继续在这里提前声明一点，笔者写作误读红楼系列的目的，第一是揭示末世红楼梦显隐文本里朝代、地域、人物真实身份及改朝换代里大悲剧的真相；第二是根除各种各样误读带来的历史和文学误会，还某些历史人物 如马士英、孙元化和天下最好的媳妇秦可卿等人一个清白；第三是不让后来的红楼梦研究者浪费宝贵的时间和精力；第四是使那些研究认识论和方法论有重大误差的和研究方向稍有偏差的人的理论臻于完美。这里没有那种恶意攻击别人、哗众取宠、借着打击异己错误理论抬高自己的目的。

苕溪渔隐是谁？古代最少有同名同姓两个人苕溪渔隐，第一个“苕溪渔隐”是南宋学者胡仔的自号，他隐居在湖州苕溪边时用这个名号著书立说，最出名的著作是《苕溪渔隐丛话》。他本来在朝廷做官，后来因父亲胡舜陟被秦桧陷害去世，他选择退隐到浙江湖州苕溪一带。隐居期间他一边为父亲守孝，一边以渔钓自适，所以给自己取号“苕溪渔隐”。

第二个清人“苕溪渔隐”是《红楼梦》研究早期的一位关键人物。他的红学观点不在于创建某种文学理论，而在于开创了一套务实、系统的研究方法，为后来的红学考证派奠定了基础。第二个“苕溪渔隐”是清代文人范锴（1765-1844）的别号。他出身浙江乌程（今湖州）的书香门第，是一位藏书家、文学家，无意仕途，后经营盐业，往来于楚蜀之间。范锴的红学观点集中体现在他嘉庆二十二年（1817年）刊印的专著《痴人说梦》中。相较于索隐派热衷于猜测小说影射的历史人物，范锴的做法更侧重于文本研究，这在当时是开创性的。

他首创《红楼梦》年谱（《槐史编年》），这是他最著名的贡献之一。他将《红楼梦》情节中模糊的时间线索串联起来，推断出故事发生的主要年份，是最早为《红楼梦》编排“编年史”的学者。这种考证方法，为后来“新红学”的考证派开辟了先河。他细致梳理了贾府中错综复杂的人物关系，制作了人物表、贾氏宗族谱牒。这是他进行系统研究的关键一步。他根据书中描述，发挥想象，绘制出了贾府和大观园的平面图，是最早将小说中的建筑空间图像化的学者之一。他记录了自己所见的《石头记》乾隆旧抄本上的异文，比如一条重要的异文是“宝玉所娶系湘云，其后流落饥寒”，这与我们今天看到的通行本情节大不相同。这些记录为后世研究《红楼梦》的版本流变和佚稿情节提供了宝贵线索。

在那个盛行“索隐”和“评点”的时代，“苕溪渔隐”范锴的做法非常独特。他的《痴人说梦》被学者认为是红学史上的第二部研究专著。他没有去猜测《红楼梦》背后的“本事”或“真相”，而是把《红楼梦》当作一个自成体系的世界，用编年、制图、制表的方式去构建这个世界的秩序。他是一位“整理者”而非“猜谜者”，这种务实、系统的研究路径，让他在红学发展史上占据了一个独特而重要的位置。可惜了，他也没有读懂红楼梦。

注：本文参考部分专业文献。