宅兹中国，成周洛邑。这不是洛阳人说的，是古文献记载的。 何尊被发现之前，就已经有

宅兹中国，成周洛邑。这不是洛阳人说的，是古文献记载的。 何尊被发现之前，就已经有多本流传至今的文献相互印证了的。 何尊的发现，等于是给这些古文献又增加了可靠证据。 《尚书·周书·洛诰》，这是一篇秦国史官记载的史书，流传至今。 何尊出现以前，就有这篇文章，而且很早之前就有译文。 原文提到，召公既相宅，周公往营成周，使来告卜，作《洛诰》。予惟乙卯，朝至于洛师。 原文很长，可以去网上搜索。 洛诰的历史背景是周王朝打算在洛邑营建新的都城，于是派周公旦前往勘察。周公旦去洛邑多地占卜，都是吉兆。勘测好了宫殿、宗庙、朝市等重要建筑的选址后，就赶紧派人给周成王汇报工作。 这次对话，就是洛诰。 文中提到，周公旦前往洛邑多地占卜，都很吉利，告诉周平王，应该用殷礼召见诸侯，到洛邑举行开工大典，等等等等。 除此之外，还多多本古文献都提到了此事件，洛这个词很明显，方位也正确，没有争议。 而且，在如今的嵩山依旧有当年的周公测影台，周公在这里占卜，测定洛邑就是天下之中。 也就是说，在何尊出现之前，周公旦营建洛邑，这个事件已经很明确了，既有多本文献记载，又有实物证据，没有任何反驳。 而且何尊铭文发现后，直接就判断出“宅兹中国”中的中国就是洛邑，因为有其他文献已经记载了周公旦把洛邑测定为了天下之中。 有人非得这样那个的抬杠。 古人刻印文字的成本是很大很大的。对于事件的描述，可谓是惜字如金。 周公旦先去洛邑测量，把洛邑测定为了天下之中，之后才有的何尊铭文提到了宅兹中国。 宅兹中国的意思就是居住在天下之中。 这逻辑关系不够清晰？ 从周武王开始，就已经着手在洛邑营建新都，新都洛邑营建完成后，迁都到了洛邑，然后周成王在洛邑搞了一个剪彩仪式，发表了演讲，说自己以后要住着这个天下之中的地方，来统治万民。 周武王灭商之前，镐京已经建造好了。都城已经在镐京了。 呵呵呵呵呵。