答:

道学，作为自然科学，而圣人作为理论科学家，提出国家治理方略:虚心学习科学知识，发展生产力，让老百姓吃饱肚子。这些都非常容易理解。

可“弱其志，强其骨”又是什么意思？

其实，经历过文化大革命的人，都明白。当时，天天激励革命“志气”，喊口号、刷标语、张贴大字报。如下图所示。

所谓的“弱其志”就是减少这些假大空，把精力放在科学技术的学习研发上。

而所谓的“强其骨”也不是说增强民众的“身子骨”。而是通过科学技术发家致富，鼓起腰包挺起腰杆。

【总论】这里老子作为自然科学家，提出:通过科学技术，发展生产力，提高民众物质生活水平，发家致富。这才是真正“圣人之治”。

一，词语解析

1）“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”说的是:

目前提倡的社会管理理念:不允许做生意，企图让老百姓不纷争不凌乱，容易管理。不重视最新科技新产品研发，企图让老百姓没有攀比心，也就没有盗窃行为。不让老百姓看到最新科技思潮，让老百姓老老实实的下地干活。

【总论】这里论述了一个没有科学思维方式，不懂科学技术发展生产力的国家治理模式。

这种想法虽然很美好，但不现实。因为没有丰厚的物质基础，老百姓不可能安居乐业。

这是人性，也是自然规律法则。

其中

①不尚贤，使民不争:

❶贤=古代代表经手钱财。特指做生意、做贸易，进行货物流通。

❷尚=崇尚、提倡。

❸不争=做事不纷争不凌乱，井然有序。特指老百姓只会农业劳动。

②不贵难得之货:

❶不贵=不重视。

❷难得之货=自然科学中，只能是最新科技新产品。

③不见可欲，使民心不乱:

❶可欲=可以思考的问题。在自然科学中，只能是最新科学技术。

❷使民心不乱=让老百姓，不对最新科学技术产生向往。

2）“是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。”说的是:

老子提出发展生产力，提高民众物质生活的“圣人之治”:

第一，虚心学习科学知识。

第二，提高生产效率能够吃饱肚子。

第三，祛除假大空革新意志。务实求真的学习科学技术。

第四，通过发家致富，鼓起腰包挺起腰杆。

【总论】这里，老子描述了学习科学技术，发展生产力，提高民众物质生活的总思路。这也是富民强国的总方针。所以称“圣人之治”。

其中

①弱其志:

不能理解成减弱一个人志气。而是避免假大空喊口号。

②强其骨:

不是身体骨骼。而是精神上骨骼。是通过发家致富，而对生活和人生充满期望。

3）“常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”说的是:

巩固“圣人之治”的方法。一人富裕不行，需要全民富裕，而要全民富裕，就必须:

第一，普及推广科学知识，让全民对科学知识多学习多认知。

第二，打击神棍寡头，让他们不敢再愚弄民众。

第三，全民都搞科学研究。

【总论】本章，老子首先提出目前国家存在的治国缺陷:不重视科学技术，闭关锁国。

其次，老子提出未来设想:学习科学技术，提高生产力，富裕民众。

第三，巩固科学成果，普及推广全国性学习科学知识。

其中

①无=“无和有”中，代表事物起因或者问题原因，又或者事物内在原因，又或者科学知识、科学技术。

❶常使民无知无欲=经常性胖老百姓对事物内在原因，多认知多思考。特指普及科学知识。

❷为无为=做对事物内在原因作为的事情。即，作理论科学研究。

❸无不治=事物内在原因不能再治理我们。即，事物内在原因会被我们治理。

现代概念表达:

通过理论科学研究，问题原因都会被探索发现，并逐步解决。

②使夫智者不敢为也:

❶智者=自称智者的神棍。特指民间忽悠老百姓的假道家。

❷不敢为=不敢再欺瞒老百姓，愚弄老百姓。

二，原文奥义译文

一个国富民强的国家，毫无疑问需要发展科学技术，需要通过科学技术提高生产力，只有生产力提升，才能极大限度生产物质财富。

老百姓有了物质财富，能够发家致富，才是一个安居乐业的社会。

所以，必须普及推广科学知识，让民众对科学知识充满好奇和渴望，打击神棍们✓老百姓的愚弄。则国家必然兴旺发达。

三，原文对照

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。