走进钱币展馆时，已经很累了。以前在不同的博物馆不止一次看过钱币展，所以匆匆逛了一下，就走了出来。找个休息处坐下，好好调整下身体状态。

眼前不断浮现出刚刚看到的各种钱币。从古老的海贝，到“太平天国”，几千年的文明历史，总有钱币伴随。我们的祖先，真的很有意思。钱就钱好了，还起了雅号“泉”。是的，你没看错，就是泉水的“泉”！

为什么？朴素的哲学观点，来自于实际生活的观察。像今天的很多人一样，对于财富的期待，总是越多越好。少数人拥有绝大多数财富，大概也是古今一理。假如拥有的钱，像流动的泉水一样多好，取之不尽用之不竭！

于是，有人将钱叫了泉。最早的钱币设计，一个泉眼，一塘泉水，外方内圆的结构由此而成。后来有人说，这是古人天圆地方的宇宙观。都有道理。其实最重要的点，是为了便于加工。用陶范做出来的铜钱，一个范里有十几二十个。浇灌到范里的铜汁，不可能光滑圆润。方方的内孔，方便串在削好的方形木棍上打磨抛光。

展厅里的钱，有最古老的海贝，有秦半两和汉五铢。不由想起刚刚逛过的青铜馆。上博的青铜器收藏，仅次于国博。一件件国宝级的青铜器，每一件都是中华文明的见证和记录。其中的德鼎、大克鼎等重器，都是商周时代的礼器。

历史上最早的九鼎呢？有人说，被秦始皇销毁了。我想，那么多秦半两被发现，有没有可能，便是九鼎中的某一件大鼎融化后的新产物？假如九鼎真的像史书记载的那么大，一只鼎能做出多少秦半两啊。

钱币成型，大概在春秋战国时代。各种造型的刀币、布币、铲币等，是当时生产工具的缩微版，大家生活中所见。《诗经》“氓”的开篇：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”说明那时候普通人的商品交易，用的是以物换物形式。战国时的六国货币，在秦始皇统一后，全部统一为秦半两。

看到一个冷知识。钱币为什么被叫为“孔方兄”？钱币的中间有孔，大家都知道。钱字拆开为金字旁加两个“戈”，即“钱戈戈”，谐音“钱哥哥”。孔方兄就这样被叫出名了。

王莽新朝的钱币最有名，错金银刀币，又称“一刀平五千”，即一个错金银刀，可换五千枚普通钱币。新朝“平五千”刀币存世量绝少，它不仅是新莽政权货币改革的核心产物，更代表了中国古代铸币工艺的巅峰。错金银工艺早已失传，到今天都没试验出来。

关于钱币，王莽还有创造。今天有很多人说他是穿越者。他还有可能是未卜先知者。汉朝崇尚谶纬之学，王莽不知怎么知道会有个叫刘秀的人取代他，便在全国范围抓捕“刘秀”，据说他抓到了几十个“刘秀”，偏偏漏掉后来的汉光武帝。

他将钱改名“泉”，名为恢复上古三代。其实不然。前面说过，钱字拆开是“金戈戈”，汉家的“刘”拆开是“金卯刀”。看到“钱”，担心人们联想“刘”字。钱换“泉”，眼不见就不想了？担心还在。拆开“泉”是“白水”。故而，白水是钱的又一别称。巧不？刘秀是白水人。谶纬，有时候很神奇。

像今天一样，古代也有纪念币。展厅里一枚超级大的铜钱，张献忠时代的纪念币，用来奖励、赏赐等。这么大体量的铜币，第一次见到。有一张照片，介绍四川眉山张献忠江口沉银遗址，证明民间多年的传说，不仅仅是传说。

走马观花式地在钱币馆走一圈，看的是钱币，想的是财富。这些被静静安置在明亮橱柜中的钱币、纸币，每一张每一枚，都有过自己的传奇吧。

其实，值钱的不只是黄金白银，还有时间与存量。多少年前看过一部昆曲戏曲片《十五贯》。因为这部剧，我们知道了昆曲。它被称为“一部戏救活了一个剧种”。我们不是个中专家。我们认识了一个计量单位“贯”。

一贯钱有多少？一千枚铜钱。能将十五贯钱偷走，真得有一把力气。展柜里有一贯完整的钱币。我暗暗估摸自己的身量和体力，能拿多少贯。短途应该问题不大。如果长途跋涉，十五贯送我也拿不了。

交子的出现，就不奇怪了。山西平遥的票号，一出现就深受商人喜爱，很快做大做强，不是没有原因。

今天，我们的手机支付，不但不需要铜钱、纸币和支票。钱币的历史，何尝不是文明的进化史！