长汀，古称汀州，地处福建西部，是客家人的重要聚居地和历史文化名城。在这座“城中有山，山中有城”的秀美山城中，汀江穿城而过，孕育了独特的人文与自然景观。古人曾总结出著名的“汀州八景”，包括龙山白云、云骧风月、霹雳丹灶、拜相青山、朝斗烟霞、宝珠晴岚、苍玉古洞和通济瀑泉。其中，“苍玉古洞”以其岩穹洞幽、玲珑嵯峨的喀斯特地貌特征，自唐代开辟以来便成为一郡游观之胜概。然而，随着时代的变迁，尤其是抗日战争的战火与后期的城市开发，苍玉洞已然退出了人们的视线，成为一个仅存于文献与记忆中的地理名词。本文试图通过史料考证，还原苍玉洞的前世今生，探讨其在汀州文化史上的独特地位。
一、 历史沿革与地理考貌（一） 地理位置与地貌特征
苍玉洞辟于唐代，是汀州八景之一。根据《临汀志》记载，苍玉洞在长汀县东三里东禅寺前，道旁两石对峙为门，中间玲珑岌嶪，奇万状，不减灵隐天竺。石有数名，曰石门、烟屿、仙掌、鹤巢、抱云、二老峰、狮子、马鞍之类。《鄞江志》亦载：“苍玉洞，在临汀县东二里，州城外正东一里。洞口两石壁，天然成门，其门有亭曰‘苍玉’。”从地质学角度来看，苍玉洞属于典型的喀斯特（石灰岩）地貌，这种地貌造就了其奇石林立、溶洞幽深的自然奇观。
洞内景观丰富多样，古人根据石头的形态赋予了诸多雅称。据史料记载，洞内有石门、烟屿、仙掌、鹤巢、抱云、二老峰、狮子、马鞍等奇石。洞前有一口小池，平静如镜，池边芳草萋萋；溯阶而上有“大士阁”，供奉观音大士；洞右有一巨石酷似卧牛，被称为“卧牛岩”。这种集山、水、洞、石于一体的微缩景观，使其在闽西山区中独树一帜。
（二） 历史沿革苍玉洞的开辟可追溯至唐代。
相传唐大历年间，汀州刺史陈剑迁州时，便有风水先生在此勘察地理。
至宋代，苍玉洞已成为汀州著名的游览胜地。
明代副都御史马训将其正式列为“长汀八景”之一。
明清时期，洞内外陆续增建了万花楼、武宗庙等建筑，使其不仅是自然景观，更成为儒释道及民间信仰交融的文化空间。
民国《长汀县志》卷三山川志记：“苍玉洞，在马盘岽东禅寺下。山石奇怪无数。道旁两石蹲踞于洞门，玲珑岌嶪是为石门。今因开筑汀宁路，已凿去。又有烟屿、仙掌、鹤巢、抱云、二老、狮子、马鞍诸石。洞中旧有观音阁，未详创建。宋宣和间，建苍玉亭，众石中有方池。端平间，李晔重建，今亭废址存。崖间镌刻，诗句可读。其巅旧为翠微亭。宋乾道间，郡守谢知几建，后毁。明嘉靖间，巡道侯廷训改为映溪台。自后地为演武场，兵丁躏藉其间，古迹都湮。东禅寺废，亭址皆为邱墓矣。至清康熙间，郡守王廷抡拂拭之，筑可漆园。洞临鄞江，鱼窟其中，聚而不散，若放生池。又建观澜亭，又建漱玉亭。有诗四首见'古迹'。自王太守后，山中无觞咏，又百余年矣。岫幌云关，付之夕阳蔓草。即以此山比西湖，不有淡妆，谁怜西子耶？”
二、 文化考据：诗词唱酬与金石题名（一） 宋代文人的诗词唱酬苍玉洞的声名远播，离不开历代文人墨客的题咏。宋元丰年间（1078-1085），陈轩任汀州知州，常与通判郭祥正结伴游览苍玉洞，留下了大量脍炙人口的诗篇。陈轩的《苍玉洞》绝句最为著名：
《苍玉洞》
北宋·陈轩
截断苍天百尺崖，峥嵘相倚洞门开。
天生只隔红尘路，不碍浮云自往来。
《题苍玉洞》
北宋·郭祥正
片片冰崖裂，淙淙雪浪深。
举头看白鹭，相伴洗尘心。
《苍玉洞》
北宋·蒋之奇
苍玉门径阔，白云庭院深。
鄞江一丈水，清可照人心。
《和陈轩题汀洲苍玉洞》
南宋·蔡隽
向来曾醉呼猿洞，乱石穿云拥坐隅。
谁料七闽烟瘴底，半岩风雨似西湖。
《游东禅院》
北宋·太原王
曲曲清溪叠叠山，石门深处有禅关。
我来自得闲滋味，坐听风篁尽日还。
《游东禅院》
宋·郭之义
地去城关远，无人伴访寻，泉流溪路窄，石耸洞门深。
紫翠烟岚懋，清凉竹树阴，重来应更乐，终日解尘襟。
这些诗词生动描绘了苍玉洞的险峻与超脱，将“红尘”与“浮云”相对比，表达了文人向往自然、超然物外的精神追求。这些诗词不仅提升了苍玉洞的文化品位，也打破了当时中原人士对福建“七闽烟瘴底”的刻板印象。
（二） 摩崖石刻与金石学价值
苍玉洞不仅是诗词的诞生地，更是金石学的宝库。洞的两侧石壁上，曾留有大量前人题刻。清道光十三年（1833），金石学家刘喜海出守福建临汀知县。他素有“耆古癖”，在路经苍玉洞时，发现“石上勒名拘伙”，于是“披榛莽，剔苔藓”，拓得宋人题诗题名三十七种（始于庆历，讫于宝庆及无年月者），并将其缩临成册，编为《苍玉洞题名石刻》。这些石刻不仅具有极高的书法艺术价值，更为补正地方志的缺讹提供了珍贵的第一手史料。
三、 现状变迁：从名胜到遗石（一） 抗战时期的避难所与“苍玉洞惨案”抗日战争爆发后，厦门大学内迁长汀，长汀成为东南抗战的大后方和重要航空基地。由于日军飞机的频繁轰炸，苍玉洞因其坚固的岩洞结构，成为了当地民众和师生躲避空袭的重要防空洞。厦大中文系教授郑朝宗在《汀州杂忆》中回忆：“苍玉洞离城较远，是我们常去躲避日机空袭的地方。”施蛰存在《题〈南阁遗集〉后》中记载，1942年他在长汀厦门大学任教时，每逢空袭警报，中文系师生辄趋苍玉洞，踞岩穴间，议论上下古今。浦江清1942年10月11日日记记载，他与施蛰存同游苍玉洞，见多苍玉色石，错落布置如江浙庭园中之假山石，此为天然而大，惜为筑公路削去不少。洞之本身为一观音庙，多宋人题名，可识者已甚少，有苏才颂一块。苍玉洞宋时濒汀江，今则滩涨离水甚远。旧有亭台楼阁之胜，今荒废不治。旧有几个石门，均为筑公路者炸毁。
然而，1943年11月5日，长汀遭遇了历史上最黑暗的一天。 21架侵华日机分列数队连番轰炸长汀县城。当日机来袭时，许多民众躲入苍玉洞避险。日机有意对准苍玉洞投弹，一颗重磅炸弹顺着石洞的“一线天”岩顶落下。随着一声巨响，洞内躲藏的数十人当场遇难，血肉横飞，石洞、寺庙全被毁坏，酿成了震惊中外的“苍玉洞惨案”。这一事件不仅摧毁了苍玉洞的自然与人文景观，更在长汀人民心中留下了难以磨灭的战争创伤。
（二） 建国后的彻底消失如果说日军的轰炸是苍玉洞走向毁灭的开端，那么建国后的工业化与城市建设则给了它致命一击。1954年后，城关设一石灰厂于此，多年在此炸石烧石灰。1966年6月，县将苍玉洞拨给城关镇做蚕舍，水石奇景、庙门、圣象全部遭毁。到了20世纪80年代，随着城市开发的推进，荒凉的东校场被开发建设，一条繁华的“苍玉大街”拔地而起，旧棉纺厂（今祥鸿大厦位置）占据了原址，苍玉洞作为一个地理实体彻底从地球上消失了。
现在的苍玉洞位置，沿东校场南端入口，折一弯有寺，门额悬“苍玉洞”石刻，苍劲有力，相传为名书法家范宗祥所书。入寺门有苍树篁竹，青葱悦目。再进正殿，左右皆经房。殿后有一口池塘，水洁如镜，池边芳草茵茵。横跨池上石桥，只见苍苍峭壁迎面拔起，左壁石刻一个草书大“寿”字，右壁刻草书“龙飞凤舞”，宛如蛟龙腾云。右上方有石阁，匾刻“大士阁”，幽静别致。
（三） 苍玉遗石与精神传承如今，苍玉洞的遗迹仅存三块灰色的岩石。1995年，原长汀师范为了加强对学生的爱国主义教育，组织人员从苍玉洞遗址将这三块残石搬运至校园内。如今，这三块“苍玉遗石”静静地矗立在长汀二中东校区的一隅。它们不仅是古汀州八景之一的最后遗物，更是抗战历史的见证者。学校师生常在遗石旁追忆历史，讲述美国飞虎队在长汀的抗战故事，将这段饱含血与火的记忆化作珍爱和平、传承爱国主义精神的生动教材。
结论苍玉洞的消亡，是一部浓缩的中国近现代沧桑史。它生于大自然的鬼斧神工，兴于历代文人的诗词金石，却毁于侵略者的战火与盲目的工业开发。从“不碍溪云自往来”的仙境，到血肉横飞的修罗场，再到化为石灰与高楼的基石，苍玉洞的命运令人扼腕叹息。虽然物理意义上的苍玉洞已经消失，但它留存在《临汀志》中的文字、刘喜海拓片中的墨迹、陈轩诗词中的意境，以及那三块警示后人的“苍玉遗石”，依然在诉说着古汀州的辉煌与苦难。回顾苍玉洞的前世今生，不仅是为了缅怀一处消逝的风景，更是为了警醒世人：在追求现代化的进程中，如何妥善保护那些承载着民族记忆与文化基因的历史遗产，是我们必须直面并深思的时代课题。
编后语本文参考资料来自永乐大典、苍玉洞题名石刻、临汀志、汀洲府志、长汀县志等古籍，以及闽西日报、公众号文章、知乎专栏、网络文章等，如有错漏欢迎私信、评论交流，感谢阅读～