1、逍遥丸：
失眠在《内经》中称为“目不瞑”，“不得眠”，“不得卧”。《难经》称为“不寐”。其病因主要有情志所伤，饮食不节，病后，年迈，禀赋不足，心虚胆怯等方面。其主要病位在心，由于心神失养或不安；神不守舍而失眠，且与肝、脾、胆、胃、肾的阴阳气血失调相关。其中情志所伤较为多见：或由于情志不遂，肝气郁结，肝郁化火，邪火扰动心神，神不安而不寐；或由于五志过极，心火内炽，心神扰动而不寐；或由于思虑太过，损伤心脾，心血暗耗，神不守舍，脾虚生化乏源，营血亏虚，不能滋养心神。《类证治裁·不寐》曰：“思虑伤脾，脾血亏损，经年不寐。”在治疗上西药催眠、镇静，只治标，不治本，并且极易引起药物依赖性。实践证明所有的苯二氮卓类药物多数具有次日头晕、思睡、记忆受损或认知障碍的副作用，而且长期用药易产生依赖和成瘾，骤停用药又易出现反跳性失眠和焦虑等不良反应。因此，临床上求治于中医的失眠患者越来越多。笔者经过大量的临床实践发现，失眠患者临床辨证以情志所伤，肝郁脾虚者多见，且多兼见心烦、心悸、头晕、健忘等阴虚火旺，心肾不交之症状表现。
逍遥丸为肝郁血虚、脾失健运之名方，具有疏肝解郁，健脾和营之功能。方中柴胡疏肝解郁，当归、白芍养血柔肝。其中当归气味芳香可以行气，味甘可以缓急，为肝郁血虚之要药。白术、茯苓健脾去湿，使运化有权，气血有源。炙甘草益气补中，缓肝之急。方中加薄荷少许，助柴胡散郁之热。全方既补肝体，又肝用，气血兼顾，肝脾并治。根据患者失眠的程度可在方中加入炒枣仁、柏子仁、合欢皮、远志等养肝，健脾，宁心，安神之品，并随证调整剂量。若兼见烦躁，易怒，颊赤口干者，加丹皮、栀子；若见心悸，惊惕不安者，加生龙牡。
2、归脾丸：
失眠是指睡眠的维持或始发发生障碍，睡眠质量不能满足个体生理需要，明显影响患者白天的活动，长期失眠会影响人们的心理和生理健康。随着现代生活节奏日趋加快，竞争日益剧烈，人们在受到不愉快的情绪干扰，如郁闷、紧张、焦虑等增加。
失眠属于中医的“不寐”范畴，轻者是指入睡困难，容易被惊醒，重症患者则彻夜难眠，属于临床常见病，严重影响患者的生活质量。中医认为劳心过度、心神失养或吐泻、饮食等伤脾胃，导致脾胃失和，食少纳呆，气血生化之源不足，致使心脑神志不宁出现不寐，无邪而不寐者比以营血不足，血虚则无以养心，心虚则不守舍。《素问·逆调论篇》指出，虚劳虚烦不得眠，可见失眠是因患者思虑过度，劳伤心脾，情志所伤，而至失眠，在临床治疗中，单纯的西药治疗效果差，患者长期服用安眠药物后，睡眠状况不能得到改善，可发展为顽固性失眠，西药治疗顽固性失眠以抗焦虑和镇静催眠维持，停药后则复发甚至加重，长期服药后患者会出现头痛、肠胃不适、恶心等副作用，中药治疗可以消除患者的紧张、焦虑和恐惧心理，同时可以提高患者的睡眠质量，缩短治疗的周期。
归脾丸具有益气补血、健脾安神的作用。在本方中黄芪、白术、炙甘草补脾益气生血，使气旺而血生，当归、龙眼肉温补血、养心，茯神、酸枣仁、远志能安神宁心、木香辛香而散，理气醒脾，与健脾药物合用，复中焦运化之功效，同时可防大量益气补血药物滋腻碍胃，使补而不滞，磁石、龙骨具有安神镇静之功效，厚朴、半夏、陈皮健脾燥湿化痰，大枣、生姜调和脾胃，以资化源。现代药理认为，酸枣仁具有调节大脑皮层的功效，能抑制植物神经过度兴奋，因此临床酸枣仁常用于抗惊厥、解热镇痛和镇静催眠。在本方中，加味并临证加减，围绕不同的病因、机制辨证用药，虽然中药治疗失眠与西药相比起效较慢，但经过一段时间的调整，效果较好，同时传统医药还克服了西药的毒副作用，更有显著优势。全方共用有益气补血、健脾养心、镇静安神的功效，故归脾丸治疗顽固性失眠，临床疗效满意。
3、交泰丸：
失眠包括入睡困难、睡眠不深、易醒、早醒、多梦、醒后不易再睡、醒后不适感、疲乏、白天困倦，睡眠障碍时间超过4星期才能诊断为失眠症。
引起睡眠障碍的原因主要有心理因素、精神因素、躯体因素、环境因素。如生活习惯的改变、更换住所、噪声等。本病病机复杂，多由情志失调，肝火内炽；阴虚火旺，心肾不交；饮食不节，痰热扰心；思虑太过,损伤心脾；心虚胆怯，心神不安等均可引起。我们选择临床上较为常见的“心肾不交型”为研究对象。心属火、属阳，主藏神；肾属水、属阴，主藏精。根据阴阳、水火升降理论，心与肾相互协调，相互制约，彼此交通，生理功能保持着动态平衡。但是，某些人不能适应现代生活的快节奏和竞争的压力；作息没有规律，通宵达旦或房事过度，阴液暗耗；思虑劳神太过或情志忧郁，郁而化火，均可导致肾水不足，不能上济于心；也有肾阳虚，气化功能不足，肾水不能上行以抑心火，使心火独亢；或心火炽盛，下汲肾水，耗伤肾阴，而致肾水不足等。总之，“心肾相交”的正常生理状态遭到破坏，就会出现“心肾不交”的病理状态而失眠。
交泰丸组方源自明·韩懋《韩氏医通》，至清代王士雄的《四科简效方》始见交泰丸之名，它是一首治疗心肾不交的著名方剂。方中虽仅黄连、肉桂两味，但药简、功专、效卓，方中蕴涵了深刻的辨证法哲理。黄连、肉桂，一寒一热，一清一补，切中阴损及阳，虚实夹杂，寒热交错的证候特点。黄连苦寒以清心火,可防肉桂燥热伤阴之弊；肉桂辛热以温肾阳，一则引火归原，使心火得降，肾阳得复；二则能除黄连寒遏凝滞之弊；三则能温通血脉，解气滞血凝；四则与黄连配合有阴阳相佐，寒热并用，去性之妙义。共奏水火既济，心肾相交之功，使“阴平阳秘，精神乃至”，所以为历代医家所推崇。