东坡夜游赤壁，遗世独立，羽化而登仙。在变与不变之间，从一瞬走向了无尽，面对人生的困苦，做到一蓑烟雨任平生。千年之后，有一位道长一生行善，教化众人，与花鸟为伍，同星月作伴。
在百余岁的高龄羽化而作古，被大家称为“陆地神仙”。他没有私心，却用自己的实践向世人诠释了道教文化的精髓——无阴不生，无阳不长，万事万物，最终就是一句“道法自然”，遵循本性，做到协调。
身世浮沉雨打萍
这位“神仙”究竟是何方高人，今天就让我们来揭开他的面纱。他就是著名的终南山隐者，隐居修行70年，并且预言自己将于104岁时羽化离世的张至顺道长。
在道教全真龙门派的传承史上，张至顺道长以百岁道龄、一生行持，书写了“道在世间，济世利人”的鲜活注脚。
这位道号米晶子、别号九曲回阳道人的修行者，17岁出家，历经百年风雨，终成全真龙门正宗第21代传人，生前曾任海南省道教协会名誉会长、玉蟾宫掌门等职。
他以深厚的道学修为为基，在功法传承、道医济世、典籍整理与弘道护法等方面皆有卓越成就，将古老道智慧转化为滋养众生的生命力量。
他17岁师从刘明苍道长习得道教秘传的“金刚长寿功”，七十余年习练不辍，最终打破“口述单传、不立文字”的传统，将其系统整理为《八部金刚长寿功》公之于世。
这套功法由阳刚外显的“金刚功”与阴柔内敛的“长寿功”组成，前者以直线弧形动作带动经脉运行，调理五脏六腑；后者以曲线弧形联结人与自然，滋养先天之气，刚柔相济、内外交融，堪称道家养生的上乘之作 。
为让功法惠及大众，道长不仅多次在中山大学、上海等地公开演练讲授，更远赴泰国弘道传功，即便面对泰国军务大臣“提供一切条件”的挽留，也以“我是中国人”婉拒，坚持将这份文化瑰宝留在故土。
据其亲述，这套功法问世后成效显著，短短一年多便助17位癌症患者康复，改善百余位数十年慢性病患者的健康状况，有效率高达七八成以上。
如今，“金刚长寿功”已通过影像与文字广泛传播，成为无数人强身健体的日常功法，延续着道家“治未病”的智慧。
受“十道九医”传统浸润，他在陕西八仙宫云游时，为精进医术曾向多位道士磕头求学，追随六七个针灸师傅，最终练就“五虎圈羊针法”，并精通本草、脉法及内外科、妇儿科医理 。为识药用药，他亲采县城药铺四百多味药材，花八年时间钻研肝癌治疗，更将《本草纲目》等经典与民间秘方融会贯通。
因儿时亲历家贫为母治病之难，他学成后专为穷人义诊，分文不取。
即便在“文革”期间被列为批斗对象，仍冒着风险三赴病患家中，救活医院已宣告不治的重症患儿。
他珍藏的医方笔记被整理为《米晶子济世良方》，涵盖内、外、妇等多科病症及经方、单方，虽原手稿失窃，仅存弟子手抄本，却仍成为道医传承的珍贵文献 。
面对商人“300万买断药方”的诱惑，他断然拒绝：“我有这几个方子能在全国治好多少病，要你的钱没用”，尽显医者仁心。
道长一生云游四海，收集佛道秘典，最终辑录成《炁体源流》一书。
该书以“炁体源流”为纲，收录《太清元道真经注解》《崔公入药镜》等经典，并附上自己的注解，自称能为道侣“省去数十年的参访时间”。
在道学思想上，他直指“德为道本”，提出“有道无德为魔，有德无道为贤”，批判浮于表面的修行风气，强调“自然就是道”“静为真性”的核心要义 。
针对大众修行误区，他通俗阐释打坐真谛：不必执着于双盘腿或意守丹田，核心是“身心安宁”“神不离身”；警示不当练气的危害，主张以《长寿功》滋养先天之气 。这些见解打破了道学的神秘面纱，让普通大众得以触摸修行的本质。
在道教事业护法与传承上，道长更是鞠躬尽瘁。
1980年下山后，他出任楼观台监院，历时三年上访厘清道教祖庭产权，平息纷争。
为满足信众需求，他斥资修建终南山万圣宫八卦亭，即便为偿还修观欠款外出化缘，也始终坚守清贫，余钱全部用于道观装修。
在海南玉蟾宫修行时，他凭德行引来香客，扭转道观亏损，却拒绝为自己修建方丈院 。
百岁高龄时，他仍带领上千信众祈福，在庙会上强调功法传承的重要性 。其一生生活简朴，“吃棒子面，衣服补了又补”，住所墙壁以彩色胶带粘贴，却将全部心力投入弘道。2015年，104岁的道长沐浴焚香后端坐羽化，羽化前一月仍与弟子一同劳作，以行动诠释了“道法自然”的生命境界。
张至顺道长的成就，早已超越个人修行的范畴。他所传的功法、留下的医方、阐释的道学，将道教“济世利人”的传统落到实处；他拒绝名利、坚守清贫的行持，为世人树立了修行者的典范。正如他一生践行的，真正的道，不在深山秘殿，而在利人济世的每一个行动中，这正是其留给后世最珍贵的精神遗产。
道长的成就登峰造极，让人望其项背，可要谈到他的少年生活，却很不幸。
开始祖上还留了许多家产，后来不知道发生什么变故，突然就穷困潦倒，家徒四壁，只能要饭。
在别的村子里要饭过程中，有一次赶上唱大戏，演的是《湘子传》，里面讲了韩湘子出家成道的故事。从那以后，张至顺便有了出家的念头。
不过在那个动荡的年代，在孩子们心里最渴望的还是能有学上。张至顺家里交不起学费，他就学习凿壁借光的故事，在学校的窗外听。后来老师了解情况之后，给他馍吃，同时让他留在学校念书，顺便帮学校做饭。
后来阴差阳错，张至顺到了部队，在运输队负责赶马车运送弹药。到处炮火连天，他无意间躲到一个庙里，可是没一个和尚跟他说话，因此他就下定决心要当道士。
几经转折，他来到华山西边的少华山碧云庵，准备在这里出家。可是这里也不要他，为了能留在庵里，就在门口哭，哭得昏天黑地。说来也是机缘巧合，恰在此时，一个瘸腿的道士从外面回来了，看他在哭就问怎么了。
知道他出家无门之后，心里动了恻隐之心，对张至顺说，跟他走。后来才知道这位好心的道士是全真龙门派第二十代传人刘明苍的侄儿，有他帮着求情，张至顺当然就被留下，而刘明苍也就成了他的第一位师傅。
修行之路并非坦途，而是充满了艰辛，需要有“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路”的辛苦探索；需要有“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的不懈追求；才会“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的收获。
张至顺道长刚出家时，负责给大家烧饭。一听到鸡打鸣就起来生火、挑水、做饭。天亮之后，才叫师兄们起床吃饭，等到他们吃完，自己才吃，然后洗碗。
等到忙完一天的工作，晚上看到师兄们在炕上打坐，他才照着他们的样子打坐。这样一干就是十几年，没有节假日，没有周末，这不就是一场修行了么？它抚平我们心中的得与失、争与夺，让我们学会了用心用情去品味生活，去感悟人生。
有这样一件事情，有次张至顺真人刚开始打坐，就感觉呼吸越来越低缓，身体变得轻飘飘的，四周仿佛被云彩包围起来，自己早已忘了身处何处，慢慢地，云雾越来越浓，突然云彩一合拢，瞬间觉得身上的气脉就都停了。
过了片刻，云雾慢慢散去，张真人才感到了呼吸，心里可舒坦了。后来多方请教，才知道修道有上中下三层，他有幸一开始就进了最上层。就这样，在终南山的暮鼓晨钟里，张真人慢慢走近道。
前不见古人，后不见来者，真正的修道人是孤独的。张真人刚住终南山时，采药的人还很少，一年只有春夏两季，他们才偶尔上来采菖蒲。剩下的时间，更多的是张真人一个人在群山之中，剥落尘世的外衣，追寻初心。
终南山的冰雪净化了张真人的灵魂，如同《清静经》里“人能常清净，天地悉皆归”。对于人世，我们不应苛求，只要能安安静静坐着，用心聆听宇宙的呼吸，天地的能量就能自己来到我们身边。
张真人也讲到，无论身处何处方，空则静坐，凝神调息，不要多想，等到身体积蓄了足够多的能量，就会水到渠成，元神归位，姿势无所谓，打坐一定是自己的元神打坐。祖师爷说，大道至简，这就是最简单的道，也是张真人在终南山风雨之声中悟得的道理。
万紫千红总是春
从一名流浪小儿，清苦出家，到后来的道教真人，功具德备，张真人走过了最苦的修行之路，体会了最深的修行之味，也获得了最美的修行之果。
张至顺道长是当今世上的高道，他曾说，他是华夏子孙，道教是我们的传统文化，那里好东西可多了，他不愿独自享用，得把它传出去，让每一个中国人都知道，活得更加健康。
道之大者，为国为民，为传承道教优秀文化，提高国民身体素质，怀揣着“济世度人”心愿，他悉心整理，将祖师的秘传和自己毕生修炼所得献之于世。
有志者，事竟成，苦心人，天不负。张至顺道长用自己的一生为天下苍生修行，真正做到了道生一、一生二、二生三、三生万物。
他砥砺前行，取得了丰硕的成就，曾任陕西省宝鸡县人民代表，湖南慈利五雷山道教协会会长，周至县楼观台监院，全国道教协会常务理事等职。
历经风风雨雨，他志坚笃行，同时能做到学以致用，常常急人之急，将自己修行的成果用于造福百姓，为大家解决了许多困苦。张至顺真人在自己104岁羽化登仙，既是自己修行的正果，也是对道的一种诠释。