目的就是说，贾雨村实际上是贾宝玉的老师。

贾宝玉是甄宝玉的镜相，所以，贾雨村说他教过甄宝玉，就是在教贾宝玉。而教过甄宝玉后，他又来到维扬教林黛玉，是不可能的，他应该是连贾宝玉和林黛玉一起教的。

为什么这么说呢？

01

我们来看贾雨村对冷子兴说原话：

“去岁我在金陵，也曾有人荐我到甄府处馆。”

贾雨村说这话的时候，是雨村教了黛玉“堪堪一年”之后的第二年，黛玉的母亲新丧之后，所以，他说这话的“去年”，已经百分之百已经到了维扬当黛玉的老师了，何来还在金陵甄家当老师呢？

而关于贾宝玉的私教老师，在贾宝玉与秦钟相约去贾家家塾读书的时候，有所提及。宝玉对秦钟道：

“我因业师上年回家去了，也现荒废着呢。”

贾雨村在几个月前刚提到“去岁我在金陵”教甄宝玉，现在贾宝玉仅在几个月后就提到“业师上年回家”，这里是不是很能对应上？

然而不对的是，不管是雨村“去岁”在金陵教甄宝玉，还是“上年”在神京在贾宝玉，都与实际上去年雨村在维扬教黛玉对不上，怎么会出现这种情况呢？

这些信息都表明，甄宝玉、贾宝玉、林黛玉这三人，实际上是同一时间受雨村教授的，而诡异的是，贾雨村只有一人，他不可能同一时间既在金陵，又在维扬，还在神京。

而很巧的是，他们三人都好像在同一时间失去了贾雨村老师：

去岁在金陵教过甄宝玉后，因甄家祖母溺爱不明，每因孙辱师责子，雨村今年辞职不干了；

去年在维扬刚刚教满了黛玉一年，因贾敏新丧，林如海本欲还叫黛玉继续跟雨村学习，但外祖母派人来接，不得不暂停了学业；

上年在神京因为贾宝玉老师家里有事回去了，他也不得不暂停了学业。

这是怎么回事呢？

如果说甄宝玉和贾宝玉互为镜相，还勉强可以说得过去，那黛玉也与他们俩一起延师，又一起失去老师，那就太不好解释了。

这说明，贾雨村在红楼梦书中，至少又三个分身。

为什么这么说呢？

因为我们可以确证贾雨村，就是贾宝玉“业师”。

02

贾雨村送黛玉进贾府之后，两月有余就到金陵应天府上任去了。虽然贾雨村去的是甄宝玉所在的金陵，但由于他在甄家是辞馆，所以甄宝玉还是和贾宝玉、林黛玉一样，失去了老师。

而等到林黛玉父亲林如海去世，林黛玉第二次进入荣府时，贾雨村也跟着一起回来了，回来后，贾雨村每每跑来荣府，过问宝玉的功课：

正说着，有人来回说：“兴隆街的大爷来了，老爷叫二爷出去会。”宝玉听了，便知是贾雨村来了，心中好不自在。

宝玉心里为什么不自在？老师来了，要考功课，这搁哪个孩子身上心里不添堵？

所以，我们见传贾雨村来了之后，湘云袭人也忙转了话题，全说在了读书经济方面。

这贾雨村来，并不是有什么事要见贾政，而是专门来找宝玉的，而且次次都是这样：

宝玉道：“那里是老爷，都是他自己要请我去见的。”

可见，一听贾雨村来，贾宝玉就条件反射的排斥了，又不得不去见，这可不是老师来捡查功课了？

为什么会出现明面上说贾雨村是甄宝玉和林黛玉的老师，而实际上贾雨村是贾宝玉的老师呢？

这就不得不来说说神瑛侍者的故事了。

瑛，发光的美石，神瑛侍者，就是那个扶持照顾那块发光美石的侍者了。

那在书中，谁才是那块发光的美石呢？当然是贾宝玉。

所以，最有才的贾雨村自然就是那个神瑛侍者了，他的职责就是让贾宝玉成为最好的石，最好的自己。

但是神瑛侍者的故事是怎么的呢？

灵河岸边有神瑛侍者，有三生石旁长出的绛珠草，神瑛侍者侍三生石是本分，但他好像忘了三生石，每日以甘露灌溉绛珠草，使因三生石才生出的那株绛珠草，先得贾宝玉之天地精华，后得神瑛侍者贾雨村之灌溉，最终成精脱得女形。

而本应是三人之中心的那颗三生石顽石，好像可有可无，最后倒成了神瑛侍者和绛珠仙子的媒人，成了个电灯泡。

神瑛侍者打算下凡历劫，绛珠仙子求了警幻仙子随了去，而弃那三生石顽石于青梗峰下日夜哀号，最后还是偶有一僧一道路过青梗峰，本为补天石的三生石才得以下凡到人间，成了一个权力的傀儡，憋不憋屈？

所以，为什么贾雨村实际上是贾宝玉的老师，却在明面上做了黛玉的老师？

因为补天石本是甄宝玉的，却因神瑛侍者与绛珠仙子的背叛，补天石不得不投生在了贾宝玉的口里，这就是所谓的偷香窃玉。

而贾雨村趁着教贾宝玉的间隙，却实际对贾宝玉敷衍，而真正教就在贾宝玉身边的林黛玉。

所以，贾宝玉质蠢，林黛玉聪颖。

所以，贾雨村弃了甄宝玉，不教他，反而来教贾宝玉，而他教贾宝玉，也不过是为了教林黛玉，使她以草木之质成精成仙，被人间万姓仰头拜。

03

现在我们来说说贾雨村的分身。

在红楼梦里，有个张道士，他住清虚观，会大幻仙人，会终了真人，会换寄名符，会做遮天大法，他掌道录司，又被人唤作“张法官”、“老神仙”，看起来，他对那些玄妙之法无所不通似的。

但是，这真的是仙法吗？

我们来看贾雨村在金陵应天府第一次是怎么判案的：

门子道：“小人已想了一个极好的主意在此：老爷明日坐堂，只管虚张声势，动文书发签拿人。原凶自然是拿不来的，原告固是定要将薛家族中及奴仆人等拿几个来拷问。小的在暗中调停，令他们报个暴病身亡，令族中及地方上共递一张保呈，老爷只说善能扶鸾请仙，堂上设下乩坛，令军民人等只管来看。

老爷就说：‘乩仙批了，死者冯渊与薛蟠原因夙孽相逢，今狭路既遇，原应了结。薛蟠今已得了无名之病，被冯魂追索已死。其祸皆因拐子某人而起，拐之人原系某乡某姓人氏，按法处治，馀不略及’等语。

小人暗中嘱托拐子，令其实招。众人见乩仙批语与拐子相符，馀者自然也都不虚了。薛家有的是钱，老爷断一千也可，五百也可，与冯家作烧埋之费。那冯家也无甚要紧的人，不过为的是钱，见有了这个银子，想来也就无话了。”

这是旧日葫芦小僧今日应天府新门子的主意，贾雨村有没有照做呢？

有的。虽然贾雨村开始假意推脱了一番，但是后来还是照做了，见原文：

雨村断了此案，急忙作书信二封，与贾政并京营节度使王子腾，不过说“令甥之事已完，不必过虑”等语。此事皆由葫芦庙内之沙弥新门子所出。

所以，这桩薛蟠打死冯渊案，判官老爷贾雨村做了些什么呢？

贾雨村只是向来听判案的军民表演了扶鸾请仙的把戏，其他的事由门子调停，就成了。

因此，张道士那么厉害的法术是怎么炼成的？他的表演，是不是与贾雨村这第一次判案一个套路？

张道士又被封了“终了真人”，那他会不会是后来炼成精了的那个雨村换了张皮变的？

还有治好秦可卿不治之症的神医张友士，他似乎也有贾雨村文采，及张道士神通：

冯紫英因说起他有一个幼时从学的先生，姓张名友士，学问最渊博的，更兼医理极深，且能断人的生死。

这张友士又是学问最渊博，与贾雨村一样，又能断人生死，与被称为“张法官”的张道士一样，更兼他又是一名富家公子冯紫英的老师，怎么就这么巧？怎么就有这么多巧合？！

所以，这个贾雨村确实是有很多分身的，他不但能到处给人当老师，还能混水摸鱼，大施仙人法术的，令生人变死，令死人重生，令此人变他人。