隆安县那门村新基地往前走100米的右边有片芭蕉地，中间有一块巨石显得格外显眼，索性就前去参观。本以为这是一块散落在田间的流石，当看到巨石的形状和结构后发现是石墩，然后返回村询问巨石的来历，听到村里的老头说是娅姐坟的物件。娅姐坟前原来有两尊石柱，不知什么时候石柱遭到破坏，现在就剩下这个石墩了。

娅姐壮话里就是姐姐的意思，称之为娅姐的并非是某个带有血缘关系的叫姐姐，而是被很多人尊称为娅姐。能够让人人尊重，娅姐一定是作出非凡的贡献，要不然不能让人尊称娅姐。当然，娅姐坟前有石柱，也就是所谓的望柱，她不仅是作出非常大的贡献，而且还被当地百姓得到认可。文章的标题上写西6斩西8，其实就是历史上发生一段毁灭人性的故事，而这段故事跟娅姐有关。

明末清初朝代更替之际总有两帮人维护新朝和旧朝发生冲突，乃至到后来的相互残杀。清朝刚入关时南方还有明朝皇室成立的南明朝廷跟清军死磕，原本南明朝军队跟清军就不在一个档次，但“湖广填川”的始涌者张献忠在四川兵败，其部下李定国进入贵州后来到广西加入南明朝，使得南明朝实力大增，成为南明朝可跟清军对抗的底气。

南明朝军队起初在桂林、柳州、浔州一带活动，后来被挤压到桂西北的左右江一带。隆安县是右江中下游土地肥沃，人口相对较集中的地方，为争取地方百姓加入南明朝，南明朝出具各种威逼利诱，但桂西北一带的原住民已经对南明朝失望透顶。桂西北历来实行的是土司制度，为改土归流明朝对土著民军事施压，原住民被明朝军队非常痛恨，更何况南明朝此时已是丧家之犬，跟南明朝混还有什么前途？

南明朝本想以邕州为国都跟清朝对峙，南明朝皇帝朱由榔已下令在三江口修建皇宫，可惜皇宫没建成清军已攻入邕州，朱由榔不得不带领南明朝皇室沿右江而上。南明朝军队匆忙逃窜来到隆安县，遭到土著民的袭击，南明朝军队恼羞成怒而对土著民围剿。南明朝军队将土著民不论男女老少都抓起来，并且对土著民实行斩首。投靠南明朝的李定国认为，往后还要在这一带活动，南明朝不要过多斩杀太多土著民，不过为了震慑土著民，可以利用土著斩杀土著。

明清时期的隆安县县境也仅是右江两岸，按当时的保甲制度从现在的联合村到雁江镇分有21甲，西6甲和西8甲相当于现在的两个村。西6甲和西8甲世代有仇，李定国就是利用两者之间的仇怨，下令西8甲的壮丁砍杀西6甲的土著民，这就是当地流传“西6斩西8”的故事。西6甲的壮丁原计划对西8甲的土著民砍杀到鸡叫就停手，好在当天夜里12点就鸡鸣，要不然西8甲的村民可能都被屠杀殆尽。

西6斩西8进行期间有位女子跟西6甲有点亲戚关系，跪倒在西6甲的屠夫们祈求放过西8甲的村民，屠夫们并未理睬女子，反而对女子凌辱，蹂躏完后女子亦是尸首异处。“西6斩西8”惨案完毕后村民前来收尸，但尸体太多，只认得脑袋不认得尸体，死者家属大多只能捡回脑袋安葬，尸体则留在原地。前段时间发表过千人荒坟的文稿，尸身没人认领而抛在外，集体时期开荒时都能挖出白晃晃的碎骨。

敬佩于为西8甲村民的存活对屠夫们的哀求，同时也为女子的忠贞不渝和对死亡的不畏惧精神，村民收尸后将女子单独安葬，康熙年间还为女子立望柱，并且还尊称女子为娅姐。娅姐在当地非常受到尊重，以前村民去干活，路过娅姐坟还摘一簇花放在娅姐坟前。娅姐坟前的石柱被破坏，或许是非常遗憾的事情，望柱被破坏则是“破四旧立四新”运动的结果。一根望柱不见踪影，遗落在芭蕉地的望柱则被折断只留下石墩孤零零的守望着娅姐坟。茶后文，谢谢阅读。

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