1914年，天津街头，一个似乎是和尚的男人，目不转睛地凝视着木笼中那个人的头颅，那个人是一名罪犯，经过斩首后，他的头颅被装入木笼中，并用三根竹竿支撑着。周围经过的孩子们无不面色惊恐。 清亡后，北洋时期虽然废除了斩首这种残忍行为，但在一些地方和非常时期，斩首仍然存在作为法外刑的形式。 那时，在极端情况下，当局可能会采取割下罪犯首级示众的手段。然而，随着社会的进步和法治观念的提升，人们逐渐认识到斩首刑罚的残忍和血腥，这种做法被广大群众所深恶痛绝。
1914年，天津街头，一个似乎是和尚的男人，目不转睛地凝视着木笼中那个人的头颅，那个人是一名罪犯，经过斩首后，他的头颅被装入木笼中，并用三根竹竿支撑着。周围经过的孩子们无不面色惊恐。 清亡后，北洋时期虽然废除了斩首这种残忍行为，但在一些地方和非常时期，斩首仍然存在作为法外刑的形式。 那时，在极端情况下，当局可能会采取割下罪犯首级示众的手段。然而，随着社会的进步和法治观念的提升，人们逐渐认识到斩首刑罚的残忍和血腥，这种做法被广大群众所深恶痛绝。
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