神瑛，神奇的发光美石，即通灵宝玉。在人世间，能通灵的发光美石，无非国之玉玺。
因为一块石头，就算他再美再奇，不与皇帝结合，成为至高权力的象征，它就不可能通灵。
而侍神瑛者，即为神瑛侍者。所以神瑛侍者，并不是一个主神，而是个主神身边的最得力之人。
贾宝玉既有身份又有通灵宝玉，所以他，象征的就是帝命皇权。
而他身边实际出现过的神瑛侍者有三人，一人是日日帮他收玉的袭人，这个我们在《神瑛侍者之谜①》中专门讲过，另外两个，一个就是在馒头庵帮他收玉的王熙凤，一个就是在清虚观拿玉去众徒中显摆的张道士。
今天我们说说王熙凤。
01
王熙凤不是宝玉身边人，但她也是其中一个神瑛侍者，这跟她的身份有关。
我们知道王熙凤有两个女儿，一个是她和贾琏生的大姐儿，一个是贾琏和多姑娘生的巧姐儿（见《大姐儿消失之谜》）。
这两个女儿虽一个是亲生，一个非亲生，但两个女儿都养在王熙凤处。
在清虚观王熙凤为她的亲生女儿大姐儿换寄名符的时候，她拿出去的是鹅黄缎子。鹅黄，在清朝那是皇帝专用色。
所以，王熙凤的大姐儿，就是清初那个皇帝盼望着的太子。
但是，这个顺子在盼望中生下来的太子夭折了。怎么夭折的，不知道。
我们回到清虚观，张道士为大姐儿换寄名符时，强行从王熙凤手中要走了专属于大姐儿的鹅黄色缎子：
只见凤姐儿笑道：“张爷爷，我们丫头的寄名符儿你也不换去。前儿亏你还有那么大脸，打发人和我要鹅黄缎子去！要不给你，又恐怕你那老脸上过不去。”
张道士为什么要打发人来，强行向王熙凤要了鹅黄缎子去？
因为巧姐儿是他和贾母的私生子，他要把正牌的太子换成自己的私生子，所以他为大姐儿换寄名符，就是把巧姐儿换成大姐儿，把大姐儿换没。
张道士是红成愁的幻身，贾母是大玉儿的幻身。而多姑娘和贾琏生的巧姐儿，则说明多姑娘娘娘也是大玉儿的一个幻身，贾琏就是红成愁这个外臣的另一个幻身。
所以，张道士强行要走了专属于凤姐女儿大姐儿的鹅黄色缎子，给了大姐儿大红蟒缎：
说着跑到大殿上去，一时拿了一个茶盘，搭着大红蟒缎经袱子，托出符来。大姐儿的奶子接了符。
大红蟒缎是什么人用的呢？
首先，大红，是明朝正色，这在清初，应该是一个过气的颜色。
其次，蟒缎，无比尊贵，但怎么也够不上皇上的规格了。
所以，这里凤姐拿出去鹅黄缎子，换回了大红蟒缎，不但亏了，还很不吉利。
而大红蟒缎，本属于私生子巧姐儿，又从另一个方面证明了巧姐儿身份：这巧姐儿正是明室之后，地位相当尊贵，但并不属于皇室正溯。
红成愁是明朝重臣，照理说，他是可以拥有大红蟒缎的，但无论怎样说，他的孩子是不能用大红蟒缎的。
而现在他的孩子却是天然的大红蟒缎拥有者，那只能说明巧姐儿的母亲大玉儿，应该是一名明室皇戚。
所以，大玉儿的真实身份并不简单。
而现在，大玉儿和红成愁打算用明室之后，换清室正溯，这凤姐还不能拒绝，这说明清室的权力，实际就掌握在大玉儿和红成愁的手里。
袭人作为侍玉者，是皇帝身边的重臣，是皇帝身边极宠爱的妃子，而王熙凤作为侍玉者，却是以拥有皇命的孩子的父母身份出现的。
为什么我们这里说王熙凤是以拥有皇命的孩子的父母出现的泥？
因为王熙凤和巧姐儿一样，虽明为女性，但他们很多时候其实是男性。
我们见王熙凤在此时，回贾母所说的一句话：
凤姐儿笑道：“我们爷儿们不相干。他怎么常常的说我该积阴骘，迟了就短命呢！”
什么叫“我们爷儿们不相干”，这是说的贾琏，还是说的她自己呢？贾母说她猴儿，并未址上贾琏，所以这我们爷儿们，指的就是她和巧姐儿。
巧姐儿用佛手换柚子，已经被我们证明巧姐儿表面上是个女孩儿，而实际上是个男孩子了。
所以，在此，如出一辙，凤姐和巧姐儿身兼男性，因此，包括大姐儿，其实也是个男孩儿。
02
现在我们明白了凤姐儿作为神瑛侍者的身份，与袭人完全不一样，那么我们就很能理解，凤姐在馒头庵为宝玉收玉了：
一时宽衣安歇的时节，凤姐在里间，秦钟宝玉在外间，满地下皆是家下婆子，打铺坐更。凤姐因怕通灵玉失落，便等宝玉睡下，命人拿来㩙在自己枕边。
凤姐收玉，不是以朝臣的身份，也不是以宠妃的身份，而是以父母的身份，所以，宝玉对于凤姐来说，是什么？
是儿子。
没错，不过不是亲生儿子，是挂名儿子，是替身儿子。
为什么这么说呢？
因为贾宝玉就是巧姐儿啊。
贾宝玉是假的，巧姐儿替了大姐儿，也是假的。
贾宝玉来了，把甄宝玉弄走了，贾宝玉一家进来，把甄宝玉一家整体换掉了。这，就是整个贾家的构造。
这里明确写到凤姐侍玉，但凤姐是巧姐儿名义上的母亲，巧姐儿没玉，她怎么又有资格帮宝玉收玉呢？
这就要搞清楚凤姐和贾宝玉是什么关系，贾宝玉和巧姐儿又有哪些联系。
我们知道凤姐和贾宝玉同逢五鬼，凤姐是见人杀人见鸡杀鸡见狗砍狗，贾宝玉是死命要回去，这说明他俩逢五鬼一定与寄名有关。
没错，凤姐与贾宝玉逢五鬼，就是贾宝玉的寄名干娘马道婆捣的鬼。
贾宝玉逢五鬼，症状是我不呆这里了，我要回去，说明他就是个冒牌货，寄名干娘拿住他和凤姐真正的生辰八字，他和凤姐就都现原形了。
凤姐逢五鬼，症状是人杀人见鸡杀鸡见狗砍狗，显然是心里有怨气，要复仇。那她复什么仇呢？
她的大姐儿去清虚观换寄名符，没了。大姐儿不仅丢了身份，连人也被张法官弄没了。王熙凤从清虚观换了寄名符回来，巧姐儿就成了大姐儿了，私生子顶了正派嫡子的名。
从这出凤姐宝玉同逢五鬼，却症状截然不同，我们就知道宝玉分明就是个冒名顶替的巧姐儿。
所以，我们就知道贾宝玉=巧姐=卍儿=板儿，大姐儿=甄宝玉，张道士=马道婆。
当凤姐顶着面具过活时，她是巧姐儿的亲生母亲，是贾宝玉的舅表姐、堂嫂嫂，但当她真性表露时，她是大姐儿的亲生母亲，她清楚地知道巧姐儿是大姐儿消失的罪魁祸首，贾宝玉是夺了她女儿身份地位的假货。
然而，在现实的重重巨压下，王熙凤在平时不得表现出一丝丝的不妥和不满：因为孩子是她丈夫的，她不能在丈夫面前表露不满；孩子是太后娘娘生的，她不能有一丝不妥被人捕捉到，因为王夫人是元春的娘，元春在宫里的存在全是因为巧姐儿在贾府。
否则，陪葬的不只是元春，还有整个贾府。所以，平时凤姐只能在表面的关系里表演真正的关系，让人看不出痕迹。
03
我们看到秦可卿到铁槛寺安灵时，有王熙凤侍玉，而袭人未跟来服侍，这不仅仅是丫鬟不得随宝玉出门，其实还有另外的深意。
秦可卿突然去逝，是“东府蓉大奶奶殁了”，喻年轻皇帝骤然崩逝，所以此时帝位空缺，王熙凤暗中握有太后亲子巧姐儿们抚养权，她实际上是有携太后之子登上权力中心的机会的。
但是，不幸的是，有凤姐梦夺锦娘娘来夺锦。
这就是说，王熙凤这个养母是做到头了，太后的儿子总有还回去的一天。
而为了掩盖这个秘密，太后很有可能派人杀人灭口。
所以，王熙凤的最后结局是“一从二令三人木”，从令而命休矣。
王熙凤一生精明能干，但最后不过是给别人做了嫁衣裳，她的结局不但是她嫁错了人，还在于她遇到了错的事，没有了选择的余地。
凤姐因怕通灵玉失落，便等宝玉睡下，命人拿来㩙在自己枕边。
凤姐侍玉，尽忠职守，没有妄心，她没有像袭人一样，把贾宝玉的玉从贾宝玉的脖子摘下来，向家里人炫耀，还说“瞧什么希罕物儿，也不过是这么个东西”，袭人既虚荣心爆棚，还野心十足，把贾宝玉这块被她拿去显摆的玉贬得一文不值。
而张道士对贾宝玉这块玉，虽然没有像王熙凤那般淡定，也是把贾宝玉那块玉从贾宝玉手里请出，用做法事的洁净盘子请到外间供众僧徒们瞻仰的。
在侍玉者三人当中，身份最低微者非袭人莫属，但对那块玉既存妄心又毫无敬仰之心的也当属袭人。
所以，袭人“空云如桂似兰”，“枉自温柔和顺”，她骨子里是极假极反的一个人。
凤姐侍玉，是命运使然，但袭人侍玉，却是她的本职工作。
但是，袭人不但生出妄心，还对主子极尽诋毁，实在是皇帝身边出奸细，外面不反家里反，让皇帝身边永无宁日。
而张道士能对玉如此恭敬又如此炫耀，实非他作为世外高人的超脱，而是他作为太后之实夫、贾宝玉之实父的安心与喜悦的溢于言表。
总结
神瑛侍者，并非真神，他，只不过是依附在三生石真神旁边，那个最最重要的人而已。
袭人、王熙凤、张道士作为曾经侍过玉的人，也不过是神瑛侍者的某个幻身，而真正的神瑛侍者，正是贾雨村之红成愁。
他，不仅对三生石畔的绛珠草生出妄心，还日以甘露灌溉绛珠草使之成精，完全忘了自己侍玉的本职工作，还携成精的绛珠草叛逃，简直就是十恶不赦。
所以，三生石与绛珠草之间，没有感人的爱情故事，反倒是绛珠草与神瑛侍者之间，暗藏着偷香窃玉、相约私奔的苟且之事。
国之倾覆，竟是因为皇帝身边两个最重要的人背叛，一个是皇帝最看重的宠妃，一个是皇帝最倚重的重臣。
贾雨村和娇杏，红成愁和玉儿，本是千古罪人，却被历史洗成了清室共祖，何其讽刺！