南宋文坛与理学界交织共生，罗大经以理学家的深邃思辨与文学家的灵动笔触，在当时占据着独特的一席之地。他并非居于文坛中心的领袖人物，却以兼容理学与文学的创作特质，为南宋中后期的文坛注入了别样的活力，今天我们来欣赏他的十首诗。

值得一提的是，他在政坛之上，他秉持儒家仁政理念，针砭时弊，力图匡正世风，虽仕途坎坷，却留下了清正的声名。其诗歌的艺术魅力尤为独特，将理学的格物致知与诗歌的意境营造相融合，以简洁晓畅的语言抒写哲思与情怀，于平淡中见真味，在宋代理学诗的脉络里独树一帜。

罗大经生活于南宋宁宗、理宗年间，出生于吉州庐陵人，也就是现今江西吉安人，彼时南宋王朝偏安江南，北方中原故土被金人占据，朝廷内部主战与主和派纷争不断，社会动荡不安，民生多艰。文化领域则呈现出理学兴盛的态势，朱熹、陆九渊等理学大家的思想广为传播，文人学者多以研习理学为尚，文学创作也深受理学思想浸润。

他深受朱熹理学思想的影响，在治学与创作中处处可见朱子学说的印记。关于他的趣事，一则是他早年求学时，曾为探究“格物致知”的真谛，对着庭院中的竹子静坐数日，观察竹子的生长规律与形态特征，思考万物之理，虽未有顿悟，却也由此养成了细致观察、勤于思考的习惯；另一则是他在乡居期间，常与农夫野老闲谈，将民间的疾苦与智慧融入诗文，一次有老农向他抱怨赋税繁重，他听后愤懑不已，当即写下一首诗抨击苛政，诗作传开后，竟引得当地官员对赋税政策稍加调整。

罗大经出身于一个耕读传家的普通士人家庭，父辈虽未身居高位，却重视子女的教育，自幼便教导他研读儒家经典，这为他日后的理学修养与文学创作奠定了坚实基础。成年后，罗大经步入仕途，曾担任容州法曹掾等职，官职虽低微，他却尽职尽责，秉持着公正严明的处事原则。在任期间，他关注民生疾苦，时常为百姓排忧解难，深受当地百姓的爱戴；然而在官场同僚眼中，他过于耿直，不懂得阿谀奉承，因此也得罪了一些权贵。他的人生经历充满坎坷，中年之后因直言上书，触怒当朝权贵，被罢官回乡，此后便隐居于庐陵乡间，以著书立说、吟诗作赋度日，在平淡的生活中坚守着自己的理想与操守。

罗大经的性格耿直刚毅，不媚权贵，心怀天下苍生，有着传统士大夫“达则兼济天下，穷则独善其身”的品格。他交往密切的多是志同道合的文人雅士与理学学者，他们时常聚在一起探讨学问、品评诗文，其中对他影响最大的便是朱熹的理学思想，他将朱熹的“存天理，灭人欲”“格物致知”等理念融入自己的人生观与创作观中。

罗大经流传于世的诗作数量并不多，现存诗作多散见于其笔记著作《鹤林玉露》中。其诗歌的思想内核以理学思想为根基，兼具对民生疾苦的关怀与对自然万物的体悟，大致可分为哲理诗、咏怀诗与纪游诗三类。哲理诗以诗说理，将深奥的理学思想转化为通俗易懂的诗句；咏怀诗抒写人生感慨，饱含对仕途的失意与对理想的坚守；纪游诗则描绘山水风光，于自然景致中寄托哲思。

他的诗歌艺术魅力在于“理趣相融”，没有生硬地堆砌理学术语，而是将哲理蕴含于生动的意象与真挚的情感之中，语言质朴自然，意境清幽淡远，读来耐人寻味，为南宋诗歌的发展增添了一抹独特的理学士人色彩，下面我们来欣赏他的十首诗。