【不合时宜和时机地宣讲＂慎战＂，不利于军事斗争，得不到广大人民群众的理解和拥护】

在今年＂香山论坛＂上，军事科学院研究员侯姓大校，演讲了一篇在当下的＂慎战＂理论。＂慎战＂是中国优秀传统军事文化和毛泽东军事思想的重要组成部分，本无可置疑。但为什么这个侯姓大校的＂慎战＂理论不仅溢出了＂香山论坛＂，还溢出了学术界，引起全民舆论海啸了呢？我们的认识有三点。

第一，必须充分肯定＂慎战＂理论本身。中华民族从来不好战，不主动挑起战争，而是＂慎战＂。《孙子兵法》开篇明义：＂兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也＂＂。孙子还说，＂上兵伐谋，其次伐交，其下攻城。攻城之法，为不得已＂。＂不得已＂而战，渗透了＂慎战＂思想。＂慎战＂同时又是毛泽东军事思想的重要组成部分。毛泽东在土地革命时期，在世界军事史上，首先提出＂慎重初战＂，在他领导和指挥的人民战争实践中，每次定下战争和战略决心，也包括定下具有战略意义的战役和战斗决心，无论情况多紧急，形势多么危机，都是综合各方情况、反复考量，＂不打无把握之仗＂，不打鲁莽之仗，不打＂庙算不胜＂之仗。如中央苏区前三次反围剿首仗、平型关战斗、千里挺进大别山、抗美援朝战争、对印边境反击作战、珍宝岛战斗，都是＂慎战＂的光辉典范。

第二，侯姓大校宣讲的时机、场合、身份不合时宜。一是时机不对。当前在美国指挥和运筹下，中国大陆周边很不平静，美军机舰带头挑衅，台独搞分裂、菲律宾挑事、日本和韩国大搞军备对我针对性很强，中印中缅边境也不安全。我国现阶段主要靠强大的军事力量加以无形的威慑，虽然力量越来越强，但可信度越来越差。因为，威慑有两个要素，一是有可信的威慑实力，二是有使用这种威慑力量的决心。在当下大讲＂慎战＂，显示了决心不足，大大减杀了我威慑力度。反复出现宵小之国挑衅东方大国的事件，不能不说是这种片面宣传＂慎战＂的后果。二是场合和身份不对。＂香山论坛＂主要是宣传我国我军对外军事政策，而不是内部学术研讨。侯姓大校是军事科学院高级研究员，演讲内容是军科的集体成果，代表了我军的观点，而不是个人观点。面对的受众，主要是各国与会的负责制定本国军事策略的智库和高级幕僚，甚至还有最高军事领导人。他们亲身感受到我国当下的＂慎战＂政策，极易误解我军是＂惧战＂和＂避战＂，软弱可欺，很不利于当下与敌对国家的军事斗争。

第三，＂慎战＂的范畴处于战争和战略层面，也包括具有战略性质的战役和战略标志性的战斗。是一种战略思维，不可能具象化。侯姓大校演讲内容上的不当，一是混淆了战略和战役战斗的哲学范畴，把一种战略思维变成了具体的决策过程和指挥范式。二是把它延伸到战役甚至战斗层面。提出了＂三步法＂，即面对敌人挑衅首先要忍耐，无法忍耐再考虑威慑；其次确保获胜才能进行战斗；最后情况再紧急，也不轻易采取行动。如果我军某个舰长或飞行员用＂三步法＂应对外军舰机挑衅，非误事不可。其实侯姓大校的＂三步法＂只适用于战略和战争层面，战役和战斗指挥员只是听令而动，积极和坚决地投入战斗，绝不可自以为是＂慎战＂。把＂三步法＂套用到战役和战斗层面，束缚了基层指战员＂敢战＂、＂求战＂、＂胜战＂的积极性，是消极的＂怯战＂思维，与对解放军的要求＂听党指挥、能打胜仗、作风优良＂相距甚远，对部队基层的影响是负面的。从看到#国台办：“台独”意味着战争#