1772年，一位牧师收到了一封让自己意想不到的来信，信中说：我知道您一直想见我一面，我将于今年3月29日去世，在这之前，如果您想见我一面我们可以见一面。

收到这封信的牧师，大惊失色，寄信人正是他一直很想要见的伊曼纽.史威登堡，可是自己与他相隔百里，彼此也不认识，他为何知道自己很想要见他，他又为何说自己要在几个月后的3月29日去世？

没等牧师想太多，不久后，1772年3月29日，史威登堡真的去世了，并且是自然死亡，这一面牧师终究还是没有见到他。

那牧师为何想要见史威登保，他又是什么人，为何他能精确的预言了自己自然死亡的时间呢？这要从一个被视为与牛顿同级的天才科学家的故事开始说起。

1688年1月29日，伊曼纽.史威登堡出生于瑞典斯德哥尔摩一户真.家里有矿的家庭中，他的父亲杰斯伯.史威登堡经营采矿业，但他同时还有这另一个身份：一名天主教徒，但是他并不是一个传统的天主教徒，而是信奉一种新的，在当时被主流视为异端的路德教派教徒，简单来说，就是这个教派只信奉圣经，而不像传统天主教还有教会这一个组织，其次路德教派认为上帝与天使就存在于每个人的日常生活中，我们之所以见不到是因为自夏娃开始人类都是带着恶出生的，所以我们感知不到上帝与天使的存在，但是通过信仰，教派的教徒可以自由的在日常生活中与天使们沟通。

而伊曼纽.史威登堡也就是出生于这样的一个富裕且有着虔诚信仰的家庭中。

1699年，史威登堡进入了乌普萨拉大学学习哲学，同时他还学习了数学、自然科学、拉丁语、希腊语和希伯来语。

1709年大学毕业后，史威登堡便开始了他的欧洲旅行，周游了荷兰，法国，神圣罗马帝国（德国），以及英国，也是在此期间，他结识了当时许多著名的天文学家数学家等人：比如约翰.弗兰斯蒂德、埃德蒙.哈雷、亨利.维萨尔等，在伦敦期间史威登堡还学习了物理学，新哲学以及阅读了大量科学、哲学文献，形成了他日后坚定的科学思想观念，也坚信自己日后会成为一个伟大的科学家。

1715年，史威登堡回到了瑞典，在之后的20多年里，一直致力于研究自然科学，这20年里，他先后发表了：《北地代达罗斯》科学期刊，在期刊里论述了机械和数学原理，提出了最早的飞行器的概念，这比人类第一个热气球升空表演还早了68年的时间。

1734年，他还首先提出了星云假说，假说中提出了三个概念：第一 物质是由无限可分的微粒构成，第二 这些微粒处于永恒的旋转运动中，第三 地球星系系统是从太阳物质团中分离出来的，总结来说，就是他认为恒星和行星的形成是由于气体星云受到重力影响，在缓慢的旋转中逐渐崩溃和合并形成的。

不但在天文物理上，在细胞、大脑的研究中他也可以说是一个超前的天才，他在进行了大量的对于解剖学和生理学的研究后，提出了最早的神经元的概念，还对大脑皮层，神经系统组织，脑脊髓液的定位，脑下垂体的功能等等等等，都做出了跨世纪的理论研究，要知道，还要100多年之后，人类才有了第二次对于神经元的认知。

第二年，史威登堡在德国东部城市莱比锡还出版了一本颇具争议的书《哲学和矿物学著作集》（Opera philosophica et minalis），将冶炼厂一直视为秘密技术的铁和铜的冶炼技术一丝不苟的记录在书中，将几乎整个欧洲对于铁矿铜矿的冶炼技术呈现在他的书中，认为这是属于全人类的技术，而并不是属于某一个国家或某一个工厂垄断。

当然，史威登堡在学术界的成就远远不止这些，也正是他跨时代的这些学术观点使他成为了与牛顿齐名的科学家，然而有意思的是，他对于科学的研究到此为止了。

1735年，他出版了一本在科学界引起极大轰动的小册子：《无限》（On the Infinite）试图研究灵魂与物质的关系，自此之后，史威登堡在研究人类到底有没有灵魂，灵魂又到底是什么，生命终结到底是不是终点，是否真的存在天堂，造物主这些形而上学的道路上愈走愈远。

1743年7月，史威登堡彻底放下了手里的科学工作，开始了自己周游各地的旅行，没有人知道他这一年多的时间去哪里哪儿，做了什么，只知道当他回来之后，彻底放下了手上所有的科学工作，辞去了皇家矿务局的职务，整日将自己关在图书馆内，而他也只读一本书：《圣经》。

而对于史威登堡的这一番转变，起初周围的人只是觉得他整日神神叨叨，直到一件不可思议的事情的发生。

1759年7月19日，刚从英国返回瑞典的史威登堡被当地的富商朋友邀请前往哥德堡的家中作客，一同前往的还有另外十来名朋友，当宴会开始后不久，史威登堡忽然脸色苍白，自说自话地站起身，离开了餐桌一个人走到了院子里，众人面面相觑，只见史威登堡在院子里来回踱步，看似非常地焦急，没过多久，他又自己走回了餐桌入席，脸色也好了许多。

朋友们于是不解地问道：你怎么了？史威登堡的回答，斯德哥尔摩发生了一场大火灾，火势巨大，自己朋友的房子已经被烧成了灰烬，险些就烧到了自己的房子，但是还好，这场大火在蔓延到自己房子前被扑灭。

众人听罢，你看看我，我看看你，也不知道这话怎么接，毕竟这还是18世纪，消息传递并不发达，谁也验证不了史威登堡的火灾预言。

到了第三天，史威登堡的这位富豪朋友才收到了斯德哥尔摩的这场火灾消息，离奇的事当晚火势的蔓延以及扑灭的过程，和史威登堡的描述一模一样，真的就烧到了他的房子前被控制住了。

史威登堡的这个火灾预言，很快传到了王室的耳朵里，瑞典王后路易斯.乌尔里卡也对此充满了好奇，于是随即召见了史威登堡进宫，对他说道：听说你拥有神力，你能当着所有大臣的面，展示一下吗？

而史威登堡也想要借着王室的权力，发表出版他这十多年来的神秘研究，所以证明自己的神力，能让王室更信任自己的所见所闻，于是欣然答应了下来。

乌尔里卡王后对史威登堡说，自己很想念已经去世的弟弟：奥古斯特.威廉亲王，让史威登堡能不能代自己找到他，告诉他自己很想念他。

第二日，史威登堡带着自己所写的所有文献再次觐见王后时称，自己昨晚已经找到了威廉亲王，向他表达了王后的思念，并且威廉亲王还有一些话自己要私底下和王后传达。

于是王后支开了大部分大臣，只留下了王室家族的几名成员，史威登堡低沉凑近王后耳边，不知说了些什么，其他人只见到王后大惊失色，惊讶的说了一句：这些事只有自己和弟弟知道。

于是，就此之后，王室对史威登堡确实拥有神力深信不疑，而史威登堡也成功的出版了自己这数十年间的研究和发现，当然，他的研究令当时的教廷极为不满。

史威登堡，这神神叨叨的十多年里，研究和发现了些什么呢？那就要来看看他出版的这本：《灵界见闻》了。

在书中的第一页，史威登堡写道：在过去的27年里，我曾经屡次把肉身置于人间，成为脱壳的灵魂，出入灵界，这次将是我真正离开人世的时间，因为我已经完成了我的使命。

书中详细的记录了，史威登堡是从什么时候开始看见异象，又是从什么时候开始真正得到了他所谓的“智慧”，明白这些异象是有意义的，最终见到了世界的真实面，并且他认为，这个世界的科学发展自然有许多人去做，他也完成了他前半生的使命，而向这个世界传递那个世界的真相，才是他余生的真正的使命。

（以下内容，将带有浓烈的宗教色彩和争议，不能接受的小伙伴可以看下一个视频去了，我们就先从史威登堡开始见到的异象开始说起）

1743年，在史威登堡开启了他的周游计划时，他就多次做梦梦到了许多奇怪的景象，他将这些都记录在了自己随身携带的日记本里，到了1850年，这本《梦幻日记Journal of Dreams》才被人们发现并出版，而这个日记也正是史威登堡见到异象的起源。

1744年3月20日，史威登堡第一次发现了一些奇怪的现象，在此之前日记虽然也记载了一些毫无逻辑的怪梦，但是并未对现实世界产生什么影响，而在这天，自己到了海牙之后，提笔正准备继续自己的科学论文，忽然发现，他对眼前的东西感到陌生且无趣，一瞬间自己好像完全没有了此前对于科学的热情，更为奇怪的事，自己对一切都失去了兴趣，对异性、对科学、食物、虚荣心、好奇心，全消失了。

而在这天之后，有时甚至会发生清醒梦的现象，自己吃饭吃的好好的，忽然他就看见了一道白光，一个白光中的人出现在他面前，告诉他：你不能吃那么多食物，随后立刻就消失了，而回过神的自己看了看周围，没有人注意到自己。

在这之后，这个白光中的人便经常出现在自己的梦见中，有时是在自己睡着后，有时是在自己情形时，那个男人告诉他：自己将带他前往另一个世界，并且要史威登堡把在另一个世界的所见所闻记录下来，告诉这个世界的人们。

于是，这就有了史威登堡向皇后展示神力之后，出版的《灵界见闻》。

首先，史威登堡写道，死亡并不是人们所认为的终点，反而恰恰相反，如今活着的我们才是在整个“生命”周期中，极短存在的一段时间，我们大部分都并不是以有物质身体的“活着”的状态存在的。

在许多有过濒死体验的人的记忆里，都有着许多共同地记忆：他们离开了自己的身体，看着自己躺在那，看着家人围在身边，而随后自己就会进入了另一个世界。

然而大部分的濒死体验者没有那么多的时间去探索那个世界，因为要么他们真的就一去不回了，要么再极短的时间被拽了回来，所以对于那个世界的记忆少之又少。

史威登堡写道：身体好比是一个束缚灵魂的房间，它们之间是一种共存关系，并且人的认知、行为等，绝大部分是由身体主宰的，灵魂几乎没有存在感，就好像借着这个身体沉睡一样，只有极少数情况下，会出现极短时间的觉醒，就好比所谓的灵光一现一样。

像许多文化中的描述一样，的确存在另外的世界，那个世界也就是所有文化中所谓的：天堂也好，地狱也好，但是宗教的描述是不对的。

在世界任何宗教或者神话中，当人死亡，灵魂会经过一层的审判，比如在我们的民俗传说中，灵魂将先经由土地庙，由土地进行第一步的判断，但是土地只能判断上天或者入地，没有权进行定罪惩罚，所以入地的灵魂则需要进一步审判；比如古埃及的神话是阿努比斯会将人的灵魂与羽毛称重继而判定灵魂是否有罪。

但其实，史威登堡写道，的确存在这么一个分类灵魂的地方，这个地方叫做精灵界。

这个精灵界，不同于我们看的科幻电影小说中的精灵族的概念，这个精灵界可以解释为是物质世界到精神世界的一个过渡站，这里所有的精灵都是更高智慧的人类灵魂，也可以叫做灵人，他们会负责引导灵魂进入精灵界。

灵魂将在这里生活，在此期间他们会逐渐适应没有物质身体的感觉，就好比你睡了很久，刚醒来的时候是懵的，而精灵界就是让你缓过神的这么一个地方。

与此同时，精灵界所起到的另一个作用，就是将灵魂分类，这里史威登堡就写到了一个有点哲学的观点了，他写道：一个人的善良与邪恶，是这个人身体里的灵所决定的，有的灵天生是善良的，而有的则是邪恶的，在居住在人的身体里时，因为这些灵大部分都是沉睡的，所以善与恶大部分时间都不会很两极化，而且由于物质社会的：道德，法律等等约束存在，恶灵也会伪装成善的模样。

而到了精灵界，随着灵的逐渐苏醒，善恶就会逐渐清晰，恶灵会更邪恶，善灵则会发出白色的光辉，到了这时，他们的下一段旅程，也将是他们终点的旅程就将开启。

善灵将前往灵界，恶灵将前往地狱，但是史威登堡所描写的并不是我们宗教描写的那种天堂地狱的概念，而是一种毫无人类的道德评判的一个概念，没有什么区别，就是纯粹的2个不同的地方，居住2种极端不同的灵。

当灵逐渐适应了没有身体的状态之后，就要准备由精灵界前往真正的终点-灵界，史威登堡写道：当他问引导灵如何前往灵界时，引导灵指了指前方说，就在那一片山脉处，然而自己顺着看过去却什么也看不到，引导灵告诉他，这很正常，因为你还没适应这个世界，自然看不到，精灵界于灵界不同于物质世界，所看到的一切都是显化的，通俗来说这个世界存在的东西，只有当灵足够觉醒之后才能逐渐看到，觉醒的越多，看到的越多，而看到灵界，也代表着觉醒到了可以前往灵界的时候了。

史威登堡继续写道：灵界看着就和真实世界一样，一排排的村落按照一圈一圈巨大的圆环布局，圆环一共有3层，最外层居住的是觉醒程度最低的灵，中层则是更高级一点的，内层则居住着彻底觉醒的灵。

灵界的太阳也不同于物质世界的太阳，它是永恒不落的，灵需要通过太阳接收能量，这种能量被他们称为“灵流”，灵与灵之间的交流也可以通过它来进行，不需要说话，而是类似于意念的一种交流，所以在灵界也不存在谎言，因为所有的想法对方都看的一清二楚。

灵界的一切都是显化的，所以灵界也没有时间、空间、文字、语言等所有的限制，当一个灵人向你描述一件事情时，你能够清晰的看到显化出来的画面，举个例子，当你在描述你看到的一副古老宏伟的画面时，这幅画面就会出现在听你描述的灵的面前，同样的，当你想到什么时你面前就会显化出什么，当你想去任何地方，你的面前就会显化出那个地方，当你想写什么，白纸上就会自动显化出你写出来的文字，当其他灵想要看，而你也想让他看，那么就会自动变成他能看的文字。

不过，如果对方并不想，那什么都无法显化在他的眼前。

与灵界相反的，就是恶灵所去的地下灵界，俗称就是地狱了，那里的也有一个永恒不动的太阳，不过是血红色的。

与灵界所有的规则一样，这里也没有时间和空间的概念，在这里的恶灵彼此之间的交流也是通过意识和显化，然而不同的是，你无法拒绝你不想听到看到的显化，所有恶灵想的，看的，写的，都会无差别的出现在你眼前，由于恶灵经过了精灵界之后，其邪恶的一面往往会更纯碎的释放出来，所以由他们所显化出来的画面，尽是无休止的：争斗、杀戮、暴力，让史威登堡看的透不过气。

回到了灵界后，引导灵向史威登堡解释：虽然你看到的这一幕和你们宗教所描绘的地狱很像，不过它们仍然也是灵界的一部分，没有你们所谓的天使魔鬼的区分，它们也是灵人，没有它们，也就没有我们。

它们在那里也并不受苦，也不是你们宗教所谓的去地狱受罚，只是和我们存在的形式不同，但是必须存在。

这里的意思，也就是说黑白，日夜，阴阳平衡才是完整的意思，没有黑就是邪恶，白就是善良，只不过都是完整世界的一个部分。

最后，引导灵对史威登堡说：你已经从灵界学到了那么多事，现在是时候回到你的物质世界完成你的工作了，让人们从你这里，了解灵界。

那么，让物质世界的人们了解灵界的什么呢？随即引导灵继续说了一句很有哲理又很让人熟悉的话：

”一个灵人的快乐，就是整个灵界的快乐，整个灵界的喜悦，也是一个灵人的喜悦，一个灵人代表整个灵界，整个灵界，也代表一个灵人，你就是我，我也就是你，彼此分工，各尽本分。“

史威登堡的灵界之旅，到这里也就是结束了，回到现实世界的史威登堡，自此放下了一切科学研究的工作，转而执着于将他在所谓灵界的见闻著书传世，认为这是他后半生的使命。

他说，灵界是维意识和显化的，虽然村镇，灵人，一切东西看着就和我们所处的世界一样，但是那个世界其实是没有物质存在的，一切都是意识的显现，灵界也不是和我们完全分割的2个世界，它就和我们的世界重叠着，只不过我们无法看到感受到。

举个例子，比如你面前有一张桌子，你要在这放别的东西，那就必须移开这张桌子，因为物质世界空间事物彼此排斥，你想要在这放东西就必须移开原本在这的物质，但是灵界不同，它没有实体物质，100个灵人可以显化100个不同事物存在于同一张桌子的位置上，由于没有实体物质所以它们彼此不排斥。

史威登堡写道：我们所处的宇宙不是宇宙的全部，宇宙还有看不见的一面，我们正是被那一面所包裹着，我们所处的宇宙只是很小一部分，物质世界是世界末端或者说终点，人的本质是属灵的，以物质的形态显现而已，举个例子，你所有的想法它是看不见摸不到的，它是灵所产生的，情绪表现在了你的脸上，那就是物质的显现。而从古至今，人们的思考开始偏向于物质思考，而我们的思考越偏向于物质，就越难理解这个世界的本质。

史威登堡的这些经历，随着他的《灵界见闻》一书出版，引发了不小的轰动，一方面科学界对于他突然放弃科学研究，转而搞起了哲学神学很不理解，另一方面，他的这套灵界的说法，很大程度的挑战了天主教会的权威，1768年9月，瑞典国家信义会的一位牧师呼吁教会做出决议，采取措施停止一切与教会观点不符的异端邪说的出版，称史威登堡是：败坏信仰的异类，是人们思想堕落的罪魁祸首。

迫于教会的权力，最终瑞典皇家科学院将史威登堡的书全部没收，禁止民间私自阅读。

1771年，史威登堡离开了瑞典前往伦敦，最终于第二年的3月29日去世，这也有了开头我们说的，在他去世之前，他对照顾他的女仆说，我会在3月29日去世，我看到了有一个牧师很想见我，于是女仆将这封史威登堡的绝笔信寄给了他口中那位想见他的牧师。

故事说完了，史威登堡关于另一个世界的描述不止《灵界见闻》一书，还有包括《真实的基督教》《圣爱与圣治》《宇宙星球》《属天的奥秘》等等，《宇宙星球》一书更是非常想起的描述了宇宙尺度下的灵界，而《属天的奥秘》则从另一个角度解读了《旧约创世纪》。

史威登堡的前半身在科学领域神经领域的研究也有着跨时代的前瞻性，假如后半身他没有放弃科学研究，不知会取得什么样的成就，然而他的一系列诡异经历，到底是真是假，真不好说，毕竟太科幻了，也许童年时由于父亲是虔诚的路德教派的原因，年幼的史威登堡多少收到了宗教思想的一些影响，加之后来又沉迷于哲学，受到了笛卡尔唯心思想的影响，所以才有了这一系列奇幻的幻想经历。

不过，假如，我们说假如，撇开受到宗教和哲学的影响所产生的幻想的可能性来说，史威登堡在《灵界见闻》中描述的许多见闻，也的确就如他科学研究的跨时代前瞻性一样，比如物质和意识之说，在很多年后的，斯坦福大学电机系博士，中国台湾大学前校长李嗣涔教授也有类似于史威登堡的研究，认为灵界是一个信息场组成的世界，与我们的物质世界相互存在，李嗣涔也和史威登堡一样，前半生致力于科学研究，之后在见识了某些人的特殊能力后展开了对另一个世界的研究。

再比如，史威登堡所写，宇宙还有看不见的一面，我们正是被那一面所包裹着，我们所处的宇宙只是很小一部分，这不就类似于我们如今所知的暗物质理论的雏形么，但是这可比天文学家卡普坦第一次提出暗物质理论早了将近180年。

早年研究科学，晚年开始研究神学的例子，还不止这些，李嗣涔对于灵界信息场的研究也还在继续。

2010年，中国台湾南华大学的一篇152页的硕士论文，还专门对是否存在”死后世界“以及史威登堡所谓的灵界是否就是“死后世界”进行了详细的研究，对于人到底有没有灵魂，人类的意识到底是不是灵魂的一种形式，在对比研究了全世界的宗教文献以及所谓的通灵者和神学家的著作后，进行了论述，我还在看，如果有意思单独做一期，包括那两本《宇宙星球》《属天的奥秘》。

好了本期节目就到这里，我们下期见啦。