文｜老达子

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欧阳修在《新五代史》里写过一句戳人的话：“廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。”意思很直白：廉耻是做人的根本，没了廉就会贪得无厌，没了耻就会无恶不作。翻遍二十四史，还真有一群人把“无所不为”演绎到了“天花板级别”：他们有的是卖主求荣的墙头草，前脚刚跟旧主歃血为盟，后脚就把对方的首级当成晋身礼。

还有的是背信弃义的白眼狼，吃着朋友的饭、住着朋友的屋，转头就把朋友的家底坑得精光；有的是为权泯灭人性的伪君子，连亲爹亲娘都能当成夺权的工具。

这些人的操作，搁到现在也能把人惊得三观碎一地。今天老达子就来扒一扒历史上这六个突破人类道德下限的无耻之徒吧～

石敬瑭生活在五代十国那个动荡不安的时代。当时，中原大地政权更迭频繁，各方势力相互争斗。石敬瑭本是后唐的一员大将，然而，他的野心却让他走上了一条出卖国家利益的不归路。

为了实现自己称帝的野心，石敬瑭在面临后唐朝廷的猜忌和打压时，竟做出了一个令人震惊的决定：向契丹求援。他不仅割让了燕云十六州给契丹，还甘愿以“儿皇帝”自居，向比自己小十几岁的契丹皇帝耶律德光称臣。

据《旧五代史·晋书·高祖纪》记载，石敬瑭“表章称臣，又以父礼事（耶律）德光”。燕云十六州，这片战略地位极其重要的土地，包括了今天的北京、天津以及河北、山西北部的大片地区。它是中原王朝抵御北方游牧民族的天然屏障，失去了燕云十六州，中原地区就直接暴露在了契丹铁骑的威胁之下。

此后的数百年间，中原王朝一直面临着北方游牧民族的侵扰，始终无法在北方边境建立起有效的防御体系。

宋朝建立后，虽然经济繁荣、文化昌盛，但在军事上却始终处于劣势，与燕云十六州的丢失有着密切的关系。石敬瑭就为了一己私利，出卖国家领土和尊严，成为了历史上臭名昭著的“儿皇帝”。

王振是明朝时期的一位宦官，《明史·宦官传一》说他“少选入内书堂读书，历事英宗于东宫”，他凭借着自己的小聪明和善于迎合皇帝的本事，逐渐得到了明英宗的信任。

在明朝的宫廷中，王振的权力就像吹气球一样，不断膨胀。他利用明英宗对他的信任，把持朝政，排除异己，结党营私。朝廷上下，凡是不顺从他的人，都遭到了他的迫害。他的权势熏天，让满朝文武都敢怒不敢言。

当时，北方的瓦剌部落逐渐强大起来，时常侵扰明朝的边境。在这种情况下，王振为了炫耀自己的权势和财富，同时也为了实现自己的政治野心，竟然怂恿明英宗亲征。

明英宗年轻气盛，在王振的鼓动下，根本没有考虑到战争的危险性和复杂性，不顾大臣们的反对，亲自率领二十万大军出征。

然而，王振根本不懂军事，他在行军过程中胡乱指挥，就像一个瞎眼的舵手，把明朝的大军带入了绝境。他一会儿让军队向东，一会儿又让军队向西，导致军队行动迟缓，士气低落。

当大军到达土木堡时，被瓦剌军队包围。由于水源被切断，明军陷入了绝境。士兵们又渴又饿，战斗力大打折扣。最终，明军在土木堡遭遇惨败，二十万大军几乎全军覆没，明英宗也被瓦剌俘虏。

据说，在这场灾难面前，王振还说出了“我哪管江山”这样的话。正是他的自私和无耻，让二十万明军将士白白送命，也让明朝的国力受到了极大的削弱。

土木堡之变是明朝历史上的一个重大转折点。经此一役，明朝的精锐部队损失殆尽，朝廷的威望也一落千丈。此后，明朝的政治格局发生了巨大的变化，开始由盛转衰。王振为了一己之私，将国家和人民的利益置于不顾，他的行为成为了明朝历史上的一大污点，永远被钉在了历史的耻辱柱上。

朱温生活在唐朝末年的乱世之中，起初他参加黄巢起义军，凭借着勇猛善战逐渐崭露头角。然而，当看到起义军形势不利时，他毫不犹豫地背叛了黄巢，投降唐朝。

唐朝统治者为了拉拢他，赐名朱全忠，还封他为宣武节度使。朱温得到重用后，开始大力扩充自己的势力，成为了唐朝末年最强大的藩镇之一。

随着势力的不断壮大，朱温的野心也日益膨胀。他先是挟持唐昭宗，控制了朝廷大权。为了进一步实现自己称帝的野心，他残忍地杀害了唐昭宗以及唐朝的宗室成员。公元907年，朱温逼迫唐哀帝李柷退位，自己称帝，建立了后梁，宣告了唐朝的灭亡。

朱温不仅背叛旧主、弑君篡位，而且他的生活也极其荒淫无道。他经常召自己的儿媳们入宫侍寝，儿子们不仅不反抗，反而利用自己妻子在朱温面前争宠，以谋取太子之位。这种违背人伦道德的行为，实在是令人发指。

赵高是秦朝时期的一位权臣，他原本是秦始皇身边的宦官，凭借着自己的聪明才智和善于逢迎的本事，逐渐得到了秦始皇的信任。秦始皇死后，赵高与李斯合谋，篡改遗诏，立胡亥为帝。

从此，他开始把持朝政，成为了秦朝实际上的统治者。

为了测试朝中大臣对自己的忠诚度，赵高上演了一出“指鹿为马”的闹剧。有一天，他让人牵来一只鹿，带到朝堂上，对秦二世胡亥和大臣们说：“这是一匹马。”

秦二世感到很奇怪，说：“丞相错了吧，这明明是鹿，怎么说是马呢？”然后，他问大臣们这到底是鹿还是马。一些大臣为了迎合赵高，纷纷附和说这是马；而那些坚持说这是鹿的大臣，则遭到了赵高的迫害。

“指鹿为马”这一事件，充分暴露了赵高的专权和残暴。他为了巩固自己的权力，不惜颠倒黑白，混淆是非，让大臣们都生活在恐惧之中。

赵高的弄权，使得秦朝的政治更加黑暗。他排除异己，诛杀功臣，导致朝廷内部人心惶惶。许多有才能的大臣都被他杀害或贬斥，朝廷中只剩下了一些阿谀奉承之徒。

同时，他还横征暴敛，加重了百姓的负担。百姓们生活在水深火热之中，对秦朝的统治充满了怨恨。最终，秦朝在农民起义的浪潮中走向了灭亡。

赵高的行为成为了后世权臣无耻行径的典型代表，他的“指鹿为马”也成为了一个流传千古的成语，用来形容那些颠倒黑白、混淆是非的人。

严世蕃是明朝嘉靖年间内阁首辅严嵩的儿子，他凭借着父亲的权势，在朝廷中飞扬跋扈，为所欲为。他根本不把朝廷的法律和道德放在眼里，只知道搜刮民脂民膏，满足自己的私欲。

严世蕃的生活极度奢侈糜烂，他的生活清单中充满了令人作呕的内容。所谓“美人盂”，就是让年轻貌美的女子跪在那里，张开嘴巴，当作痰盂使用。每当严世蕃需要吐痰时，就直接吐到这些女子的嘴里。

这种行为，简直就是对人性的极大侮辱。而“肛狗”则是一种更加残忍和变态的行为，具体细节不堪入目。据《万历野获编》记载，严世蕃“其秽恶不可听闻”。

严世蕃的这些无耻行径，反映了明朝官场的腐败和黑暗。他不仅搜刮民脂民膏，让百姓们生活困苦，还肆意践踏他人的尊严和生命。

朝廷中的官员们为了讨好严世蕃，纷纷行贿送礼，形成了一股腐败之风。百姓们对朝廷的不满情绪越来越强烈，社会动荡不安。

最终，严世蕃因罪被斩首，结束了他罪恶的一生。他的死，就像一颗炸弹，在明朝的官场中引起了巨大的震动。但他所造成的危害，却已经深深地烙印在了历史的长河中。

秦桧是南宋时期的宰相，他在南宋朝廷中掌握着重要的权力，但却为了一己私利，出卖国家利益，成为了千古罪人。

当时，南宋与金朝处于对峙状态，岳飞等将领率领宋军在抗金战争中取得了一系列的胜利。岳飞是一位杰出的军事家，他率领的岳家军纪律严明，作战勇猛，让金兵闻风丧胆。

他们收复了许多失地，眼看就要直捣黄龙，迎回徽、钦二帝了。然而，秦桧却与金朝勾结，主张议和。他害怕岳飞的胜利会威胁到自己的地位和利益，于是便不择手段地陷害岳飞。

秦桧以“莫须有”的罪名杀害了岳飞，据《宋史·岳飞传》记载，“狱之将上也，韩世忠不平，诣桧诘其实，桧曰：‘飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。’世忠曰：‘莫须有三字，何以服天下？’”

“莫须有”，这三个字，就像一把冰冷的刀子，刺痛了无数人的心。它成为了秦桧陷害忠良的铁证，也让人们看到了他的阴险和狠毒。

除了杀害岳飞，秦桧还大肆贬斥朝中的忠良之士。他排除异己，结党营私，使得南宋朝廷内部的政治斗争更加激烈。许多有才能的大臣都被他罢官或迫害，朝廷中只剩下了一些阿谀奉承之徒。

《宋史》对秦桧的评价是“包藏祸心，忘仇数伦”，他的名字成为了奸臣的代名词，遭到了后人的唾弃。每当人们提起他，都会想起岳飞的冤死，心中充满了愤怒和惋惜。

其实历史从来都在双向记账：一边在记录英雄的有所不为（比如文天祥“人生自古谁无死”，比如史可法“城亡与亡”），也一边在记小人的无所不为。

我们聊这些无耻之徒，不是为了比烂，而是想搞明白：廉耻不是枷锁，而是保护壳，它能让你在诱惑面前守住底线，在利益面前问心无愧。