一条大水，滔滔北上。
这条大水，名叫饮马河。说来也奇，当这条饮马河水，由源地双阳走出，走过清代柳条边所经由的“边台”大邑九台，来到被称之为“西北边外”的德惠境内时，竟轰然地炸开了一些这样地名：头道嘴子、二道嘴子、三道嘴子、四道嘴子、五道嘴子，此外还有，最末的嘴子叫未嘴子，最先的嘴子叫大青嘴子。
要说这些以“嘴子”称名的地点，都是一些东西走向的老岭漫岗。这些老岭漫岗，望去，都像是一匹匹摇鬃甩尾的烈马。当它们由东边跑过来，跑到西边的饮马河沿岸时，那岭头又戛然闸住，形成一个个陡峭的断崖。再看那些断崖，就像奔跑着的骏马，来到这里，一头扎在河里，痛饮河水一般。由此，有人也就望文生义地幻化出一些所想，他们常窃窃私语地说道：“是河水灵验了地名，还是地名影射了河水？莫非这一带还真的要有一些马上人物出现！”别说，话还真打这上来了。到了清末民初，在这条饮马河水经由的“西北边外”地界，竟果真地出了一位这样人物。不过，这人没有出在这些名唤“嘴子”、状似扬鬃甩尾烈马的地方，而是出在饮马河下梢，出在一个名叫夏家店的较为坦阔的川原地带。
这人名叫夏大刀。
夏大刀，是他的雅称号，真名叫夏景桂，字丹林，又字济堂，号笠云子，又号榆比道人、育英武闱主人。清道光二十一年生。生他的那天是夏历七月初一。按算，为1841年8月17日。这年为辛丑年，属牛。夏家店，分东夏家店、西夏家店、腰夏家店三屯。腰夏家店，也叫腰窝堡屯，清属长春厅怀惠乡三甲十八牌。夏大刀，就出生在这个腰窝堡屯。
说来话长。他家祖籍山东登州府荣成县夏庄。不知什么年月，全家逃荒闯关东，来到了这里。也算是开荒斩草吧，他家就在这里繁衍生息下来。因此，这里也得名，被称为“夏家店”了。由山东夏庄，到关东夏家店，便道出了他的这个夏家的来历。他家是当地大户，以农耕为业，且嗜读。他幼年时，在自家塾学就读七载，学业优异。他的父亲，原以为他能在学识上长进，成为人才，然而，不意他竟在武坛上崭露了头角。他17岁开始习武，拜一位山东灵岩寺武师为师。再加上，他相貌奇伟，臂力超群，长得人高马大，宽肩阔背，膀大腰圆，且为人豪爽；他练武时，拿的是一柄当地铁匠炉打制的重120斤的镔铁大刀。由于这些，人们常常不叫他真名，而唤他为“夏大刀”了。他听了也不烦，以为这样叫，反倒对自己还是一个激励。
要说夏大刀使用这柄大刀，也确实是灵巧。他上场习武时，总是先将那刀锋，用手一趟，将后再用口一吹，只发出锃锃作响的声音。待他立好身，推开手，走将起来时，这样重的大刀，犹同风过翎毛，雨点荷叶，游龙戏水，灵活自如，风声听出百丈开外。他能马上劈刀，马下拾枪，马不停蹄，人不离鞍。更可贵的是，他既按师傅所传，又不死啃武谱，自己独创出一些招式。他练武成名，待师傅走后，便于自家开办起武馆，取号“育英堂”。也难怪，四方武士闻风慕名，都不断前来拜师学艺。这个时期，正值清末，朝廷腐败，国力衰弱，国库空虚，常遭外夷欺凌。一些有识之士，都想报效国家，以武救国，故学习武术的人特多。朝廷亦作这种鼓励。夏大刀也有这个愿望。于是，他在开办“育英堂”武馆时，自己也取号为“育英武闱主人”。
这个武馆就置于饮马河东畔。
清同治六年，即1867年，丁卯科乡试武举开考。考场设在长春厅署衙。这年他27岁，正青春有为，意气风发。于是，他率领他的弟子，随同他的同年，前去科场应试。他的这些弟子与同年中，有德惠姜家崴子窝风沟屯的姜立本，表字佐臣，伯都讷的柳占河，长春城的王虎臣，德惠张家烧锅屯的张忠卿，双城县的王殿甲，吉林府的刘元德，伊通州的郭卫城，还有满洲正白旗人恩科。
单说夏大刀这次在校场上的事。
只见他手执一柄120斤重大刀，乘一骑“雪里钻”枣红快马，腰杆挺拔，勇气十足，信心百倍，英姿勃勃，立于马上。待令一发，他不紧不慢地推起刀来，若游龙走水，刀越走越快，看去，似一团旋风刮起，中间罩着一个旋地陀螺，好不神勇飒爽。在场地的举子无不喝彩，看来头名武举，稳拿无疑。可是，正当他表演在高潮时，马失前蹄，刀从手中脱落。在场的人都为他捏一把汗。然而，就在那把大刀行将落地尚未落地时，他从容不迫，一手扶鞍，一脚勾镫，身子一斜，用左足将刀勾起，只见那刀在空中打了个“花”，又稳稳落入右手之中，继续表演。
这一连串的动作，都在转瞬之间。众举子看呆了，顿时欢声雷动。其间，他的在场弟子赞道：“斯人诚善使大刀者也。”于是，他的这个“夏大刀”绰号，愈加著名，传遍关东大地。然而，当时由于主考官公然索贿，他不谙此道，事先没有送礼通融，最后竟以“刀法虽精湛，却不依武谱”，又被指斥为“有意卖弄，过于轻狂”，一笔勾掉他应得的功名。当时，他的弟子、夏家店姜家崴子窝风沟屯的姜立本，即姜佐臣，都考中了，而作为这人老师的他，却名落孙山。众举子感到不公允，都为他求情，结果也未获准。
此后一急，只一夜间，他双目失明。
自此，他让人将大刀装入布袋，立于墙边，闲于兵刃架旁了。
人们见此，都愈加对他惋惜，以为他从此中断了武术事业，离开了武坛。
然而，事实上并没有那样。
人们见他，那双握过大刀、舞过重物的手，竟操起轻如鸿毛的锈花钢针，要来顶子，撑上白绫，让人引上绒线，开始绣起花来。
原来，这是他在练习眼力。
待他眼力得到稍许恢复后，又见他练起抛针。
他练习抛针时，只见他将那包缝纫用的钢针，抓在手里，然后，往那闯立在面前的椴木板上，丢手一扬，那钢针就直挺挺的立于上面。先是单根，后是多根，一一递加，竟使一包钢针都不能倒掉。
原来，这是他在练习腕力。
待他腕力有了一定提高后，又见他练习起关钉。
他练习关钉时，只见他将一堆锋利的铁钉，抓在手里，然后，往那室内的木头板门上，只一转身，便速速打出。看去，那铁钉尽唰唰地打入门板之内。先是一根，再是两根，又是三根、四根，逐渐添增，直到满把铁钉全都打上时为止。
原来，这是他在练习轻功。
待他练习有了一定熟练程度后，又见他操起笔墨。
他这是练习绘画、书法。
他练画，专攻东北的芦苇和大雁。当时，夏家店屯西北靠近饮马河的地方，有一方数十里的沼泽地，上面生满芦苇，每年春秋际，都有大雁飞来。他常伫立于荒野，或身铺狍皮，身披蓑衣，佯装打扮，卧于苇塘，观雁起雁落，看芦荡涌动，望芦花飘飞，一连数载，岁岁如此。数年后，他绘出了一巨幅画卷，名叫《百雁图》。《百雁图》，绘了100只大雁，100种姿势，飞落起卧，仰侧望听，各不相同，栩栩如生。并且，还把大雁的飞落与芦花的涌动，巧妙地结合起来，互相衬托。芦苇似动非动，大雁似飞非飞，构思新颖别致，画面生动活泼，情趣盎然。人们再细看那画时，绝妙之处还不仅于此。画面上的众雁姿势，竟与他舞动大刀的姿态相差无几，有的雁颈像刀柄屏立，有的雁翎似利刃横飞，有的雁羽若秋风掠叶，有的雁翅如芦荡浮云。原来，他把数十年的刀功，全用于绘画之上了。
他绘完画后，又在画面上题诗道：“百雁横飞载去云，芦花涌荡亦精神。芦花雁荡非我意，添进武功乃动魂。”这时，人们再看他写下的字，抛如甩刀，撇若回肘，横同刀锋，竖犹立马，点像挥汗，勾似挽缰，处处结构，都与他的刀法合一。
真乃奇人。
直到这时，人们才真正明白，他绣花、抛针、甩钉、作画、写字，这些事情的本来含意。
当然，他的视力也得到了很好的恢复。
他眼睛视力恢复后，为乡里作了不少好事。一次，家乡人往沈阳、营口卖粮，怕路有强人行抢，求他保镖，他毅然应诺。当粮车走出昌图八面城不远时，果遇一伙强人，欲要劫车卸马。他见状，走上前去，抱拳说道：“当家的请报山头，高抬贵手。”众匪一看，见这人身高马大，声如洪钟，知其不凡。匪首“四海”一看，认出了他，原来，当年在长春厅乡试时，这人也参加了，并亲自看过他表演，非常敬仰。
于是将他请进山里。那是一场好盛大的宴席。酒席间，那名唤作“四海”的头领，为了试探他的轻功，便抛出一套把戏来。待酒过半酣，“四海”用眼瞟了一下夏大刀，将使用的一根银镶头乌木筷子，倒戳一块熟牛肉，送到夏大刀面前，说道：“请夏武师爷用餐。”说时迟，那时快，声到手到，只见那筷子头同戳着的那块牛肉，已如风扫一般地落到夏大刀的嘴边，想躲闪已来不及了。见这势头，知道这是“四海”在试探他。这个招式，有个名堂，在武术界，叫做：“投石问路”。夏大刀，没有惊慌。待那根筷子同那块牛肉，刚一伸进嘴里之时，他猛丁地双唇一合，两牙一咬，只听咯嘣一声，将那根银镶头乌木筷子咬断，成了两截。
正好，那截断筷同牛肉，一起落在他的嘴里。然后，他只轻轻地嚼了嚼，把那牛肉咽下，又用舌抿了抿那截筷子的银镶头。随即说道：“好大一根刺！”声落口出，那截银镶头从嘴里吐来。旋即，只听一阵尖厉的风声作响。再去看时，只见对面案子上的一个蓝花瓷坛被打成一个手指肚大小的圆洞。偏巧，那瓷坛里面，装的是酒。
这会儿，那坛中的酒，正顺着那个圆圆的小洞往外冒。众人看了，有些惊慌失措。“四海”也不知如何是好，就去找东西堵。夏大刀扫了一眼，笑了一声，说道：“不用了。”随即，他将自己身上带的白绫子手绢，团成一团，用嘴抿了抿，将它抿湿；回手又将“四海”扔掉的那半截筷子梢头拾起，扎在手绢团上，再用手指轻轻一弹，只见那绫子团带着筷子，像箭头一样射出；真巧，不偏不倚，不歪不斜，不上不下，不左不右，正好钉在那个酒坛的洞口上，将那小洞塞住；戛然间，滴酒不漏。
众人都看呆了。
“四海”更是服气，欲将夏大刀留在山上，帮助看山寨。
夏大刀说：“当年你为啥习武？”
四海答道：“报效朝廷。”
夏大刀说：“现在国家遭受外强欺凌，何能如此！”
四海答道：“只因朝廷太腐败了。”
夏大刀说：“错矣，正因这样，咱更要效力。”
随后，夏大刀又说道：“国家兴亡，匹夫有责。你万万不应占山为王，落草为寇。依我看，你回头还不算晚。”
“四海”沉吟了一会儿，说道：“那我做什么呢？”
“眼时下，跟我去营口、沈阳，将这趟镖送完，将粮车安全送到地方。下一步，与我回去，到我夏家店的‘育英堂’武馆。那武馆还在开着，正缺武师，就凭你的身手，完全可以出任教头了。”
“四海”又打听了一下当年那些参加长春厅武科乡试的人。夏大刀告诉他说：都有所为，姜立本，即姜佐臣，当年就取中武举；同科考上武举的，还有张忠卿、郭卫城；光绪五年及光绪八年两届武科乡试，常林、恩科、刘元德、王虎臣，都中了武举；至于，柳占河、王殿甲，还在进取中，也是前程有望。
“四海”听了，金盆洗手，带领山寨人马，协助护送粮车。再后，“四海”来到夏大刀的“育英堂”，任了一段武师，便周游天下去了。
要说云游，夏大刀也有过一次。
那是清光绪九年，即1883年的事。这年，他43岁。他伙同“四海”，来到山东灵岩寺，访问他的师傅。这年，他的师傅都是92岁的老人了。师徒相见，无限感慨。他见师傅手使的，还是当年教授他武艺时用的那柄大刀，有些怀恋，想要留下，但他没说。他师傅也没说，只拽起这把刀，带他来到灵岩山下。原来，灵岩山有个灵岩寺，是东晋时期修建的古刹，位于山东长清县万德镇东北十余里处，灵岩山下，有一座铸铁老君炉，称“古城炉”，专门打造兵器，举世闻名。待师傅带他来到这里，访问过古城炉炉长后，瞬息，在一转身工夫，便将那柄伴随他大半生的大刀，投进了熔炉。
他有些不解。
师傅说：“我的这把大刀，几乎伴随了我一生，我也想送给你，以为留念，会派上用场。但是，这把大刀，过于轻了，才99斤，尚不足百斤；而你的那柄生铁大刀，重达120斤。相形之下，这柄大刀，不够你用。今天，我把它投进熔炉，是想再铸出一柄120斤重的大刀，供你日后所用。我为师一回，也算是有个交待了。这事我早已与炉长说好了。”
夏大刀听了，落泪了。
待大刀铸好，用秤一称，不多不少，不亏不盈，正好120斤重。随后，依据师傅的嘱咐，炉长又亲手操斧，在刀身侧畔刻下一行文字，云：“大清光绪九年集聚重百二十斤山东古城炉记自造状元大刀一口吉利”。其中的“状元”二字，是师傅特殊叮嘱的，意在让夏大刀能出脱成一名武状元。夏大刀也是将这话记在心里了。只是由于清光绪末年科举废止，他的愿望没有实现，算是有愧于师傅了。
那是光绪二十六年，即1900年，发生了庚子之乱。这年，沙俄占去了我黑龙江以北的大块土地，其中包括“江东六十四屯”及“海兰泡”等地。随后，又出兵东北，杀我同胞，毁我庄田。他闻知后，把那把师傅给打制并传送给他的大刀，从布袋里抽出，拂去上面的灰尘，擦去上面的锈斑，用口一吹刀锋，大刀仍然嗡嗡作响。他决心要用这把大刀与沙俄拼上一场。这年，他已60岁了。银须拂荡胸前，如芦絮飘洒一般；但使起刀来，仍骄骁轻盈，似青春少年，不减当初。
他把村中的青壮年组织起来，组成乡勇，并将他的弟子及同人请来。其中，有已经身为武举的姜立本、张忠卿、王虎臣、郭卫城、常林、恩科、刘元德、柳占河、王殿甲。这些人中，柳占河、王殿甲，分别于光绪十一年及十五年，也都考取了武举。这些武举，轮番任教，日夜操练，他亲自观看把总。只待沙俄来到时，便与村南的张家围子、李家围子群众，联合起来，共同抗击敌人。这里所说的张家围子，在德惠境；李家围子，在九台境。这两个围子，都是在1900年庚子之乱发生那年，当地民众为防止沙俄入侵，进入乡村，祸害百姓，而自行动手，修建起来的营垒。至今已经100余年了，但仍存在，已被列为“市级文物保护单位”。由此可见，当时的民心之所向，民族精神之所在。后来，只是由于沙俄没有到来，才没有用上。夏大刀的大刀，也未得以施展威力。
宣统二年，即1910年，农历十月二十日，这位名震校场，誉满关东的民间武杰“夏大刀”夏景桂，病逝于故乡家中，终年70岁。现在，他使用过的那把大刀，他画的那幅《百雁图》，被收藏在当地博物馆里。物在情在，雄风犹存，千秋不泯。
