根据“中华姓氏体系”，揭秘中国历史
中华古族与中国历史系列（95）
01
上古奇书《山海经》有多处关于“太阳神树”的记载。
在四川三星堆遗址也发现了3000多年前的太阳神树。
根据我的研究，上古时代的太阳神树竟然可以分为三种不同的类型。而这三种不同的太阳神树，不但都有典籍记载，考古发现竟然也同样全都证实了！
太惊人了！
太震撼了！
这到底是怎么回事呢？
下面我们就来一探究竟。
02
第一种太阳神树是建木。
从《山海经》的记载来看，建木是黄帝所立，“大嗥爰过，黄帝所为”，大嗥就是太昊，也就是说，黄帝树立建木，太昊由此上下。
太昊之墟在哪里呢？
《左传》：“陈，太昊之虚也。
没错，古陈地就是太昊之虚。
现在的河南淮阳，也就是古陈地，还有一座太昊陵。
什么是“陈”呢？
根据“中华姓氏体系”，“陈”是陈族的图腾。
陈族，是一个以“陈”为图腾的古老部落！
陈族所居之地，就叫“陈”。
而“陈”这个图腾就是在一座带台阶的土丘上，立着一棵太阳神树，太阳由此上下！
原来，“陈”就是通天太阳神树建木啊！
原来，“陈”这个图腾反映的就是“黄帝树立建木，太昊由此上下”这样一幅5000年前的古老场景啊！
03
第二种太阳神树是扶桑。
《山海经·海外东经》：“下有汤谷。汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”
《山海经·大荒东经》：“汤谷上有扶木，一曰方至，一曰方出，皆载于乌。”
很明显，扶桑是十个太阳的太阳神树，并且太阳都是由“神乌”载着运行的。
十个太阳是怎么来的呢？
《山海经·大荒南经》：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”
帝俊就是帝舜，是帝舜的神化。
如果说建木与黄帝有关，在5000多年前。
那么，扶桑与帝舜有关，在4000多年前。
从历法的角度来看，十日的出现，应该与“十日一旬”这种概念的产生有关。
我在《喜报！虞朝原来真的存在！考古惊现4200年前虞朝古墓和大量文物！》一文里有过详细论证：
虞朝就是从4300年前或4200年前开始的，都城就在长江中游江汉平原的石家河古城。
虞朝的存在有两个关键要素：
1、极其罕见的虎图腾、虎崇拜，
2、极其罕见的成人瓮棺葬，
而虞朝的建立和“舜征三苗”完全对得上，大舜最后也葬在了南方，他还有一首《南风歌》。
《礼记·乐记》曰：“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”
《古今乐录》曰：“舜弹五弦之琴，歌《南风》之诗。”
《史记·乐书》曰：“舜歌《南风》而天下治，《南风》者，生长之音也。舜乐好之，乐与天地同，意得万国之欢心，故天下治也。”
这些似乎都可以证明，大舜是在南方做“天下共主”。
“帝俊之妻，生十日”的记载为什么会出现在《山海经·大荒南经》？
就是这个原因。
是不是一下子全对上了？
更神奇的是，大舜之后的1000年，也就是3000多年前，长江上游的三星堆文化恰恰就出现了十日（十鸟）青铜神树！
是不是一下子串起来了？
而大舜又是从哪里来呢？
从考古发现来看，4300年前或4200年前，取代原来长江中游的石家河文化的，是河南龙山文化和山东龙山文化的联盟！
建木，也就是“陈”这种太阳神树就在河南东部。
而河南东部，在4000年前属于造律台文化，正好同时具有河南龙山文化和山东龙山文化的特征，是两种文化的融合。
周朝时期，周武王还把自己大大女儿“大姬”嫁给大舜的后裔“胡公”，让他到河南东部的“陈”建立陈国。
由此可以看出，十个太阳的扶桑应该就是从建木或者说“陈”这种太阳神树演化来的。
而当时不可能所有人、所有部落都跟着大舜一起到南方、到长江中游去。
留下的那部分崇拜太阳神树的部落，则又演化出另一种不同的扶桑神树！
没有十个太阳的“扶桑”！
这就是第三种太阳神树。
04
没有十个太阳的“扶桑”就是“曹”！
曹操的“曹”！
曹姓的“曹”！
以这种太阳神树为图腾的部落也变成了曹族。
从甲骨文的记载来看，曹族的居地很可能在山东定陶一带。周朝建立，周武王把自己的弟弟振铎封在“曹”，这就是周朝的曹国。
你看，“曹”这个图腾是这样的：
你注意它和“陈”的相似和区别了吗？
很明显，“曹”就是并列的两棵太阳神树。
至于下面的“口”，根据“中华姓氏体系”古族演绎法，在图腾下面加“口”是非常常见的。
这种并列的两棵太阳神树在典籍中有没有记载呢？
当然有！
必须有！
《海内十洲记·带洲》：“多生林木，叶如桑。又有椹，树长者二千丈，大二千余围。树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑也。”
怎么样？
是不是精准对上？
甚至，《山海经·大荒东经》记载的“汤谷上有扶木，一曰方至，一曰方出，皆载于乌”，有很大可能也是指“曹”这种并列的两棵太阳神树。
这就是3000年前三种不同的太阳神树！
考古和文献竟是如此完美的精准对应！
太惊人了！
太震撼了！
原来神话传说竟然是真的！
