夫齐。普通老百姓，也如大街上，我们常见的，两小夫妻开个小店的这种的，他们携手作战，收入决策都追求“齐”，或你出主意我执行，大家生活成平等的伙伴。

讲这些，如果我们抛开等级的说法，回头来看看古人对女人的期待，其实也是很高。反而是现代人，大家都追求自我，平等，开放。动不动就吵架，吵一吵，就离婚了。时而不时，都会听到，身边的谁谁谁又离婚了，这社会的离婚率也是居高不下。有时也在想这些数据，是不是和夫妻双方没有共同的目标，或外界诱惑太多了，离婚社会成本太低了有关系。

更可怕的是，现在的某些地方，开始流行拼婚了。生活就像一段旅程，生育率低，为了后代，拼一段婚，看起来也没有问题。只是再一想，连婚都是拼的（而这个和古代的先结婚后恋爱又不一样），凡事都AA制了，在古代还有家族和社会礼法束缚，现在自我横行的时代，两个相互拼在一起的人，你还会，治他的内事，还会扶持另一半，还会服侍另一半，又或尊重另一半吗？