作者：唐咸正

（资源经济学家、哲学研习学者、《澳门导报》专家库顾问）

二 两位画家的虾画艺术比较研究

B.郑金春在虾画艺术传承和发展上的贡献

3. 郑金春虾画艺术类型初探⑤

（3）自创的比喻性象征喻象虾画①

他的这一创构，是建立在民间将虾称为 「小龙」的民俗基础之上，并进一步将此民俗升华为如下理性认识：「虾有龙姿势，龙助虾之威，群虾聚成龙，龙行以天下」（见第 7 页虾画题词）。

笔者依照「四字金句」格式将其改写为：虾有龙姿，龙助虾威，群虾成龙，龙行天下。以下，进一步剖析这四组金句的深层含义。

事实上，这一深意已在第 7 页的虾画中得以体现：画中虾的数量难以计数，每只虾所展现的龙姿各不相同，初看似乎毫无章法。实则，背后有一种理念（或思想）与既定的宏大目标，在规范它们的聚集方式，并引导它们前进的大方向。

图片来源：澳门导报 （澳小导公众号）

这段诠释，亦是对本小节题目的批注：将虾比作小龙、谓群虾聚成龙，皆属比喻；进而，为比喻对象（小龙或群虾聚成的龙）赋予象征与寓意 ——「龙行天下」；其后，将由此形成的喻象定名为「比喻性象征喻象」。

经由郑先生「龙助虾威」的创构，不论是单只虾、多只虾，还是群虾阵的比喻意、象征意，以及比喻性象征意，均得到极大丰富，尤其实现了内涵的升华。《名师教学范本（十一）》共收录二十幅作品，其中十幅隶属此大类型，占比达半壁江山！而题名为「龙行天下」的作品，又占其中五幅（分别见第 7、13、16、17、19 页），数量颇多。

在中国传统文化中，「龙行天下」主要有两层含义：

其一，在文化历史与哲学层面，指伏羲龙独创华夏文明，以及后世衍生出三教九流的分化与融合。其中，三教指儒、道、释三大教派；九流指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家，泛指宗教与学术领域的各类流派及其分化与融合；

其二，在象征与寓意层面，通常象征生机蓬勃、事业有成、前途光明的集体（大至国家、民族）或个人（如政治家、军事家、科学家、企业家……）。

这两层含义共同构成「龙行天下」的多维度意义，既蕴含深厚的文化内涵，也承载积极的愿景与祝福。

（来源：澳门导报官网连载 14 / 阅读完整内容可前往澳小导公众号)

（未完待续）