• 历史传承：据传说，于田箭服是古代打仗、狩猎时穿的衣服，其原型可能是游牧民族的服装，宽大的下摆适合骑马，沿袭了古代狩猎人穿着的猎装。后来，随着时间的推移，其功能性逐渐减弱，演变成了一种具有特色的传统服饰，这反映了当地历史上的生活方式和文化传统
• 宗教信仰：有观点认为于田箭服与宗教信仰有关。如初步考证其源于古于阗最早信奉的萨满教的文化遗风。萨满教认为宇宙世界分上中下三层，上层为蓝色的天，中层为白色的空气，下层为黑色的地，这种认识观反映在服饰上仅有“蓝黑白”三色，“小花帽”的上端圆顶是蓝色的，包头遮脸的薄纱巾是白色的，身体穿的长裙则是黑色的。同时，萨满教崇拜光与火，认为鹰是火与光的化身，把鹰视为神，而箭服胸襟部位的蓝色天地组合图案本身就是演化出来的展翅欲飞的雄鹰造型，这体现了宗教信仰在服饰文化中的印记。
• 生活美学：从美学角度看，于田箭服的设计独特而精致。它一般用黑色绸缎缝制，领口、袖口和前后襟都用蓝色布条缝制，胸部有依次排列、箭头形的七条对称的天蓝色绸补条图案，这些色彩和图案的搭配，既庄重又典雅，展示了当地人民对美的追求和独特的审美观念。
• 身份象征：在当地文化中，于田箭服通常是已婚并且生过小孩的妇女才能穿着，在穿之前还要举行一种叫“居宛托依”的仪式。这表明箭服可能是一种身份的象征，代表着女性进入了一个新的人生阶段，承担起了相应的家庭责任和社会角色。
• 数字寓意：箭服上的一些特征还蕴含着数字文化。例如，内衣领口右侧依次排列有9条扇面形图案，与外衣胸前的7道蓝色条纹图案相映衬，形成了“外七里九”的说法。民俗专家解释说，维吾尔族人视“7”和“9”为吉祥、幸福的数字，这反映了他们对美好生活的向往和祝福。
