#张捷讲国学# 我们应当注意儒家在秦朝前后的变化，在先秦的儒家，支持的是周朝的制度，周朝开始建立时虽然已经是分封和限制人殉的社会，但是还有奴隶制和奴隶的人身依附关系，土地是国家公有制的井田，而后来的法家变法，儒家是公然反对废井田的，甚至是对人殉，仲尼曰：“始作俑者，其无后乎（见《孟子·梁惠王上》”，孔老二是反对以陶俑代替人殉。但汉朝之后，土地可以买卖，地主阶层兴起，儒家则是代表地主的利益，对人殉斥为暴政。也就是说秦朝前的儒家，代表的是周朝奴隶制的分封，汉朝以后的儒家，代表的是集权的地主。前后儒家所代表的阶级都完全不一样，立场早已经发生根本性的变化，儒家思想极大的修正，因此我们反对腐儒和儒家的原教旨主义，是要大家认清这样的差别。从这个角度而言，建国后批判先秦儒家是有道理的，扩大化为整个儒家则有问题。
