盛唐开元年间，李白仗剑出蜀，沿长江东下。船至三峡，只见两岸峭壁如削，江水从千仞高处奔涌而下，冲破夔门后骤然开阔，江水裹挟着泥沙，浩浩荡荡向东奔腾，无拘无束，势不可挡。李白立于船头，望着这奔涌不息的江流，随口吟出“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的佳句，虽写庐山瀑布，却道尽了江水一泻千里的磅礴气势。

江水从高原发源，历经千回百转，遇山开路，遇谷绕行，终在开阔处挣脱束缚，成就一泻千里之势。这不是强行而为的蛮力，而是顺势而为的通透。就像人生，诸多困顿不过是尚未找到顺势的出口，若一味硬抗，只会耗损心力；若能如江水般，认清方向，顺应规律，便能冲破阻碍，活出酣畅淋漓的姿态。

东晋文学家袁宏，早年家境贫寒，却一心向学。他不困于生计窘迫，顺应自己对文学的热爱，潜心研读典籍，笔耕不辍。后来凭借《后汉纪》一书声名鹊起，文风酣畅，被时人评价为“文势如江川奔涌，一泻千里”。袁宏的文字，正是因为顺应了思想的脉络，才拥有了不可阻挡的感染力。

你是否思考过，一泻千里的核心，从来不是肆意奔流的放纵，而是认清规律后的顺势而为？江水若不经历前期的积蓄与铺垫，便难有奔涌而下的力量；人生若不历经沉淀与思考，所谓的“顺势”不过是随波逐流的盲从。这便是“一泻千里”藏在气势背后的通透。

“一泻千里”最早出自唐·李白《赠从弟宣州长史昭》，原文为“长川豁中流，千里泻吴会”。李白以长江奔涌泻入吴地的壮阔景象，形容水流的磅礴之势，后逐渐引申为文笔、气势等奔放流畅，不可阻挡。此后，宋·陈亮《与辛幼安殿撰书》中亦有“大江大河，一泻千里”的表述，进一步强化了这一词语的气势感。

世人多羡慕一泻千里的畅快，却忽略了背后的沉淀与选择。江水在奔涌前，需历经千沟万壑的汇聚；文风在酣畅前，需经过千锤百炼的打磨；人生在顺遂前，需熬过默默耕耘的积累。所谓顺势，从来不是被动跟随，而是主动认清规律，在沉淀后抓住时机，方能如江水般，一泻千里，抵达远方。

历史上，王羲之挥毫写《兰亭集序》，文思如泉涌，笔势一泻千里，成就千古名篇；苏轼被贬黄州，寄情山水，写下“大江东去，浪淘尽”，词势磅礴，如江水奔涌。这些作品之所以拥有一泻千里的气势，皆因作者顺应内心所思所感，将情感与思想自然流露，无半分刻意雕琢。