四柱旺衰判断法参考

用神之见解有广义与狭义之区别。广义之用神乃是日主使用柱中支干充当某类“十神”角色来发挥功用，狭义之用神乃是格局之名号，专指月令中人元。

在《三命通会》、《渊海子平》中固然以六格来统领所有四柱命局，但在实际论命中尚有运用广义之用神说法来概括一些柱中十神之功用。特别要明白指出的是：用神之用是欲其发挥功用之特性，而非俗说中为我日主所用的“病药”神。

比如甲木生于寅卯月，月令禄刃，木势雄壮参天，就要用金来砍削使之“成材”，这时的庚金辛金就是用神，用庚辛金来削砍甲木日主，此用神之真义所在，用庚辛天干来发挥功用砍伐甲木，若庚辛金力弱，谓之用神无力或浅薄；若庚辛金重叠有其有力，谓之用神太过繁杂太重。故用神应用，是指局中十神之功用轻重来言的。

四柱中的十神即是：正官、七煞、正财、偏财、正印、偏印、伤官、食神、比肩、劫财十类，对十神的充分理解和认识可以拟人化来体会把握。把此十神视为十个不同性格、类型、职事、能力的十个人：正官为正人君子，七煞为暴徒，正印为慈母、偏印为后母、正财为妻、偏财为妾、伤官为奸邪高傲者，食神为性情和睦者、比劫为竞争者，把十神当作“十个人”来体会。

那么，研究一个四柱中日主与其他支干字所代表的十神，就可以依“我”(日主)与“十个类型人士”(十神)打交道的过程。大凡研究支干关系，古人都是用常见的人事社会关系来描述的，这种研究方法极其重要古人谓命理不外乎人事之引伸而已的意义即在此。

四柱中判定天干旺衰的方法有四种供参考：一者时旺；二者自旺；三者引旺；四者得局(局旺、会局)。

一者时旺，即指月令中所藏天干得天时禀令为时旺主气，充满活力可以行使生克之职事。比如寅月，寅中藏甲丙戊，不论甲丙戊是否透露于天干皆谓时旺。其中甲当禄得时旺之最，丙长生于月令亦为时旺之象，戊寄生旺。

又如申月，申内藏庚壬，则庚壬天干时旺是“活物”，可以生克其他支干来行使职事，表现出其“爱憎”性情来。换言之，月令中藏干就是时旺之物，它禀承天时旺气，代表天命，主宰一方影响四柱全局。

二者自旺，自旺指干支同柱关系来讲的。比如甲寅柱，甲干自坐寅禄生旺，丙寅柱丙干自坐长生也自旺，丙成则自坐库旺(戌为火库)。大凡天干自坐禄刃、长生、库、余气之支，皆可谓自旺，但当中“自旺”力量也有大小之区别。

大约依禄刃最为有力，长生次有力，坐库坐余气则有气不甚特别有力。像丙午坐刃自旺极其有力，甲寅、乙卯、庚申坐禄天干极有力，又如壬申、丙寅自坐长生之支也较有力，且长生之力可以绵绵不息。又如乙未、壬辰坐库，谓之库旺有气；又如甲辰、丁未自坐余气之支，也作有气论。

由自旺此一概念可以反推出自死、自绝、自败等天干坐衰败无力的情况。比如庚午自败、庚子自死、甲申自绝、乙酉自胎等天干衰弱不能任事在局中易被其他生旺天干所左右支配。

三者引旺，引旺乃指年月日时四个天干除了观察自坐地支之外，分别将其去对照其他三支，逢其他三支中有刃、禄、库、长生、余气之支谓之引旺；若逢地支中有死、绝、败之支，谓之引死、引绝。

四者得局者，指柱中天干逢地支三合、半三合、三会、六合，不究天时(月令)不究地利(自坐之支)都作生旺看，谓之得局成党作大旺相看。事实上，天干得局者，它是年月日时四个地支或自旺、引旺、时旺地支的三合、半三合、三合、六合的组合。