据说，德国专家非常后悔不该逼迫中国搞出盾构机。最后被我们后来者居上，直接打翻在地，再也爬不起来。

科技有没有竞争，有没有国家间的利益博弈，要不要打科技战？

当然有，当然要，科技战免不了！

问题是该如何发动科技战？科技战该如何打？

老子在《道德经》第三十章，清楚告诉世人两个基本概念:

第一，“其事好还”，说的是这个事情好商量，适合于讨价还价。适合于商业谈判。

而不是战争，限制、卡脖子！

这件事，在西方那个臭名昭著的“巴黎统合协议”签署的时候，就决定西方人的短视和愚昧。

第二，“善者果而已”，即科技战的打法，是看哪一方获得科研成果多而已。

是通过科研成果谋利，而不是掐别人的脖子不让对方享用科学技术。

如此，别人一定会奋起直追，最终可能超越你。盾构机的例子就是如此。

如果，当时德国不是疯狂技术围堵中国，不是天价谋取中国暴利，只要价格适中，中国人可能没有研发盾构机的冲动。

就像美国人没有研发稀土的冲动。中国稀土很便宜，他们资本方没有利益可图啊！

如果美国不作死，非要与我们打贸易战，中国又怎么可能限制他们购买稀土？

所以说，《道德经》第三十章是有关科技战的论述，是论述科技战的基本概念，是通过科学技术的垄断牟利，而不是卡死对方。

并不是讨论真实的战争。因为《道德经》不是兵书，不可能真正谈论打仗。

所以，大家想真正理解《道德经》，请关注《道德经，古老科学研究方法论》一书。