最近，看到网上有人总结出所谓“司马逻辑学五大神论”——这个“司马”是谁？是不是已经“找不到北”的那位呢？是谁谁知道吧！

那么，到底什么是“司马逻辑学五大神论”呢？

一是叫“薛定谔的强大”。

即指昔日我们被全世界围堵时，所找的原因，就是源于“咱们贫穷落后”——“落后就会挨打”嘛。

可是，现在我们国强民富了，仍然还会被人围堵，但此时的解释，就变成“因为我们强大了，所以它们见不得我们好，才围堵我们”。

有个著名的实验叫作“薛定谔的猫”，说的就是一种自相矛盾、自我牴牾、难圆其说的现象：“猫既是死的也是活的”之悖论。

穷是因围堵，富也被围堵——这种自我打嘴的认知，就称作“薛定谔的强大”——但是，这些人永远不会反思的是，“为何总是我呢”这个问题？

因为，一把将责任推到外人身上，比如，用一句“肯定都是美西方干的”，既树起了团结一致对敌的靶子，还能因之转移矛盾的焦点，将本应自身反思的问题和责任，一股脑全给推托得干干净净。

外因或不可否认，但内因往往更具决定性——这些人可能忘了一句老话：“会怨怨自己，不会怨怨别人”。

二是叫“二极管的自信”。

比如，当有些国人过西方的节日时，就被骂作“崇洋媚外”，年年此时，便会遭到网上的口诛笔伐。

可反过来，像一到春节时，看到外国人度过中国的传统节日，那就是一片欢呼，因之认为我们的文化悠久、强大，反而就变成了“文化自信、文化自豪”。

观察、认知和对待事物时，使用“非黑即白”的“二极管思维”，将别人的文化影响到我，视作“文化非法入侵”，可当自己的文化传播到外国时，那却是“文化的影响力”了。

“我们要有文化自信”——真要有文化自信，就更不用过度惧怕外来文化的传播才是。

我们的文化都能主动走出去，不断影响着全世界了，自己为何要视人家的文化皆为洪水猛兽呢？这是自信呢？还是自卑呢？

还有将自信总是习惯性建立在“总量、集体、集合”的强大上，却不言个体的平均性不足——以宏大叙事的强音，完全掩盖和代替了个体的现实感受，忘记了我们真正的初心与目标所在！

真正的自信，要有宽广的胸怀，要有海纳百川的魄力——中华文化历来就有这种消化、汲取和融汇异域文化的特质，比如佛教，如果当作“封建迷信”的外来文化，也要给一股脑拒之门外吗？

三是“永远的恩主”。

比如，一些人称：我们已是所有门类皆具的全体系工业化国家了，那么，对外出口就是一种施恩——因此谓之：“我们不卖给你们，你们怎么活呢”？

同时，还会说：我们有着多么庞大的人口、市场和国度，则进口别国的东西呢，也是在“施恩”于外——因之称作“我们不买进来，你们更活不了”云云。

从外人无论做什么事，都爱往坏处想，令阴谋论满天飞。再到我们对别人做什么，都要说成是“对外人好”——只看到其中一面，却对另一面视而不见，这连我们这个国度里最流行的辩证法，都给从此扔到爪哇国去了。

其实，不仅人与人之间，且国家与国家之间，本质上都是一种利益的关系——且这种利益不可能只是单向的，必须是互相的才行；只有遵循市场规律，实现了互利互惠，才会有所谓“人类命运共同体”的存在。

如果说真有什么“恩主”的话，那也是互为恩主——用共同命运维系的这个世界，才是人类共有的“恩主”；而自我永远封神的心态，不过是一种虚幻的自我感动而已。

四是“永恒的受害者”。

比如，当外资进来时，就要大骂它们是来抢我们蛋糕的，是经济殖民；而当我们的企业走出去，却变成了这些人嘴里的“送蛋糕”；像资本按照市场的规律正常流动，却变成了卢麒元等“野生国师”嘴里的“走资”等等。

例如“招商引资”，可以说自改革开放之初，直到现在为止，都是我们各地政府的一项极大任务——难道都成了“开门揖盗”不成？

而像现在，我们自己的跨国企业也越来越多——它们不断开拓世界市场，难道它们都成了“走资”不成？

从不同的角度，如对外或对内，似乎都是认为别人在针对自己，自己从来都是个“受害者”——如此，自觉自认的“被虐心理”表现，就较为普遍。

这种人的心理上，好像全世界都在“谋害寡人”——这从表面上看，似乎是“老子强大了，你们都想占我的便宜”之心理；但其实，这仍是一种骨子里深度自卑心理的折射！

因为，将自己打扮成“永恒的受害者”形象，就可以将一切问题和责任，无形中全推到外界或别人身上，则自己就是永远正确了。

五是“遥遥领先地卡脖子”。

就是说，有人一边在高喊着“我们已清场式遥遥领先”，另一边却在抱怨被别人“卡脖子”。

这都“清场式遥遥领先“了，难道不应该是你去卡别人的脖子才对吗？怎么到头来，又变成遥遥领先的自己，反被人家卡了脖子呢？

如此这般“一分为二”的“辩证法”，其实不过是以子之矛、攻子之盾的自我打脸罢了——当逻辑无法真正自洽，又何以能让人信服呢？

其实，这些所谓的“司马五大神论”，也不过是一些“流量爱国表演艺术家”制造的笑话而已。

如此左支右绌、前后矛盾的言论，很容易自我戳破立论的根基，同时，这些人还用言行不一的自我打脸，自证了这种人格分裂式的自我矛盾之神棍逻辑。

比如，那位“司马找不到北”先生，一边骂得美国尿钱不值，一边却在十余年前，偷偷地将25万多美元润到美国；用“反美是工作，去美是生活”“一生无悔入华夏，加住加利福尼亚”的自我穿刺，打破了表演滤镜的加成。

可从其成为美国的光荣纳税业主，再到于中国偷税被罚近千万元——如此言行不一、观念左右互搏之下的强烈对比，令所谓的“司马五大神论”，自然而然地深陷“神棍逻辑”之中。

当然，如此语言传销高手的神棍，或并非最可怕的，真正可怕的，就像“司马找不到北”曾骄傲地宣称：我在各平台粉丝超过7000万！——这是一个多么可怕的数字啊！

即使这些关注者中，并非都是其忠粉和支持者，但也足以令人恐惧！神棍之妖言，并非最让人惧怕，最恐怖的则是何以有这么多的信众呢？

一方面，当然是这种所谓的“流量爱国表演艺术”的“语言传销、观念传销”的确很厉害——想一想，为何我们这地儿的传销、电诈最为猖狂；受害者最多？或就能豁然开朗，再明白不过了。

但是，即使骗子再厉害，如果没有容易受骗上当的广大信众，显然骗子们也难有施展身手之地——不是骗子太聪明，而是傻子、蠢人太多，才是其中最为重要的原因！

我们的教育其实已极为普及，但是，在教育学生们如何认识世界上，显然仍有很远的路要走——这其中，缺乏真正的逻辑学之通识教育，而只有哲学意义上的辩证法，显然也是造成公众思维常走歪路、“肠梗阻”的重要原因。

如果每个人都能接受到基本的逻辑学训练，则普罗大众的逻辑思维水平，和正确认识与分辨事物的能力，就会得到整体上的极大提升，则传销或电诈等欺骗式的说辞、言论，就很难轻易洗脑公众了。

从事实和逻辑出发，而非从立场、观念上先行，或从情绪及虚假处出发，才能产生独立的思考，才能有符合客观规律的言行、思想，才不会让所谓的“神棍逻辑”活得风生水起，再无法轻易妖言惑众数千万人了！