历史总在重复相似的故事：那些从泥土里生长出的力量，曾以改革的锋芒刺破僵局，以实干的汗水浇筑根基，以奉献的热忱凝聚人心。它们本是“与奋斗者共天下”的实践者，却在成功后转身构筑起垄断的高墙，将“共苦”的记忆转置为“垄断发展”的理念。这种“忘本”，不是简单的道德滑坡，而是一个群体对精神之源的迷失——当既得利益者忘记曾是“多数奋斗者”的一员，便切断了与“生命之壤”的联系，最终走向自我封闭的破败。

一、忘本根源：从“共同认知者”到“自我崇拜者”的认知异化

既得利益者的“本”，不是账户上的数字大小、市场份额的多寡，而是并肩前行的充实，是突破阻碍时彼此的信任，是“我们”而非“我”的集体意识。被称为“激进改革派”的勇气源于对“旧秩序压迫”的切肤之痛；“小心翼翼的实干派”的稳健，从对“每一步都关系群体存亡”的清醒中而来；“勤勤恳恳的奉献派”的热忱，是“大家好才是真的好”的朴素信仰。

但当成功降临，部分既得利益者完成了危险的身份转换：他们将“共同体成员”异化为“剩余占有者”，把“共同奋斗的成果”异化为“个人能力的结果”。某些企业初创时，创始人睡工厂、跟工人一起调试设备，喊出“让每个家庭怎怎么怎么样……”；却在上市后推行“核心专利封锁+供应商压榨”策略，中小合作方利润被压缩至临界点。这种转变的本质，是从“我们要贡献世界”异化为“我要最大化攫取我的利益”——曾经与奋斗者“共担风雨”的同盟，变成了“我尊你卑”的主仆。

二、忘本文化密码：“家天下”思维下的精神闭环

既得利益者的“忘本”，绝非偶然的个体选择，而是“个体意识”深植于文化基因中。“家天下”的传统思维，将“成功”定义为“置私产、传子孙”，将“群体”矮化为“家臣奴隶体系”。在这种思维里，“组织”不是公共平台，而是“家”的延伸；“资源”不是发展工具，而是“祖产”的具象；“下属”不是协作伙伴，而是“子侄”般需要规训的对象。

这种思维的表现是将“垄断”包装为“保护”，将“排他”美化成“传承”。某百年药号曾以“师徒制”广纳寒门学子，承诺“技艺共享、惠及百姓”；却在资本介入后推行“家族传承人优先”制度，核心技术仅限直系亲属学习，普通学徒再难窥得真传。更讽刺的是，某些企业一边高喊“创新”，一边用“内部裙带”堵塞外部人才上升通道——他们并非不懂“开放包容”的道理，而是“家天下”的思维让他们坚信：只有“自家人”才可靠，“外人”终究是不可控。这样的事情举不胜举，整个社会文化传承死气沉沉，只剩下“修仙小说中”的机缘才能够让普通人进步，没利益可得的条件下，更多的人还是选择将优秀的知识技艺技术技能埋葬于地下。这种闭环，让既得利益者困在自我的小世界里，逐渐丧失了对个人初衷的感知力。

三、忘本的代价：从生命力衰竭到信任崩塌

最可怕的不是失败，是成功诅咒——“富不过三代”，它忘记为何成功，便亲手扼杀了持续成功的可能。既得利益者“忘本”，首先摧毁的是内在生命力：曾经的“实干派”沉迷于垄断利润，不再关注技术迭代；曾经的“奉献派”固守既得利益，消解了团队的归属感。某平台靠“扶持中小商家”成功，在成为巨头后用算法“二选一”挤压商家生存空间，最终导致大量优质商户流失，平台生态从“繁荣共生”变为“死水一潭”。

破坏性更大的是对社会信任的腐蚀。当既得利益者以“家天下”逻辑垄断资源，底层奋斗者就意识到了“努力未必改变命运”，“共奋斗”的信念随之瓦解。明清商帮因“富者愈富、贫者无路”走向衰败，洋务运动因“封建官僚垄断”错失摆脱落后的机会，皆印证了这一点：若允许既得利益者“忘本”，最终会失去最珍贵的共识——“奋斗值得，公平可敬”。

最后，归本之路，始于对“我们”的重新确认，既得利益者的“忘本”，本质是精神的返祖——从“现代共同体的建设者”退化为“传统私产的守护者”。要破此局，需完成精神觉醒：既要以约束权力，更要唤醒“共归途”的意识——既得利益者必须承认，自己的成功不是“个人传奇”，而是“团结长征”的结果；自己的地位，本质是“奋斗者共同体”共同劳动所得。

从“家世界”到“公世界”，从“独占”到“共享”，这不是劝诫，而是你还能继续生存所必需。长久的兴盛，都始于对“你要到何处去”的清醒认知，对“你如何永久心安”的回答。既得利益者对外宣扬的困难，唯有找回精神之源，让“共世界”回归，重新照亮所有人前进的路，才能持续兴旺。