北大最有文凭和最没文凭的教授
北大最有文凭的教授是胡适，他曾留学于美国，获得过36个博士学位。
北大最没文凭的教授是陈寅恪，他曾留学于瑞士、法国、美国和德国，但没有获得一个文凭。
在19世纪末到20世纪初的中国，正处于一个深刻的社会变革时期。国家面临内忧外患，西方列强的入侵使得国家主权受到严重威胁，社会各阶层都在寻求变革的途径。
此时，中国的文学界也在经历一场剧烈的转型，传统的文言文逐渐被白话文所取代，这标志着新文化运动的兴起。胡适作为这场文化革新的重要推手，其个人经历和成就显得尤为引人注目。
胡适在1891年出生于安徽省一户官宦之家。尽管他的父亲曾是一名官员，但家庭的文化氛围并未因此而高涨。尤其在其父亲早逝后，胡适的教育更多地依赖于母亲和家族的安排。母亲的教育观念虽保守，却异常重视基础教育。
13岁时，他已经开始阅读梁启超等改革思想家的著作，这些阅读极大地拓宽了他的视野，也为他后来的思想转变埋下了种子。
在18岁遭遇学潮之挫折后，胡适一度陷入生活的颓废。失去了继续学业的机会，他曾一时无法自拔，纵情于烟酒之中，此后自述其行为为“胡混”。然而，这种放纵并未持续太久。深受家庭责任感和个人理想的驱动，胡适终于从低谷中觉醒，决心改变自己的人生轨迹。
在经历了短暂的教书生涯后，胡适决定出国深造，寻求知识和未来的可能性。1910年，他带着对未来的渴望和对知识的追求，踏上了前往美国的旅程，最初进入康奈尔大学学习农学。
在学习过程中，胡适意识到自己对哲学的浓厚兴趣，最终转至哥伦比亚大学深造，并在那里获得了哲学博士学位。
胡适的学术成就得到了广泛认可，他一生中共获得36个博士学位，其中只有一个是他通过正规学术考核获得的，其余均为名誉学位，以表彰他在学术和社会活动中的卓越贡献。
1917年，胡适获得博士学位后，迫不及待地返回中国，并很快在北京大学开始了他的教育事业。胡适在北大的职业生涯中，担任过多个重要职务，包括校长一职，直至1945年。
与此同时，陈寅恪的学术生涯也是极为引人注目的。陈寅恪，无需通过任何文凭的支持，就被誉为“大师中的大师，教授中的教授”。陈寅恪的学术生涯是以学术探索为导向的，他并未追求任何学位证书，强调学问本身的价值大于形式上的学历认证。
陈寅恪出生于一个有深厚文化积淀的家族，祖父陈宝箴是晚清著名的维新派人物，父亲陈三立则是诗坛泰斗。1902年，陈寅恪只有十三岁便东渡日本，开始了他的海外学习之旅。
此后的数十年中，他的学习足迹遍及欧美多国。陈寅恪先后在德国柏林洪堡大学、瑞士苏黎世大学及法国巴黎政治学院深造，学习范围涵盖了东方古文字学、中亚古文字学以及多种语言。
第一次世界大战使他一度返回中国，但战后不久，他再次出国，前往美国哈佛大学学习。在此期间，陈寅恪的语言能力得到了极大的发展，他掌握了蒙古语、藏语、满族语、日语等多种语言，并对梵文和巴利文有了深入的研究。
1921年，陈寅恪再度前往柏林洪堡大学，其学术视野和语言能力的积累已显著。在此期间，他不仅精通了20多种语言，还涉猎了广泛的学科，从东方学到西方经典学，他的学识和能力都得到了国际学术界的认可。
1925年，北洋政府批准清华大学的留美预科转变为全面的大学，并设立了国学研究院，标志着清华走向综合性高等教育的重要步骤。
清华国学研究院的建立，是为了振兴中国传统文化与学问。筹办此院的重任落在了吴宓教授的肩上。为了提升学术水平与研究质量，吴宓邀请了四位学术泰斗加盟，他们是王国维、梁启超、赵元任和章太炎。
王国维是甲骨文研究的权威，为殷商史的研究奠定了坚实基础。梁启超大师，作为戊戌变法的核心人物，他的著作影响了一代又一代人。赵元任则从哈佛大学带回了先进的语言学知识。尽管章太炎因政见不合而拒绝加入，这一挫折并未阻碍国学院的进步。
在此关键时刻，陈寅恪的名字被提了上来。尽管曹云祥校长对陈寅恪不甚了解，梁启超的推荐使得陈被聘为国学研究院的导师之一。陈寅恪未有正式的学位和著作，但他的学识深厚，连梁启超也自叹不如。
陈寅恪的课程吸引了包括季羡林、蒋天枢和王永兴等后来成为知名学者的学生。即使是其他学校的学生和教授，如朱自清和冯友兰，也常来旁听他的讲座。
抗战爆发后，陈寅恪拒绝为日本人效力，带着家人四处逃难。在这段艰苦岁月中，他还凭借卓越的记忆力，完成了《隋唐制度渊源略论稿》与《唐代制度史述论稿》两部重要著作，为后世中国中古时期的研究提供了珍贵资料。
参考资料：刘宜庆著. 先生之风[M]. 2019
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