《吕氏春秋》【勿躬】“夫自为人官，自蔽之精者也。大桡作甲子，黔如作虏首，容成作历，羲和作占日，尚仪作占月，后益作占岁，胡曹作衣，夷羿作弓，祝融作市，仪狄作酒，高元作室，虞姁作舟，伯益作井，赤冀作臼，乘雅作驾，寒哀作御，王冰作服牛，史皇作图，巫彭作医，巫咸作筮。此二十官者，圣人之所以治天下也。圣王不能二十官之事，然而使二十官尽其巧，毕其能，圣王在上故也。圣王之所不能也，所以能之也；所不知也，所以知之也。” 《吕氏春秋》记载的这二十位华夏先民与创造发明，是华夏文明得以确立的基础，包含了华夏最初文明的各个领域，他们是华夏文明建立形成的开创者。没有他们的发明创造，就没有华夏文明的形成与高速发展。

“二十官者”所创造发明的内容，包含了当时人们生活领域的各个方面：“大桡作甲子，黔如作虏首，容成作历”确立了农耕文明形成必需的历法；“羲和作占日，尚仪作占月，后益作占岁”是当时人们认识自然、观测日月天象、探索宇宙的原始文明，其标志是具有观测天象日月星的观星台；“胡曹作衣，夷羿作弓，祝融作市，仪狄作酒，高元作室，虞姁作舟，伯益作井，赤冀作臼，乘雅作驾，寒哀作御，王冰作服牛，史皇作图，巫彭作医”包含了华夏民族最初文明人们生活的各个发明，没有这些发明创造，就没有人类从原始走向文明的基础，是华夏民族文明形成的标志；“巫咸作筮”是人们做出判断、做出决策的基本方法，虽有不科学的地方，但已完全脱离了原始人类依靠本能做出下意识决定的动物模式，是华夏文明形成必不可少的思维阶段。因此，“二十官者”的工作与创造发明是华夏文明的基础，是华夏文明内容的核心。