老话说，人以群分，物以类居。

史湘云入住大观园，王熙凤本想给她单独找一个院落居住。史湘云坚决不干，而是一头扎进薛宝钗的房间。

两个大家小姐一些生活，大多时候需要同频，比如，一同吃饭，一起休息，一起生活。尤其是晚上，两人迈不出房间，又不能彼此干瞪眼，一定会找一些事情来做。

对付漫漫长夜，薛宝钗的做法很传统——做针线活。

《红楼梦》第四十五回，对薛宝钗做针线活有详细记载。原文如下：

宝钗因见天气凉爽，夜复渐长，遂至母亲房中商议打点些针线来。日间至贾母处王夫人处省候两次，不免又承色陪坐半时，园中姊妹处也要度时闲话一回，故日间不大得闲，每夜灯下女工必至三更方寝。

灯下女工，会是史湘云的生活写照吗？

理论上应该是。

《红楼梦》第三十二回，宝钗跟袭人说起史湘云在家里的情况时是这样说的：

“上次他就告诉我，在家里做活做到三更天，若是替别人做一点半点，他家的那些奶奶太太们还不受用呢。”

史湘云从不说假话，她私下告诉薛宝钗的自然是实情，所以据此推测，史湘云在史家每天晚上都要做针线活。

进了荣国府后，史湘云没有了压力，还会天天晚上做针线吗？

看看她在贾家的地位。

史湘云从小就在贾府里长大，袭人从小就是贾母派给服侍她的丫环。

林黛玉进入荣国府后，史湘云再回贾家串门，晚上就是跟林黛玉一起居住，晚上同床而眠。

她之所以有这样待遇，主要是贾母疼爱有加。

作为贾母疼爱之人，既然不肯让她跟着史家到外地，进了荣国府更不会给她找活干。

所以，史湘云即使是做针线活，也不会是如薛宝钗一样天天晚上做针线。

那么，她不做针线，会做什么呢？

应该是议诗写诗。

《红楼梦》第四十九回，她入住蘅芜苑后，对于她和香菱的生活有过交代：

如今香菱正满心满意只想作诗，又不敢十分罗唣宝钗，可巧来了个史湘云。那史湘云又是极爱说话的，那里禁得起香菱又请教他谈诗，越发高了兴，没昼没夜高谈阔论起来。

香菱好学，史湘云好说，没昼没夜自然是指晚上说诗作诗。

所以，晚上时分，薛宝钗一针一线做女工，史湘云则是随性而为，有时做针线，有时做诗词。

史湘云率性而为，主要是与性格有关。

众人皆知，史湘云是大大咧咧的性格。

《红楼梦》第三十一回，史湘云到访，众人一起时，有三个人对她作出了同一种评价。

宝钗笑向那周奶妈道：“周妈，你们姑娘还是那么淘气不淘气了？”周奶娘也笑了。迎春笑道：“淘气也罢了，我就嫌他爱说话。也没见睡在那里还是咭咭呱呱，笑一阵，说一阵，也不知那里来的那些话。”王夫人道：“只怕如今好了。前日有人家来相看，眼见有婆婆家了，还是那们着。”

史湘云有了这种性格，又以真名士自居，所以与大家不同，豪放洒脱，不为规矩困扰，晚上做什么，凭心情，看心境。

豪爽性格的背后是什么？细细琢磨，史湘云晚上的随性而为，其实是一种能力。

为何这样说？

比一比同样寄居生活的林黛玉和薛宝钗就非常清楚——漫漫长夜，林黛玉只能做诗词，活在高大上的精神追求里，最终陷入“精神困境”；薛宝钗只能做针线，维持贤良淑女的模样，最终陷入“刻板生活”。两种状态，无论是哪一种，都与少女天性相悖，泯灭了灵动人性。

所以，林黛玉和薛宝钗纵然有超过史湘云的才华，却缺少她那种创造生活的能力。

这种能力，不仅让史湘云在顺风顺水时能过得潇洒洒脱，更能让她在人生困境中突围。

从“因麒麟伏白首双星”的回目内容，以及贾宝玉送给史湘云一个金麒麟的事情，以及金玉良缘之说推测，贾家没落后，贾宝玉沦为乞丐，是史湘云陪同她一起面对路人的诽谤（转眼乞丐人皆谤），让他在生命的尽头，有了一丝人世间的温暖。

也有人推测，曹雪芹晚年撰写《红楼梦》时，是史湘云（脂砚斋）陪她粗衣淡饭，帮他抄录原文，并陪伴他一起面对苦难人生。

所以，史湘云这种生活的能力，值得人人拥有。