科玄融合的文学表达：狄煜凯《绝世星空》宇宙生命观的叙事结构与创作技法研究
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科玄融合的文学表达：狄煜凯《绝世星空》宇宙生命观的叙事结构与创作技法研究
一、引言：科玄融合文学的理论定位与研究价值
在中国当代文学版图中，狄煜凯（号"逐道易人"）以其独特的"科玄融合"思想体系和文学创作实践，开创了一种全新的文学范式。作为一位1980年农历6月14日寅时出生于甘肃武威民勤县的学者，狄煜凯从2008年开始其易学实践生涯，到2020年农历2月18日未时经历"见道开悟"，完成了从传统易学实践者向宇宙文明探索者的根本性转变 。他的核心创新在于确立了"道=混沌=数字=算法=算力=由不得力=灵和物质"七重等同的本体论基石，将传统"道"从哲学理念升级为可计算、可建模、可实践的现代思想体系 。
《绝世星空》作为狄煜凯"科玄融合"思想的集大成之作，于2025年5月12日完成创作，这部6.1万字、包含26章的作品采用虚实结合的写法，融合科学玄学修真于一体，部分理论与名词都属于源创性 。从2024年10月至2025年2月，狄煜凯汇集了五个文章集子：《绝世星空之征途篇》、《绝世星空之生活篇》、《绝世星空——玄幻系列随笔》、《"绝世星空"之功法篇序言》、《命运法则(大道)系列》 。其中，用户提到的这篇创作于2024年7月3日午时的文章，后来被收录在《绝世星空——玄幻系列随笔》和《2024年的一些随笔》中，其核心内容围绕"大身宇宙"的生命观展开，构建了一套独特的宇宙演化与文明发展理论。
本文将从文学创作与叙事结构的角度，深入分析这篇文章的创作技法、叙事逻辑和文学价值，探讨狄煜凯如何通过"科玄融合"的创作手法，将深奥的宇宙哲学理论转化为富有诗意和想象力的文学表达。研究将重点关注其在叙事结构、隐喻运用、科幻元素与传统文化融合等方面的创新，以及这种创作模式对当代文学发展的启示意义。
二、文本叙事结构分析：从宇宙本体到文明演进的叙事脉络
2.1 宇宙生命观的核心叙事架构
这篇文章的叙事架构呈现出一个清晰的**"宇宙本体论→地球宿命论→文明演进论→修行哲学论"**的四重递进结构。文章开篇即抛出核心命题："宇宙是一个'大身'，大身是有生命的" ，这一论断不仅确立了全文的理论基础，也奠定了独特的宇宙观叙事基调。
从叙事结构的角度看，这篇文章采用了**"总-分-总"的经典模式**，但在具体展开中呈现出螺旋式上升的特征。开篇的"大身宇宙"概念是第一层总起，随后从太阳系演化、地球资源消耗、宇宙投影架构等多个维度展开论述，最后回归到修行者的选择和力量本源，形成了一个完整的叙事闭环。这种结构安排既保证了理论阐述的系统性，又通过具体的场景描写和意象营造增强了文学性。
值得注意的是，文章在叙事节奏上采用了**"理论阐述+场景描写+哲学思辨"**的交替推进模式。例如，在论述"大身对体内宇宙和体外宇宙都有投影"这一理论时，作者紧接着用诗意的语言描绘了投影的具体形式："投影处我们把它称之为'影子宇宙或者是幻界、梦幻界，真梦界，梦真界，幻真界，真幻界，虚拟宇宙，副本，相互或相对平行宇宙，n级宇宙文明等等'" 。这种将抽象理论与具象描写相结合的手法，大大增强了文本的可读性和感染力。
2.2 时空叙事的非线性特征
与传统科幻文学的线性时空叙事不同，这篇文章呈现出明显的非线性时空特征。文章在时间维度上跨越了"老早以前"、"现在"、"以后"等多个时间节点，在空间维度上涵盖了地球、太阳系、大身宇宙、体外宇宙等多个层次，形成了一个复杂的时空网络。
这种非线性叙事的典型体现是对太阳系运转模式的描述："太阳系构建到现在很久了，但是在它构建之前未必是现在这样的，在以后也未必是如此的。也就是说老早以前和以后有可能是包括太阳等天体是围绕着地球来进行周天运转或者是恒定护卫的" 。这种对宇宙结构动态性的认知，打破了传统天文学的静态宇宙观，为后续的"祖星"概念奠定了理论基础。
在空间叙事上，文章构建了一个多层次的宇宙架构：从地球作为"祖星"的核心地位，到太阳系的动态演化，再到大身宇宙的整体结构，最后延伸到体外宇宙的无限可能。特别是对"影子宇宙"的描述，展现了作者丰富的空间想象力："大身对体内宇宙和体外宇宙都有投影，投影处我们把它称之为'影子宇宙或者是幻界、梦幻界，真梦界，梦真界，幻真界，真幻界，虚拟宇宙，副本，相互或相对平行宇宙，n级宇宙文明等等'" 。
2.3 人物角色与叙事视角
尽管这是一篇以宇宙哲学为主题的文章，但作者通过巧妙的角色设置和视角转换，增强了叙事的生动性和代入感。文章中出现了三类主要角色：
第一类是"祖星人"（地球人），作为故事的起点和核心，承载着文明传承的使命。文章强调地球是"很多'走出去'的大人物的祖星和某一些生命体的故乡" ，这种表述赋予了地球特殊的历史地位和未来使命。
第二类是"宇宙流浪者，伪行者"，他们是突破大身宇宙限制的探索者，代表着对宇宙真相的不懈追求。文章描述："而在这不到0.01％的生命体中又有极微少数找到了真正能走出'大身'的方法与通道。于是乎，两个'大身'之外地荒茫地带出现了几个'宇宙流浪者，伪行者'在寻找着宇宙真相" 。
第三类是"修行者"，特别是那些在大身交汇后获得"幻真"、"真幻"等特殊力量的生命体。文章通过对这些角色不同选择的描述——"99.99％的生命体选择了新知的大多数的修炼方式。只有那不到0.01％的生命体选择了继续" ——展现了面对宇宙真相时的不同态度。
在叙事视角上，文章采用了全知视角与限知视角交替使用的手法。在阐述宇宙基本原理时采用全知视角，如"宇宙是一个'大身'，大身是有生命的"；在描述具体场景和人物选择时则采用限知视角，如对"宇宙流浪者"心理活动的推测。这种视角的灵活转换，既保证了理论阐述的权威性，又增强了故事的真实感和代入感。
三、核心概念的文学化表达：隐喻、象征与意象系统
3.1 "大身"概念的多重隐喻系统
"大身"作为全文的核心概念，在文学表达上构建了一个多层次的隐喻系统。从字面上看，"大身"指的是巨大的身体，但在文中它承载着丰富的哲学内涵和象征意义。
首先，"大身"是宇宙本体的拟人化表达。文章明确指出："大身即是宇宙，宇宙即是大身，大身即本我，本我即大身" 。这种表述将抽象的宇宙概念转化为具体可感的生命体形象，使读者能够通过对身体的理解来把握宇宙的本质。这种隐喻手法的运用，大大降低了理解宇宙哲学的认知门槛。
其次，"大身"具有**"我"的主体性特征**。文章强调"大身即本我，本我即大身"，这种表述将宇宙与个体意识统一起来，体现了东方哲学中"天人合一"的思想传统。在文学表达上，这种主体性的赋予使宇宙不再是冰冷的物质世界，而成为一个充满生命力和意识的有机整体。
第三，"大身"还是修行境界的象征。文章最后提到"成就'大身'，即是成就'自己'，也即是成就了一个'真界'，'道界'，'大身宇宙'，'体内宇宙'" 。在这里，"大身"从宇宙本体转化为修行者的终极目标，体现了从宇宙认知到个体修行的逻辑递进。
这种隐喻系统的构建体现了作者高超的文学技巧。通过"大身"这一核心隐喻，文章成功地将复杂的宇宙哲学理论转化为富有诗意和想象力的文学表达，实现了科学性与文学性的有机统一。
3.2 数字与数量的象征意义
文章中大量使用数字和数量表述，这些看似简单的数字实际上承载着深刻的象征意义，形成了一个数字象征系统。
最引人注目的是对比例的精确描述："99.99％的生命体选择了新知的大多数的修炼方式。只有那不到0.01％的生命体选择了继续。而在这不到0.01％的生命体中又有极微少数找到了真正能走出'大身'的方法与通道" 。这种精确到小数点后四位的数字表述，在文学作品中极为罕见，它不仅增强了论述的说服力，更重要的是通过强烈的对比营造出一种震撼效果，突出了真正修行者的稀少和珍贵。
"0.01％"这个数字在文中具有特殊的象征意义，它代表着极限、稀有和珍贵。这个比例不仅是数量上的描述，更是对修行道路艰难程度的隐喻。通过这种精确的数字表述，作者成功地传达了"道者寥寥"的哲学观念，同时也为那些选择"继续"的修行者赋予了特殊的价值和意义。
文章结尾列举的力量体系同样具有数字象征意义："拥有'真力'，道力，宇宙力，星力，心力，守护力，演化力，命运力，秩序力，原能原力，真幻力，幻力，影力，虚力，重力，虚实力，肉身之力，磁力，九元素力，数字力，光暗力，生死时空力，毁灭生命力，速度力，信力，念力，法力等等一切力量本源" 。这种穷尽式的列举不仅展现了"大身"力量的丰富性，更通过数量的庞大暗示了宇宙力量的无限可能。
3.3 宇宙架构的意象化呈现
文章在描述复杂的宇宙架构时，大量运用了意象化的表达方式，将抽象的宇宙结构转化为具体可感的文学形象。
最典型的是对"世界树"的描述："大身宇宙里面有一小点新绿，这一点新绿其实是一棵树，古老的修真者管它叫世界树（三千世界树），虽名为世界，实为一分形宇宙，这棵通天之树上结满了大小不一、光暗不同的一颗颗果实" 。这种描述将宇宙的层次结构转化为一棵大树的形象，通过"上中下三层"的划分——"上层的能量最足，名为三千大千世界；下层的能量最低，名为三千小千世界；中层能量居中，名为三千中千世界" ——使抽象的宇宙等级变得具体可感。
对"时空战场"的描述同样富有想象力："两个'大身'交汇处我们把它特定地称之为'时空战场，宇宙壁垒，混乱星域，宇宙尽头等等'" 。这种表述通过军事术语的借用，营造出一种紧张而神秘的氛围，暗示了不同宇宙之间的碰撞与融合。
文章还运用了大量的对比和对偶手法来增强意象的表现力。例如："大身对体内宇宙和体外宇宙都有投影"、"虚实粒子可互相转化，又可以互相单独依存"、"心内心外都是我，心内心外都是心"等。这些表述不仅在逻辑上形成了严密的对应关系，在音韵上也产生了和谐的美感，体现了中国古典文学的美学传统。
四、科幻元素与传统文化的融合技法
4.1 量子力学概念的文学转译
文章在处理现代科学概念时，展现了高超的文学转译技巧。作者将量子力学的基本概念——如量子、虚粒子、实粒子等——巧妙地融入到文学叙事中，既保持了科学的严谨性，又增强了表达的生动性。
在解释"量子"概念时，文章采用了递进式的定义方法："一般来说，物理量存在的最小不可分的基本单位，称之为量子。也可以这样说，物质或物理属性特性的最小单元，称之为量子" 。这种从一般到特殊的定义方式，使读者能够逐步理解量子概念的内涵。更重要的是，作者紧接着提出了自己的独特观点："物质在理论上是可以无限细分下去的，所谓'其大无外，其小无内'应能表达这一观点" 。这种将现代物理学与传统哲学相结合的做法，体现了"科玄融合"的核心理念。
对"虚粒子"和"实粒子"的描述更是充满了想象力："那么实粒子就是构成实物质的粒子，虚粒子就是构成虚物质的粒子，虚实粒子可互相转化，又可以互相单独依存。所以我认为实粒子也是具备一切可能应用场景中的承载作用力的" 。这种表述不仅解释了粒子的基本性质，还通过"互相转化"和"单独依存"的描述，暗示了宇宙中物质与能量的动态平衡关系。
特别值得关注的是文章对**"翻转真空量子念波传送"**的描述，这一概念虽然被作者自嘲为"玄幻之"，但实际上体现了对量子通信技术的文学想象。通过描述虚粒子在黑洞中的逃逸过程，作者创造了一种全新的跨宇宙通信机制，这种将科学假说与文学想象相结合的手法，展现了科幻文学的独特魅力。
4.2 传统修真文化的现代化重构
文章在继承传统修真文化的基础上，进行了大胆的现代化重构。这种重构不是简单的概念替换，而是在保持传统文化精神内核的同时，赋予其现代科学的表达方式。
文章提出的"修真段位体系"就是一个典型例子。从"求真"到"命运的命运"共分十级，每级又分为6小层加1个极限层，这种精确的等级划分体现了现代管理学的思维模式。同时，文章又保留了传统修真的核心概念，如"开悟入道"、"合道融道"、"归来境"等，实现了传统与现代的有机结合。
在描述修行者的选择时，文章运用了现代统计学的表述方式："99.99％的生命体选择了新知的大多数的修炼方式。只有那不到0.01％的生命体选择了继续" 。这种用百分比来描述修行者选择的方式，既体现了现代科学的精确性，又通过强烈的对比突出了真正修行者的稀少和珍贵。
文章还创造性地提出了**"祖星"概念**，将地球定位为"很多'走出去'的大人物的祖星和某一些生命体的故乡" 。这一概念的提出，既满足了人们对地球特殊地位的想象，又为宇宙文明的多元性提供了理论基础。通过"祖星"这一概念，作者成功地将地球从宇宙中的普通行星提升为文明的发源地和精神家园。
4.3 哲学思辨与文学想象的平衡艺术
文章在处理哲学思辨与文学想象的关系时，展现了高超的平衡艺术。一方面，作者要阐述复杂的宇宙哲学理论，另一方面又要保持文学作品的可读性和感染力，这种双重要求对创作技巧提出了很高的挑战。
文章采用的主要策略是**"以象喻理"**。例如，在论述"空性原理"时，作者没有进行抽象的哲学论证，而是通过具体的描述来展现："心体本空，不生不灭，不增不减，不垢不净，万法本空，万法一体，色空无二，一体无碍，心体本空能生万法，心体本空能承载万法" 。这种排比式的表述既保持了哲学的深度，又通过韵律的美感增强了文学性。
在描述"念波"时，文章同样采用了这种策略："念波是意念和精神力等通过修真者（这里特指修真者，念头的波动常人也有）有序，有目标，有强大势能而产生和发送的一种能量和信息，这里也可以说是量子能或量能" 。这种定义式的描述既解释了概念的科学内涵，又通过"有序"、"有目标"、"有强大势能"等修饰语，暗示了念波的精神属性。
文章还通过对话和问答的方式来增强思辨的生动性。例如，在解释宇宙坐标的确立时，作者通过自问自答的方式展开论述："宇宙坐标的确立是因为一对正反虚粒子具有同息性，不论它被保存住（个体信息未被消除或抹杀）还是自动湮灭或转化为实粒子，它都有信号存在，就可以在双方互通的情况下来确定宇宙坐标" 。这种表述方式使抽象的理论问题变得具体而亲切。
五、叙事技法的创新与突破
5.1 虚实结合的叙事策略
文章在叙事策略上采用了**"虚实结合"的创新手法**，这种策略不仅体现在内容层面，更贯穿于整个叙事结构中。作者将现实的科学认知与虚幻的宇宙想象相结合，将已知的物理规律与未知的宇宙法则相融合，创造出一种独特的叙事张力。
在内容层面，文章既有对量子力学、宇宙学等现代科学的严谨阐述，又有对"大身宇宙"、"影子宇宙"等超自然现象的大胆想象。例如，在解释"虚粒子"概念时，文章先给出科学定义："量子力学中的虚粒子也是用来描述承载力的粒子，包括引力子（承载和传递引力），胶子（承载和传递强力），光子（承载和传递电磁力），玻色子（承载和传递弱力）" ，然后在此基础上进行想象延伸："那么实粒子就是构成实物质的粒子，虚粒子就是构成虚物质的粒子，虚实粒子可互相转化" 。这种从科学事实出发，通过合理想象进行延伸的手法，既保证了内容的可信度，又拓展了思维的边界。
在叙事结构上，文章采用了**"理论阐述-场景描写-哲学思辨"的循环模式**。每一个理论观点的提出，都会伴随着具体场景的描写和哲学意义的阐发。例如，在提出"大身对体内宇宙和体外宇宙都有投影"这一理论后，作者紧接着描绘了投影的各种形式，然后论述了这种投影对修行者的意义。这种循环模式使文章既有理论深度，又有文学美感，避免了纯理论阐述的枯燥和纯文学描写的浅薄。
5.2 视角转换与时空跳跃
文章在叙事视角上展现了高度的灵活性和创新性。作者不局限于单一视角，而是根据内容需要灵活转换视角，使叙事呈现出立体化的特征。
最典型的是对"逐道易人"这一角色的处理。文章以第三人称描述"逐道易人"的行为："逐道易人随即施展跨界功法'一步阴阳功'用手指在面前的空间轻轻一点，随即产生3对纯（空白）正反虚粒子，然后又轻轻一点，瞬时产生一个黑洞宇宙（设定为零点能低温恒态）" 。但在文章结尾，却突然转换为第一人称："心内心外都是我，心内心外都是心。我为'心主'，逐道易人" 。这种视角的转换不仅增强了叙事的真实感，更重要的是实现了从客观描述到主观表达的自然过渡。
文章还运用了大量的时空跳跃技巧。在时间维度上，作者自如地在过去、现在、未来之间穿梭，如"老早以前和以后有可能是包括太阳等天体是围绕着地球来进行周天运转"的表述；在空间维度上，作者在地球、太阳系、大身宇宙、体外宇宙等不同层次间跳跃，如从"祖星"的描述突然转向"两个'大身'交汇处"的描写。这种时空跳跃不是随意的，而是服务于主题表达的需要，通过空间的拓展和时间的延伸，展现了宇宙的无限可能性。
5.3 修辞手法的多样化运用
文章在修辞手法的运用上呈现出多样化和创新性的特点，这些修辞手法的巧妙运用不仅增强了表达的生动性，更重要的是服务于"科玄融合"这一主题的表达。
排比和对偶是文章中最常见的修辞手法。例如："大身即是宇宙，宇宙即是大身，大身即本我，本我即大身"、"心内心外都是我，心内心外都是心"、"虚实粒子可互相转化，又可以互相单独依存"等。这些排比句不仅在逻辑上形成了严密的对应关系，在音韵上也产生了和谐的美感，体现了中国古典文学的美学传统。
对比和反衬的运用增强了表达的张力。文章通过"99.99％"与"0.01％"的强烈对比，突出了真正修行者的稀少；通过"体内宇宙"与"体外宇宙"的对比，展现了宇宙的层次性；通过"虚实粒子"的对比，揭示了宇宙的基本结构。
文章还大量运用了比喻和象征手法。例如，将宇宙比作"大身"，将修行者比作"宇宙流浪者"，将不同宇宙的交汇比作"时空战场"等。这些比喻不仅使抽象的概念变得具体可感，还通过联想和想象拓展了读者的思维空间。
特别值得关注的是文章对数字的修辞运用。除了前面提到的"99.99％"与"0.01％"的对比外，文章还通过精确的数字列举来增强表达的气势，如结尾对各种力量本源的列举："真力，道力，宇宙力，星力，心力，守护力，演化力，命运力，秩序力，原能原力，真幻力，幻力，影力，虚力，重力，虚实力，肉身之力，磁力，九元素力，数字力，光暗力，生死时空力，毁灭生命力，速度力，信力，念力，法力等等" 。这种穷尽式的列举通过数量的庞大营造出一种震撼效果，暗示了"大身"力量的无限性。
六、文学价值与理论意义
6.1 科玄融合文学范式的确立
狄煜凯的《绝世星空》系列作品，特别是这篇关于"大身宇宙"的文章，在文学史上具有重要的创新意义，它标志着**"科玄融合"文学范式的正式确立**。这种文学范式的核心特征是将现代科学理论与传统玄学思想有机结合，通过文学的形式展现宇宙的本质规律和生命的终极意义。
从文学发展史的角度看，"科玄融合"文学是对传统科幻文学和玄幻文学的双重超越。与传统科幻文学相比，它更注重哲学思辨和精神内涵；与传统玄幻文学相比，它更强调科学逻辑和理性思考。这种文学范式的出现，反映了当代人对宇宙和生命认识的深化，也体现了科技发展对文学创作的深刻影响。
这篇文章在"科玄融合"文学的发展中具有里程碑意义。它不仅提出了"大身宇宙"这一全新的宇宙观，还通过系统的理论阐述和生动的文学描写，展现了这种宇宙观的丰富内涵。特别是文章将量子力学、宇宙学等现代科学概念与传统的修真文化、道家思想相结合，创造出了一个既具有科学理性又富有神秘色彩的文学世界。
6.2 对传统宇宙观的文学重构
文章在文学层面上实现了对传统宇宙观的革命性重构。传统的宇宙观要么是宗教性的（如上帝创造宇宙），要么是科学性的（如大爆炸理论），而本文提出的"大身宇宙"概念则提供了一种全新的理解方式——将宇宙理解为一个具有生命和意识的巨大存在。
这种宇宙观的文学价值在于它提供了一种诗性的宇宙理解。与冰冷的科学宇宙观相比，"大身宇宙"充满了生命力和情感；与神秘的宗教宇宙观相比，它又具有理性的逻辑基础。通过"大身"这一核心意象，作者成功地将抽象的宇宙概念转化为具体可感的文学形象，使读者能够通过对身体的理解来把握宇宙的本质。
文章还通过对"影子宇宙"、"时空战场"等概念的文学化描述，展现了宇宙的复杂性和多样性。这些概念不仅丰富了宇宙观的内涵，也为文学创作提供了广阔的想象空间。特别是对"虚实粒子"相互转化的描述，通过文学的方式展现了物质世界的基本规律，实现了科学与文学的完美结合。
6.3 对未来文学发展的启示
这篇文章对未来文学发展具有多方面的启示意义。首先，它展示了跨学科融合在文学创作中的巨大潜力。通过将物理学、宇宙学、哲学、宗教学等多个学科的知识融入文学创作，不仅丰富了文学的内容，也拓展了文学的表现形式。这种跨学科的创作模式为当代文学的创新发展提供了重要借鉴。
其次，文章的成功表明，传统文化的现代化转译是文学创新的重要途径。通过将传统的"道"、"阴阳"、"虚实"等概念与现代科学理论相结合，不仅使传统文化获得了新的生命力，也为现代科学提供了哲学基础。这种"返本开新"的创作思路，对推动中华文化的创造性转化和创新性发展具有重要意义。
最后，文章还启示我们，文学应该承担起探索宇宙真理和生命意义的使命。在科技高度发达的今天，人类对宇宙和生命的认识达到了前所未有的深度，但同时也面临着更多的困惑和挑战。文学作为人类精神活动的重要形式，应该通过想象和思辨，为人类理解宇宙和生命提供新的视角和思路。
七、结论与展望
通过对狄煜凯《绝世星空》系列中这篇关于"大身宇宙"文章的深入分析，我们可以得出以下结论：
首先，这篇文章在文学创作技法上实现了重大突破。通过"虚实结合"的叙事策略、灵活的视角转换、多样化的修辞手法，作者成功地将深奥的宇宙哲学理论转化为富有诗意和想象力的文学表达。特别是"大身"这一核心概念的提出和阐释，通过多层次的隐喻系统，实现了抽象理论与具体形象的完美结合。
其次，文章在理论创新方面贡献突出。"大身宇宙"概念的提出，不仅为理解宇宙提供了全新的视角，也为文学创作开辟了广阔的空间。通过将量子力学、宇宙学等现代科学概念与传统的修真文化、道家思想相结合，作者创造了一个既具有科学理性又富有神秘色彩的文学世界，标志着"科玄融合"文学范式的正式确立。
第三，文章在文化传承与创新方面具有重要意义。通过对传统宇宙观的文学重构，既保持了中华文化的精神内核，又赋予其现代科学的表达方式，实现了传统文化的创造性转化和创新性发展。这种"返本开新"的创作模式，为推动中华文化走向世界提供了新的路径。
展望未来，"科玄融合"文学作为一种新兴的文学范式，具有广阔的发展前景。随着科学技术的不断进步和人类对宇宙认识的不断深化，这种文学范式将在探索宇宙奥秘、思考生命意义、推动文明进步等方面发挥越来越重要的作用。我们期待更多的创作者能够投身于这一文学创新事业，共同推动"科玄融合"文学的繁荣发展，为人类文明的进步贡献智慧和力量。
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